المعجم العربي الجامع
عَوَاهِنُ
المعنى: جذ.: (عهـن) | جمع عَاهِن. أَلْقَى الْكَلَامَ عَلَى عَوَاهِنِهِ: أَلْقَاهُ بِلَا تَفْكِيرٍ وَلَا رَوِيَّةٍ.
المعجم: معجم الغني عَواهِنُ
المعنى: قُضْبان النَّخْل إذا يَبِست.؛ألقى الكَلامَ على - ـهِ: من غير رَويّة أو تَفْكير.
المعجم: القاموس عاهِنَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عَواهِنُ جَريدة النَّخْل إذا يَبِست.؛رَمى الكلامَ على عَواهِنه: تَكلَّم بما حَضَرَه ولم يُبالِ أصاب أم أخطأ.؛-: جارِحَة الإنسان.
المعجم: القاموس علفوت
المعنى: ـ رجَلٌ عِلْفَوْتٌ، كجِرْدَحْلٍ وزُنْبُورٍ، ـ وعَلْفَتَانِيُّ: (جَسِيمٌ) حْمَقُ، يَرْمِي بالكلامِ على عَواهِنِه.
المعجم: القاموس المحيط مُلْقٍ، الْمُلْقِي
المعنى: جذ.: (لقي) | (فا. من أَلْقَى). 1. "مُلْقي السِّهَامِ": مَنْ يُلْقِيهَا. 2. "مُلْقي الْكَلَامِ عَلَى عَوَاهِنِهِ": مَنْ يَتَلَفَّظُ بِالكَلَامِ هَبَاءً، كَيْفَمَا اتَّفَقَ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني جِزَافٌ
المعنى: جذ.: (جزف) | 1. "كَانَ البَيْعُ وَالشِّرَاءُ بَيْنَهُمَا جِزَافًا": بِغَيْرِ وَزْنٍ وَلَا كَيْلٍ. 2. "أَلْقَى الكَلَامَ جِزَافًا": دُونَ رَوِيَّةٍ وَلَا تَبَصُّرٍ، أَلْقَاهُ عَلَى عَوَاهِنِهِ. "تَحَدَّثَ جِزَافًا".
المعجم: معجم الغني إِنْ كَانِ اللِّي بْيِكَّلِّمْ مَجْنُونْ يِكُونِ الْمِسْتِمِعْ عَاقِلْ
المعنى: أي: ينبغي أن يُوزَنَ الكلام بميزان العقل فلا يؤخذ كل ما يُقَال على عواهنه، فإن كان المتكلم مجنونًا فليكن السامع عاقلًا ناقدًا.
المعجم: الأمثال العامية جُزاف [مفرد]
المعنى: شيءُ لا يُعلم كيلُه أو وزنُه عند البيع والشِّراء "اشتراه جُزافًا - كال له المديح جُزافًا - باع غلَّة البستان بمبلغٍ جُزاف" ألقى الكلامَ جُزَافًا: ألقاه على عواهنه بغير تبصُّر أو قاعدة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جِزاف [مفرد]
المعنى: 1- مصدر جازفَ بـ/ جازفَ في. 2- جُزاف؛ شيء لا يُعلم كيله أو وزنه عند البيع أو الشراء "اشتراه جِزافًا - كال له المديح جِزافًا" ألقى الكلام جِزافًا: ألقاه على عواهنه بغير تبصُّر أو قاعدة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حدَسَ/ حدَسَ بـ/ حدَسَ في يَحدُس، حَدْسًا، فهو حادِس، والمفعول مَحْدوس
المعنى: • حدَس الشَّيءَ: حزَره، قدَّره. • حدَس الكلامَ على عواهنه: ألقاه دون تحقّق منه. • حدَس بالأمر ونحوِه/ حدَس في الأمر ونحوِه: ظنَّ وخمَّن وتوهَّم "حدَس بنجاح صديقه". • حدَس في الأرض: ذهب على غير هداية. • حدَس في السَّير: أسرع ومضى على غير استقامة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة عَهَنَ
المعنى: الشيءُ ـُ عَهْناً: دام وثبت. يقال: مال عاهِن. وـ حضر. يقال: طعام وشراب عاهن. وـ في العمل: جدّ. وـ بالمكان عُهُوناً: أقام به. وـ النخلةُ: يبست سعفاتها. وـ له مراده: عجَّله له. وـ القضيبُ ـِ عَهْناً، وعُهوناً: تثنَّى أو انكسر من غير بينونة.؛(العَاهِن): الحاضر. (ج) عواهِن. يقال: ألقى الكلام على عواهنه: قاله من غير فكر ولا رويّة، كأنه اكتفى بما حضر دون تروٍّ وتنوُّق.؛(العِهْن): الصُّوف المصبوغ ألواناً. والقطعة منه: عِهْنة. وفي التنزيل العزيز: {وتكون الجبال كالعِهن المَنْفوش}. (ج) عُهُون. ويقال: فلان عِهْن مال: يحسن القيام عليه.
المعجم: الوسيط العهنة
المعنى: ـ العُهْنَةُ، بالضم: تَثَنِّي القَضيبِ، أو انْكِسارُه، أو بِلا بَيْنُونَةٍ، عَهَنَ يَعْهِنُ، وبالكسر: شَجَرَةٌ لها وَرْدَةٌ حَمْراءُ، ـ والقِطْعَةُ من العِهْنِ، للصُّوفِ، أو المَصْبوغِ ألْواناً ـ ج: عُهُونٌ، ولُغَةٌ في الإِحْنَةِ. ـ والعاهِنُ: الفَقيرُ، والمالُ التالِدُ، والحاضِرُ، والمُقيمُ الثابِتُ، والمُسْتَرْخِي الكَسْلانُ، ـ ووَاحِدُ العَواهِن، للسَّعَفَاتِ التي يَلِينَ القِلَبَةَ، ولِعُروقٍ في رَحِمِ الناقَةِ، ولجَوارِحِ الإِنْسانِ. ـ ورَمَى الكلامَ على عَواهِنِه، أي: لم يُبالِ أصابَ أم أخْطَأ. ـ وتَعْهِنُ، مُثَلَّثةَ الأوَّلِ مَكْسُورةَ الهاءِ: ع بالحِجازِ. ـ وعَهَنَ، كَنَصَرَ: أقامَ، وخَرَجَ، ضدٌّ، وجَدَّ في العَمَلِ، وعَهِدَ، ـ وـ له مُرادَهُ: عَجَّلَهُ له، ـ وـ السَّعَفُ: يَبِسَتْ. ـ والعَيْهُونُ: نَبْتٌ طَيِّبٌ. ـ وهو عِهْنُ مالٍ، بالكسر: حَسَنُ القِيامِ عليه. ـ وعاهانُ بنُ كَعْبٍ: شاعِرٌ. ـ والعِهانُ، ككِتابٍ: أصْلُ الكِباسَةِ. ـ وبنُو عُهَيْنَةَ، كجُهَيْنَةَ: قَبيلَةٌ دَرَجُوا.
المعجم: القاموس المحيط