المعجم العربي الجامع
عَوَائِدُ
المعنى: جذ.: (عود) | جمع عَائِد. 1. "عَوَائِدُ الدَّوْلَةِ مِنَ الضَّرَائِبِ": الدَّخْلُ، مَا يَعُودُ عَلَيْهَا مِنَ الضَّرَائِبِ. 2. "عَوَائِدُ الْجُمْرُكِ": رُسُومُ الْجُمْرُكِ.
المعجم: معجم الغني عَوَائِدُ
المعنى: جذ.: (عود) | أَرْبَعَةُ كَوَاكِبَ وَسَطُهَا كَوْكَبٌ يُسَمَّى الرُّبَعَ.
المعجم: معجم الغني قَطْعِ الْوَرَايِدْ وَلَا قَطْعِ الْعَوَايِدْ
المعنى: الورايد: يريدون جمع وريد، وهو مما لا يستعملونه إلا في الأمثال. والمراد: موت الإنسان خير من قطع ما تعوده من البر للناس. وأنشد ابن الفرات في تاريخه للشيخ أحمد الدنيسري الشهير بابن العطار المُتَوَفَّى سنة ٧٩٤ هَجَرْتنِي بَعْدَ وَصْلٍ فَمَدْمَعُ الصَّبِّ صَبُّ وَلَسْتُ أَشْكُو وَلَكِنْ قَطْعُ الْعَوَائِدِ صَعْبُ١٤
المعجم: الأمثال العامية عَادَةٌ
المعنى: جذ.: (عود) | 1. "مِنْ عَادَتِهِ أَنْ يَزُورَ أَهْلَهُ": مِنَ الْمَأْلُوفِ، مَا يَعْتَادُهُ الْمَرْءُ وَيُكَرِّرُهُ. 2. "هَذَا مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ": هَذَا مَا جَرَى بِهِ التَّقْلِيدُ. حَسَبَ الْعَادَةِ" • "يَحْتَرِمُ عَادَاتِ شَعْبِهِ" • "إِنَّ النَّاسَ يَكْتَسِبُونَ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ عَادَةً جَدِيدَةً" (التوحيدي). 3. "الْعَادَةُ الشَّهْرِيَّةُ": حَيْضُ الْمَرْأَةِ. 4. "الْعَادَةُ السِّرِّيَّةُ": مَا يُعْرَفُ بِجَلْدِ عُمَيْرَةَ، أَيِ الاسْتِمْنَاءُ بِالْيَدِ. 5. "سَفِيرٌ فَوْقَ الْعَادَةِ": سَفِيرٌ دِبْلُومَاسِيٌّ يُعَيِّنُهُ رَئِيسُ الدَّوْلَةِ وَيُعْطِيهِ صَلَاحِيَّاتٍ أَكْبَرَ لِلْقِيَامِ بِمُهِمَّةٍ خُصُوصِيَّةٍ. 6. "مُؤْتَمَرٌ خَارِقٌ لِلْعَادَةِ": أَيْ مُؤْتَمَرٌ اسْتِثْنَائِيٌّ لِطَرْحِ قَضَايَا مُسْتَعْجَلَةٍ.
صيغة الجمع: اتٌ، عَوَائِدُ
المعجم: معجم الغني العادَةُ
المعنى: الأَمْرُ الَّذي يَعْتادُهُ الإِنْسانُ بسَبَبِ تَكْرارِ فِعْلِهِ أَوِ العَوْدَةِ إِلَيْهِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ كعادَةِ التَّدْخِينِ أَوْ عادَةِ الذَّهابِ إلى المَقاهي أَو عادَةِ المُطالَعَةِ * جَرَتِ العادَةُ أَن نَتَصافَحَ كُلَّما التَقَيْنا. [عود]
صيغة الجمع: (ج) عاداتٌ وعَوائِدُ
المعجم: القاموس عَائِدٌ
المعنى: جذ.: (عود) | (فا. مِنْ عَادَ). 1. "عَائِدٌ إِلَى وَطَنِهِ" رَاجِعٌ إِلَيْهِ. 2. "عَائِدُ الْمَرِيضِ": مَنْ يَزُورُ الْمَرِيضَ، أَيْ زَائِرُهُ. 3. "عَائِدَةُ أَعْمَالِهِ وَأَفْعَالِهِ": مَعْرُوفُهُ، صِلَتُهُ. مَا أَكْثَرَ عَائِدَاتِ الرَّجُلِ عَلَى مُوَاطِنِيهِ!". 4. "عَائِدَاتُ الدَّوْلَةِ": مَدَاخِيلُهَا. 6. "عَائِدَةُ": اِسْمُ عَلَمٍ لِلإِنَاثِ.
صيغة الجمع: ون، ات، عَوَائِدُ
المعجم: معجم الغني العائِدُ
المعنى: (فا) عادَ، مَنْ يَزُورُ المَريضَ * عُوّادُ المَرْضَى كَثيرونَ ومُشْفِقونَ. [عود]
صيغة الجمع: (ج) عُوَّدٌ - (م) عائِدَةٌ (ج) عَوائِدُ وعُوَّدٌ
المعجم: القاموس تَقالِيدُ
المعنى: جذ.: (قلد) | جمع تَقْليد. شَعْبٌ يُحافِظُ عَلى تَقالِيدِهِ: عَوائِدِهِ، أَسالِيبِ عَيْشِهِ وَسُلوكِهِ وَمَظاهِرِهِ العامَّةِ.
المعجم: معجم الغني عائِدَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عائداتٌ وعوائدُ وعُوّدٌ مؤنَّث عائد.؛-: الصِّلَة، العَطيّة، المَعروف.؛-: المَنفَعة؛ العَطْف.؛-: رِبْح المُشترِك في جَمعيّة تَعاونيّة أو غيرها.
المعجم: القاموس عادَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عاداتٌ وعَوائدُ ما يَعتاده الإنسان، أي يُكرِّر عَوده إليه حتّى يَنطَبع في نَفْسه.؛- المَرأة: الحَيْض يأتيها كلّ شَهْر.؛- سِرّيّة: جَلْد عُمَيرة.
المعجم: القاموس اِنْطَبَعَ
المعنى: جذ.: (طبع) | (ف: خما. لازم). يَنْطَبِعُ، (مص. اِنْطِباعٌ). 1. "اِنْطَبَعَ الكِتابُ": طُبِعَ. 2. "اِنْطَبَعَ الْخَتْمُ": رُسِمَ. 3. "اِنْطَبَعَ الشَّيْءُ": تَرَكَ أَثَرًا، بَصْمَةً، عَلامَةً. "هُمْ أَقْرَبُ إلى الفِطرَةِ الأُولَى، وَأَبْعَدُ عَمَّا يَنْطَبِعُ في النَّفْسِ مِنْ سوءِ الْمَلَكاتِ بِكَثْرةِ العَوائِدِ الْمَذْمومَةِ وَقُبْحِها" (ابن خلدون).
المعجم: معجم الغني اِنْفِرادٌ
المعنى: جذ.: (فرد) | (مص. اِنْفَرَدَ). 1. "تَحَدَّثَ مَعَهُ على انْفِرادٍ": على حِدَةٍ، ثُنائِيًّا. 2. "يَميلُ إلى العُزْلَةِ والانْفِرادِ": الانْزِواءِ. 3. "يُريدُ الانْفِرادَ بِتَسْيِيرِ شُؤونِ البَيْتِ": الاِسْتِحْواذَ بِالرَّأْيِ والسُّلْطَةِ في ذَلِكَ رافِضًا الْمُساعَدَةَ وَالْمُشاوَرَةَ. "الانْفِرادُ بِالْمَجْدِ والدُّخولِ في عَوائِدِ التَّرَفِ" (ابن خلدون).
المعجم: معجم الغني