المعجم العربي الجامع
عَمُودِيٌّ
المعنى: جذ.: (عمد) | (مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَمُودِ). "الْخَطُّ الْعَمُودِيُّ": خَطٌّ رَأْسِيٌّ، أَيْ مُسْتَقِيمٌ نَازِلٌ مِنْ أَعْلَى إِلَى أَسْفَلَ.
المعجم: معجم الغني عَمُودٌ
المعنى: جذ.: (عمد) | 1. "أَعْمِدَةُ الْبَيْتِ": مَا يَقُومُ عَلَيْهِ. 2. "أَعْمِدَةُ القَصْرِ": سَوَارِيهِ. 3. "الْعَمُودُ الْكَهْرَبَائِيُّ": الْقَضِيبُ الْحَدِيدِيُّ. 4. "الْعَمُودُ الْفِقْرِيُّ": سِلْسِلَةٌ عَظْمِيَّةٌ عِنْدَ الإِنْسَانِ وَالْحَيَوَانِ تَمْتَدُّ مِنْ قَاعِدَةِ الْجُمْجُمَةِ إِلَى مَنْبِتِ الفَخِذَيْنِ. 5. "عَمُودُ الشِّعْرِ": الشِّعْرُ الْقَائِمُ عَلَى الْقَافِيَةِ وَالأَوْزَانِ الشِّعْرِيَّةِ الْمَوْرُوثَةِ عَنِ الْعَرَبِ. 6. "عَمُودُ الإِشَارَةِ": قَضِيبٌ حَدِيدِيٌّ بِأَعْلَاهُ ذِرَاعٌ يُشَارُ بِهَا إِلَى أَنَّ الطَّرِيقَ مَفْتُوحٌ. 7. "عَمُودُ الْمِيزَانِ": مَا تُعَلَّقُ كَفَّتَاهُ بِطَرَفَيْهِ. 8. "الْعَمُودُ فِي الْهَنْدَسَةِ": هُوَ الْمُسْتَقِيمُ الَّذِي يَكُوِّنُ مَعَ مُسْتَقِيمٍ ثَانٍ زَاوِيَةً قَائِمَةً. 9. "الْعَمُودُ فِي الْمِيكَانِيكَا": هُوَ سَاقٌ مُسْتَدِيرَةُ الْقِطَاعِ، مُعَدَّةٌ لِنَقْلِ الْحَرَكَةِ الدَّوَرَانِيَّةِ. 10. "الْعَمُودُ فِي الْفِيزِيَاءِ": هُوَ كُتْلَةٌ سَائِلَةٌ أَوْ مَائِعَةٌ لَهَا شَكْلُ أُسْطُوَانَةٍ. 11. "الْعَمُودُ الْكَهْرَبِيُّ": هُوَ مُوَلِّدٌ لِلْكَهْرَبَاءِ يُنْتِجُ التَّيَّارَ بِعَمَلٍ كِيمِيَائِيٍّ أَوْ حَرَارِيٍّ. 12. "الْعَمُودُ الذَّرِّيُّ": هُوَ مُوَلِّدٌ للِطَّاقَةِ عَنْ طَرِيقِ الاِنْفِلَاتِ النَّوَوِيِّ.
صيغة الجمع: أَعْمِدَةٌ، عُمُدٌ، عَمَدٌ
المعجم: معجم الغني العمود
المعنى: ـ العَمودُ: م، ج: أعْمِدَةٌ وعَمَدٌ وعُمُدٌ، والسَّيِّدُ، ـ كالعَميدِ، ـ وـ من السَّيفِ: شَطِيبَتُهُ التي في مَتْنِه، ورَئيسُ العَسْكَرِ، ـ كالعِمادِ، بالكسر، ـ والعُمْدَةِ والعُمْدانِ، بضمهما، ـ وـ من البَطْنِ: عِرْقٌ يَمْتَدُّ من لَدُنِ الرُّهابَةِ إلى دُوَيْنِ السُّرَّةِ، ـ أو عَمُودُ البَطْنِ: الظَّهْرُ، ـ وـ من الكَبِدِ: عِرْقٌ يُسقيها، ـ وـ من السِّنانِ: ما تَوَسَّطَ شَفْرَتَيْهِ من غيرِهِ، ـ وـ من الأُذُنِ: مُعْظَمُها وقِوامُها، والحَزِينُ الشَّديدُ الحُزْنِ، ـ وـ من الظَّليمِ: رِجْلاهُ، ـ وـ من البِئْرِ: قائِمتَاهُ عليهما المَحَالَةُ. ـ وعَمودُ السَّحْرِ: الوَتينُ. ـ والعِمادُ: الأَبْنِيَةُ الرَّفيعَةُ، جَمْعُ عِمادَةٍ، ويُؤَنَّثُ. ـ وهو طَويلُ العِمادِ: مَنْزِلُهُ مُعْلَمٌ لزائِرِيه. ـ وعَمَدَهُ: أقامَهُ بِعِمادٍ، ـ كأَعْمَدَهُ فانْعَمَدَ، ـ وـ للشَّيءِ: قَصَدَهُ، ـ كـ تَعَمَّدَهُ، ـ وـ فلاناً: أضْناهُ، وأوجَعَه، وفَدَحَهُ، وأسْقَطَهُ، وضَرَبَهُ بالعَمُودِ، وضَرَبَ عَمودَ بَطْنِهِ، وأحْزَنَهُ. وكفَرِحَ: غَضِبَ، ـ وـ به: لَزِمَهُ، ـ وـ البَعيرُ: انْفَضَخَ داخِلُ سَنامِهِ من الرُّكُوبِ، وظاهِرُهُ صحيحٌ، ـ وـ الثَّرى: بَلَّلهُ المَطَرُ حتى إذا قَبَضْتَ عليه تَعَقَّدَ لِنُدُوَّتِهِ، ـ وـ ألْيتاهُ من الرُّكوبِ: ورِمَتا، واخْتَلَجَتَا. ـ وهو عَمِدُ الثَّرى، ككَتِفٍ، أي: كثيرُ المَعْروفِ. ـ وأنا أعْمَدُ منه، أي: أتَعَجَّبُ. ـ ومَعْمودٌ وعميدٌ ومُعَمَّدٌ، كمُعَظَّمٍ: هَدَّهٌ العِشْقُ. ـ والعُمْدَةُ، بالضم: ما يُعْتَمَدُ عليه، أي: يُتَّكَأُ ويُتَّكَلُ. ـ والعُمُدُّ، كعُتُلٍّ، ـ والعُمُدَّانِيُّ: الشَّابُّ المُمْتَلِئُ شَباباً، وهي بِهاءٍ. ـ والمَعْمُودِيَّةُ: ماءٌ للنَّصارى يَغْمسونَ فيه وَلَدَهُمْ مُعْتَقِدينَ أنه تَطْهيرٌ له، كالخِتانِ لغيرِهِم. ـ واستقاموا على عَمودِ رأيِهِم، أي: على وجْهٍ يَعْتَمِدونَ عليه. ـ وفَعَلْتُهُ عَمْداً على عَيْنٍ، ـ وعَمْدَ عَيْنٍ، أي: بِجِدٍّ ويَقينٍ. ـ ووَادِي عَمْدٍ: بحَضْرَمَوْتَ. ـ وعَمَّدْتُ السَّيْلَ تَعْميداً: سَدَدْتُ جِرْيَتَهُ بِتُرابٍ ونحوِهِ حتى يَجْتَمِعَ في موضِع. ـ واعْتَمَدَ لَيْلَتَهُ: رَكِبَ يَسْرِي فيها. ـ والمُعْمَدُ، كمُكْرَمٍ: الطَّويلُ، ـ كالعُمُدَّانِ، كجُلُبَّانٍ. ـ وخِباءٌ مُعَمَّدٌ، كمُعَظَّمٍ: مَنْصوبٌ بالعِمادِ. ـ ووَشْيٌ مُعَمَّدٌ: ضَرْبٌ منه. ـ وأهلُ العِمادِ: أهل الأَخْبِيَةِ، أو العالِيَةِ الرَّفيعَةِ. ـ وغَوْرُ العِمادِ: ع لِبَنِي سُلَيْمٍ. ـ وعِمادُ الشَّبى: ع بِمِصْرَ. ـ والعِمادِيَّةُ: قَلْعَةٌ شَمالِيَّ المَوْصِلِ. ـ وعمودُ غَرْيَفَةَ، غِرْيَفَةَ: جَبَلٌ في أرضِ غَنِيٍّ. ـ وعَمودُ المُحَدَّثِ: ماءٌ لمُحارِبٍ. ـ وعَمودُ سَوادِمَةَ: أطوَلُ جَبَلٍ بالمَغْرِبِ. ـ وعَمودُ الحَفيرَةِ: ع. ـ وعَمودُ البانِ، ـ وعَمودُ السَّفْحِ: جَبَلانِ طَويلانِ لا يَرْقاهُما إلاَّ طَائِرٌ. ـ وعَمودُ الكَوْدِ: ماءٌ لِبَنِي جَعْفَرٍ.
المعجم: القاموس المحيط عَمودٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أعمِدةٌ وعُمُدٌ وعَمَدٌ ما يَقوم عليه البيت وغيره. قال تعالى: {اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} [الرّعد:2].؛-: السَّيِّد الذي يُعتَمَد عليه في المُهمّات.؛-: عِرقٌ يَسقي الكَبِد.؛-: مُعظَم الأُذُن وقِوامها.؛-: رَئيس العَسْكر.؛- البَطن: الظَّهر. يقال: ضَرَبَه على عَمود بَطْنه.؛- الميزان: ما تُعَلَّق بطَرَفيه الكِفّتان.؛- النَّسَب: ما كان على خَطّ مُستقيم.؛- اللِّسان: وَسَطه طولًا.؛- الصُّبْح: ما تَبَلَّج من ضَوْئه.؛- القَلْب: وسطه. يُقال: اجعَل ذ?لك في عَمود قَلْبك.؛- الطَّريق: الخَطّ الأصْليّ الذي تَتفرَّع منه الشُّعَب.؛-: قائمتا البئر عليهما المحالة.؛- الأمر: قِوامه الذي لا يَستقيم إلّا به.؛- الإشارة: عَمود بأعلاه ذِراع يُشار بها إلى أنّ الطَّريق مَفتوح.؛- الإدارة: ساق مُستديرة القِطاع مُعَدَّة لنَقْل الحَرَكَة الدّورانيّة.؛-: الحَزين الشَّديد الحُزْن.؛-: قَضيب حَديد.؛- الصَّليب: كَوْكَب.؛- الإعصار: ما يَسطَع منه في السَّماء كالعَمود.؛- الشِّعر: طَريقته المَوْروثة عن العَرَب في وَزْنه وقافِيَته وأُسلوبه.؛- الطَّعام: أوعِيَة يُركَّب بعضها فوق بعض على شكل عَمود.؛- فِقْريّ: جِذْع عَظْميّ عند الحَيَوانات الفِقْريّة من قاعدة الجُمجمة إلى منبت الفَخِذَين.؛- (هندسة) كلّ قطعة يَزيد طولها أكثر من عَشْر مَرّات على طول قُطْرها الأصغر وتكون مُتحمِّلة لقوّة ضَغْط.؛- (فيزياء) كُتلة سائلة أو مائعة لها شكل أُسطوانة ذات مِحوَر عموديّ.؛-: شطيبة السيف التي في مَتنه.؛- ذَرِّيٌّ: مُولِّد للطّاقة عن طَريق الاِنْشِطار النَّوَوِيّ.؛- كَهرَبائيّ: مُوَلِّد للكَهرباء يُنتِج التَّيّار بعَمَل كيميائيّ أو حَراريّ.؛- (هندسة) راجع عَموديّ (خَطّ).؛اِسْتَقاموا على - رأيهم: أي على وجه يعتمِدون عليه.؛أهل الـ- وأهل العُمُد: الذين يَسكنون الأخْبِيَةَ.
المعجم: القاموس عَمودِيٌّ
المعنى: مُتعامِدٌ، رَأْسِيٌّ.؛خَطّ -: خَطّ قائم على خَطّ أُفُقيّ بحيث تَحدُث على جانبيه زاويتان مُتساويتان.
المعجم: القاموس العَمُودُ
المعنى: واحِدُ العَمَدِ، العِمادُ، كُلُّ ما يُسْنَدُ بِهِ بَيْتٌ أَوْ نَحْوُهُ أَوْ يَقُومُ عَلَيْهِ * للقَصْرِ أَعْمِدَةٌ كَثيرَةٌ تَحْمِلُهُ. [عمد]
صيغة الجمع: (ج) أَعْمِدَةٌ وعُمُدٌ
المعجم: القاموس مِنْ عَمُودْ لِعَمُودْ يِئْتِي اللهْ بِالْفَرَجِ الْقَرِيبْ
المعنى: أي: لا تيأس من فرج الله. فمن عمود الليل لعمود النهار يأتيك الفرج، \(في كتاب المكافأة لابن الداية ص٦٥: «إن من عمود لعمود فرجًا»\).
المعجم: الأمثال العامية إِنْ كَانْ فِي الْعَمُودْ عِيبْ يُكُونْ الْأَسَاسْ فِي الْقَاعْدَهْ
المعنى: أي: إذا اختل العمود وظهر فيه عيب، فإن السبب في قاعدته؛ فإنها لو كانت متينة لَمَا اختل بناؤُه. والمراد بالأساس: أساس العيب، وأصله؛ أي: سببه؛ أي: الشيء تابع لأصله ومشبه له؛ لأنه يرتكز عليه. وانظر «إن خسَّع الحجر يكون العيب من القاعدة.
المعجم: الأمثال العامية