المعجم العربي الجامع
عِلْمٌ
المعنى: جذ.: (علم) | (مص. عَلِمَ). 1. "لَهُ عِلْمٌ بِحَقِيقَةِ الأُمُورِ": إِدْرَاكُ الأُمُورِ عَلَى حَقِيقَتِهَا، لَهُ مَعْرِفَةٌ بِهَا. لَا عِلْمَ لَهُ بِمَا حَصَلَ". 2. "الْعِلْمُ نُورٌ": مَا يَقْذِفُهُ اللهُ فِي قَلْبِ مَنْ يُحِبُّ. 3. عِلْمٌ: ج: عُلُومٌ - الْمَعْرِفَةُ، مَسَائِلُ تَمَسُّ مَوْضُوعًا مُعَيَّنًا وَتَبْحَثُ أُصُولَهُ وَقَوَانِينَهُ: عُلُومُ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ: عِلْمُ النَّحْوِ وَعِلْمُ الْبَلَاغَةِ... وَعُلُومُ الطَّبِيعَةِ: عِلْمُ الْكِيمِيَاءِ وَالْفِيزِيَاءِ وَعِلْمُ الْفَلَكِ وَعِلْمُ النَّبَاتِ وَالْحَيَوَانِ... وَالْعُلُومُ التَّطْبِيقِيَّةُ: عِلْمُ الطِّبِّ وَعِلْمُ الْهَنْدَسَةِ وَالعُلُومُ الإِنْسَانِيَّةُ: الأَدَبُ وَالتَّارِيخُ وَالاجْتِمَاعُ وَالقَانُونُ...
المعجم: معجم الغني عَلَمَه
المعنى: ـُ عَلْماً: وسمه بعلامة يعرف بها. وـ غلبه في العلم. وـ شَفَتَه ـِ عَلْماً: شقَّها.؛(عَلِم) فلانٌ ـَ عَلَماً: انشقَّت شفته العليا. فهو أعلم، وهي علماء. (ج) عُلْم. وـ الشيءَ عَلْماً: عرفه. وفي التنزيل العزيز: {لا تعلمونهم الله يعلمهم}. وـ الشيءَ، وبه: شعر به ودرى. وفي التنزيل العزيز: {قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ. بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي}. وـ الشّيءَ حاصلاً: أيقن به وصدَّقه؛ تقول: علمت العلم نافعاً. وفي التنزيل العزيز: {فإن علمتموهنّ مؤمنات}. فهو عالم. (ج) علماء.؛(أعْلَمَ) نفسَه وفرسَه: جعل له، أو لها علامة في الحرب. وـ الثوبَ: جعل له عَلَماً من طِراز وغيره. وـ فلاناً الخبرَ، وبه: أخبره به. وـ على كذا من كتاب وغيره: جعل عليه علامة. الفاعل مُعلِم، والمفعول مُعْلَم. وـ فلاناً الأمرَ حاصلاً: جعله يعلمه.؛(عَالَمَه): باراه وغالبه في العلم.؛(عَلَّمَ) نفسَه: وسمها بسيما الحرب. وـ له علامة: جعل له أمارة يعرفها. فالفاعل: مُعلِّم، والمفعول مُعلَّم. وـ فلاناً الشيءَ تعليماً: جعله يتعلمه.؛(اعْتَلَم) البرقُ: لمع في الجبل. وـ الشيءَ: علمه.؛(تَعَالَمَ) فلانٌ: أظهر العلم. وـ الجميعُ الشيءَ: علموه.؛(تَعَلَّمَ) الأمرَ: أتقنه وعرفه.؛(تَعَلَّمْ): (بصيغة الأمر): اعْلَم؛ يتعدّى إلى مفعولين، والأكثر وقوعه على أنَّ وصلتها كقوله؛فقلت تعلَّمْ أنَّ للصَّيد غِرَّة.؛(اسْتَعْلَمَه) الخبرَ: استخبره إياه.؛(الأُعْلُومة): السِّمة. (ج) أعاليم.؛(العَالَم): الخَلْق كلُّه، وقيل: كلُّ ما حواه بطن الفلك. وـ كلُّ صنف من أصناف الخلق، كعالم الحيوان، وعالم النبات. (ج) عَوَالِم، وعالمون.؛(العَلامَة): الأُعْلومة. وـ ما ينصب في الطريق فيهتدى به. وـ الفصل بين الأرضين. (ج) عَلام. وـ (في الطب): ما يكشفه الطبيب الفاحص من دلالات المرض. (مج).؛(العُلاميّ): الخفيف الذكيّ من الرجال.؛(العَلاَّم): مِن عَلِم للمبالغة. وـ النَّسّابة. (و تزاد التاء لتأكيد المبالغة، تقول فلان عَلاَّمة).؛(العُلاَّم): صفة للمبالغة من عَلِم. وـ الصَّقْر. وـ الحِناء.؛(العُلاَّمة): ما يُستدلّ به على الطريق من أثر.؛(العَلْم): العالَم.؛(العِلْم): إدراك الشيء بحقيقته. وـ اليقين. وـ نور يقذفه الله في قلب من يحبّ. وـ المعرفة. وقيل: العلم يقال لإدراك الكلِّيّ والمركّب، والمعرفة تقال لإدراك الجزئيّ أو البسيط، ومن هنا يقال: عرفت الله، دون علمته. ويطلق العِلْم على مجموع مسائل وأصول كليّة تجمعها جهة واحدة، كعلم الكلام، وعلم النحو، وعلم الأرض، وعلم الكونيات، وعلم الآثار. (ج) علوم. وعلوم العربية: العلوم المتعلِّقة باللغة العربية، كالنحو، والصرف، والمعاني والبيان والبديع، والشعر، والخطابة، وتسمى بعلم الأدب. ويطلق العِلم حديثاً على العلوم الطبيعية التي تحتاج إلى تجربة ومشاهدة واختبار، سواء أكانت أساسية: كالكيمياء والطبيعة والفلك والرياضيات والنبات والحيوان والجيولوجيا، أو تطبيقيّة: كالطب والهندسة والزراعة والبيطرة وما إليها.؛(العَلَم): العلامة والأثر. وـ الفصل بين الأرضين. وـ شيء منصوب في الطريق يهتدى به. وـ رسم في الثوب. وـ سيّد القوم. وـ الجبل. وـ الراية. (ج) أعلام.؛(العَلْمَانيّ): نسبة إلى العَلْم بمعنى العالَم، وهو خلاف الدِّينيّ أو الكهنوتيّ.؛(العُلْمَة): شَقّ في الشَّفة العليا للإنسان، فتشبه بذلك شفة الأرنب.؛(العَلِيم): كثير العلم. (ج) عُلَماء.؛(العَيْلام): الضَّبُع الذَّكر. (ج) عياليم.؛(العَيْلم): العَيْلام. وـ البئر الغزيرة الماء. (ج) عيالم.؛(المَعْلَم): العُلاَّمة. وـ من كل شيء: مَظِنَّته. (ج) مَعالم. ويقال: خفيت معالم الطريق.؛(المُعَلِّم): من يتَّخذ مهنة التعليم. وـ من له الحقّ في ممارسة إحدى المهن استقلالاً. وكان هذا اللقب أرفع الدرجات في نظام الصُّنَّاع كالنجَّارين والحدَّادين. (مو).؛(المُعَلَّم): الملهم الصواب والخير.
المعجم: الوسيط حيويَّة [مفرد]
المعنى: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى حَياة. 2- مصدر صناعيّ من حَياة: مقدرة الحيّ على تأدية وظيفته، ويراد بها الفاعليّة غير الاعتياديّة، نشاط وعافية "يفتقر إلى الحيويّة - حيويّة النفس تؤدّي إلى العمل - ضرورة/ منشآت حيويّة - مسألة ذات أهمية حيويّة". • الجغرافيا الحيويَّة: (جغ) دراسة التَّوزيع الجُغرافيّ للكائنات الحيّة. • فيزياء حيويَّة: (فز) علم يتناول تطبيق علم الفيزياء على العمليّات والظواهر الحيويَّة. • الكيمياء الحيويَّة: (كم) فرع في علم الكيمياء يختصّ بدراسة تركيب الموادّ الحيويّة والتغيُّرات التي تحدث في أجسام الكائنات الحيّة. • إحصائيَّات حيويَّة: ما يتعلّق بأهمّ الأحداث في حياة الإنسان كالمواليد والموتى وعدد الزِّيجات.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَيَوان [مفرد]
المعنى: 1- مصدر حيِيَ. 2- حياة، جسم نامٍ حسّاس متحرِّك بالإرادة {وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ}. 3- ما عدا الإنسان من أنواع الحيوانات "حيوان بريّ/ مفترس/ بحريّ/ أليف/ طفيليّ - جمعية الرفق بالحيوان - حيوانات مجترَّة/ ثدييّة/ فقاريّة/ قشريّة/ قاضمة/ داجنة" الحيوانات الأهليّة: هي ما دُجِّن من الحيوانات - الحيوانات الشَّرسة: هي التي تعيش في الغابات البرّيّة كالأسد والنمر - حديقة الحيوان: تشتمل على أصناف من الحيوانات الحيَّة للعرض. 4- حياة دائمة باقية، حياة لا يعقبها موت {وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ}: وقيل مبالغة في الحياة". 5- من به غلظة وغباء وبلادة "كيف تتعامل مع هذا الحيوان؟". • علم الحيوان: (حن) فرع من علم الأحياء المسمَّى التّاريخ الطّبيعيّ، وهو يبحث في الحيوان من حيث بنيانه ونموّه وتصنيفه. • الحيوان المَنَوِيّ: (شر) الخليّة التَّناسليّة الذَّكريّة التي تتَّحد بالبويضة أي بالخليّة التَّناسليّة الأنثويّة لتكوّن الزّيجوت.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَيَاةٌ
المعنى: جذ.: (حيي) | (مص. حَيِىَ). 1. "قَضَى حَيَاتَهُ رَحِمَهُ اللهُ فِي تَعَبٍ وَكَدٍّ": مَرْحَلَةٌ مَا بَيْنَ الوِلَادَةِ وَالْمَوْتِ، الأَيَّامُ وَالسِّنُونَ.؛square؛تَعَبٌ كُلُّها الْحَيَاةُ فَمَا أعْـ ـجَبُ إلَّا مِنْ رَاغِبٍ فِي ازْدِيادِ" (المعري)؛• "عَاشَ حَياةً هَادِئَةً" • "قَضَى حَيَاتَهُ فِي الجِدِّ". 2. "مَا يَزَالُ عَلى قَيْدِ الْحَيَاةِ": مَا يَزَالُ حَيًّا. &بَيْنَ الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ". 3. "مُسْتَوى الْحَيَاةِ": مُسْتَوى وَاقِعِ مَعِيشَةِ الإِنْسَانِ وَنشَاطِهِ. &الْحَياةُ الاجْتِمَاعِيَّةُ". 4. "الْحَيَاةُ العَامَّةُ": الْمَرَافِقُ العَامَّةُ. 5. "يُفَضِّلُ حَيَاةَ الْمَدِينَةِ عَلَى حَيَاةِ الرِّيفِ": يُفَضِّلَ عَيْشَ الْمَدِينَةِ عَلَى عَيْشِ الرِّيفِ. 6. "بَذَلَ حَيَاتَهُ فِي سَبِيلِ الوَطَنِ": نَفْسَهُ وَوُجُودَهُ. 7. {أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآَخِرَةِ} (البقرة: 86) (قرآن): الوُجُودُ فِي الدُّنْيَا عَكْسَ الْحَيَاةِ الآخِرَةِ. &الْحَيَاةُ الأبَديَّةُ". 8. "حَيَاة": اِسْمُ عَلَمٍ لِلإنَاثِ.
صيغة الجمع: حَيَواتٌ
المعجم: معجم الغني خُرافِيٌّ
المعنى: مَنسوب إلى الخُرافَة (حِكايَة، بَطَلٌ، شَخْصٌ، حَيَوان).؛فِكرٌ -: غير عِلميّ.
المعجم: القاموس باعِثَةٌ
المعنى: مُؤنَّث الباعِث.؛- (في عِلم النَّفْسِ) قِسم من القوّة المُحرِّكة للحيوان تَدفعه نحو المَرغوب وتُنَفِّره من المَرهوب.
المعجم: القاموس فِيزيُولُوجِيَّةٌ
المعنى: عِلْمٌ يَبْحَثُ وَيَدْرُسُ وَظَائِفَ الأَعْضَاءِ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ، تَتَشَكَّلُ مِنْ خِلَالِهَا ظَوَاهِرُ الْحَيَاةِ.
المعجم: معجم الغني ثَدْيِيَّات [جمع]
المعنى: (حن) أعلى طائفة في الفقاريّات من الحيوان تتميّز بأثداء إناثها التي تُرضِع لبنًا تُفرزه غددها الثَّدييَّة، كالأسود والقطط والكلاب، وغير ذلك. • علمُ الثَّدْيِيَّات: (حن) قسم من علم الحيوان يبحث في طائفة الثدييّات أي اللَّبونات.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الاسْمُ
المعنى: كَلِمةٌ تَدُلُّ عَلى إِنْسانٍ أو حَيوانٍ أَوْ شَيْءٍ مادِّيٍّ أو مَعْنَوِيٍّ: كرَجُلٍ وأَسَدٍ وكِتابٍ وعِلْمٍ * تُعرَفُ الأَشياءُ بأَسْمائِها. [سمو]
صيغة الجمع: (ج) أَسْماءٌ وأَسامِيُّ
المعجم: القاموس مَزِيَّةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَزايا التَّمامُ والفَضيلةُ والكَمالُ من علمٍ أو جُودة يَمتاز بها الإنسان أو الحَيَوان أو الشَّيْء عن غيره.
المعجم: القاموس