المعجم العربي الجامع
عَقَّادٌ
المعنى: جذ.: (عقد) | 1. صَانِعُ الْخُيُوطِ وَالأَزْرَارِ وَبَائِعُهَا. 2. مِنَ الأَسْمَاءِ العَائِلِيَّةِ بِالْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ.
المعجم: معجم الغني حاضَرَ
المعنى: مُحاضَرَةً وحِضارًا: أَلْقَى مُحاضَرَةً، تَحَدَّثَ في مَوْضوعٍ كانَ قَدْ حَضَّرَهُ (هَيَّأَهُ) * كانَ العَقّادُ يُحاضِرُ في الأَدَبِ والشِّعْرِ. [حضر]
المعجم: القاموس جَزالة [مفرد]
المعنى: 1- مصدر جزُلَ. 2- (دب) فصاحة النَّصّ ومتانة صياغته، ضدّ ركاكة "تمتاز لغة العقاد بالجزَالة والإحكام في الصِّياغة" جزَالة الألفاظ: متانتها وعذوبتها في الفم ولذاذتُها في السَّمع.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تثقَّفَ/ تثقَّفَ على يتثقَّف، تثقُّفًا، فهو مُتثقِّف، والمفعول مُتثقَّف عليه
المعنى: • تثقَّف الطَّالبُ: 1- مُطاوع ثقَّفَ: تعلّم، تزوَّد بفروع من المعرفة "تثقَّف العقادُ ثقافةً موسوعيَّة". 2- تهذّب. • تثقَّف على يد أستاذه: تعلَّم وتدرَّب، تلقَّى العلم والمعرفة منه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ثقَبَ يَثقُب، ثُقُوبًا وثَقابةً، فهو ثاقِب
المعنى: • ثقَب الكوكبُ ونحوه: أضاء {النَّجْمُ الثَّاقِبُ}. • ثقَب رأيُه: أصاب ونفذ "ثاقب الفكر والرأي: نافذ البصيرة، ذكيّ، سديد الرأي" ثاقب الذِّهن: نبيه، فطن. • ثقَب ذكرُه: اشتهر "حظي العقاد بذكر ثاقب". • ثقَبت الرَّائحةُ: انتشرت، سطعت وهاجت.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أُستاذ [مفرد]
المعنى: ج أستاذون وأَساتذة وأَساتيذُ، مؤ أُستاذة وأُستاذ، ج مؤ أُستاذات: 1- مُعلِّم، من يُمارِس تعليم علم أو فنّ "أستاذ الحساب - وكم من تلميذ فاق أُستاذه [مثل]". 2- لقب علميّ جامعيّ، وهو على درجات، أستاذ مساعد وأستاذ مشارك وأستاذ كرسيّ وأستاذ مُبَرِّز أُستاذ زائر: أستاذ يُدعى ليدرِّس في كلِّيَّة أخرى أو جامعة لفترة محدَّدة من الوقت - أُستاذ غير متفرِّغ: أستاذ جامعيّ يشتغل بالبحث والتدريس ويمكنه تولِّي مناصب قياديّة - أُستاذ مُساعِد: مدرس جامعيّ أقلّ من أستاذ وأعلى من مدرس. 3- لقب احترام يُطلَق عادة على المثقَّفين من كُتّاب وشعراء ومحامين وغيرهم "كان الأستاذ العقّاد أديبًا وشاعرًا وناقدًا". 4- ماهرٌ في صناعة يعلِّمها غيرَه "أستاذ في تشغيل أجهزة رصد الكواكب". 5- موسيقار. • دفتر الأستاذ: (جر) سِجل حسابات يوميّة يدوِّن فيه التاجرُ العمليّات الحسابيّة بطريقة منتظمة، ووفقًا لنظام معيَّن على شكل مزدوج: دائن ومدين.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَثَر [مفرد]
المعنى: ج آثار (لغير المصدر): 1- مصدر أثِرَ/ أثِرَ على. 2- علامة، بقيَّة، رسم متخلِّف من شيء ما "آثار أقدام/ ديار متهدّمة - يخفي آثار جريمته/ العدوان - لا تطلب أَثَرًا بعد عين [مثل]: يُضرب لمن يطلب أثر الشّيء بعد فوات عينه - كيف أُعاوِدك وهذا أثر فأسك [مثل]: يُضرب لمن لا يَفِي بالعهد- {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} أصبح أثرًا بعد عين/ صار أثرًا بعد عين: غاب بعد أن كان حاضرًا، زال، اندثر واختفى - اقتفى أثره: تتبَّعه خطوة خطوة - على أَثَره/ في أَثَره: في عقبه مباشرة، بعده. 3- تأثير، انطباع "لا أثر له - كان للخبر أثر عميق في نفسي" أبعد الأَثَر/ أعمق الأَثَر/ أكبر الأَثَر: تأثير عظيم - بَعيد الأَثَر: ذو أثر كبير. 4- عمل {وَأَشَدَّ قُوَّةً وَءَاثَارًا فِي الأَرْضِ}: فسِّرت الآثار هنا بالحصون والقصور والتقاليد الموروثة- {وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَءَاثَارَهُمْ}. 5- ما خلّفه السَّابقون {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَءَاثَارَهُمْ}. 6- عمل أدبيّ أو فكريّ ونحوه، مؤلَّف أو كتاب "ترك العقَّاد آثارًا كثيرة". 7- سبب أو نتيجة "تُوفّي من أَثَر الجرح الذي أُصيب به - آثار مترتّبة على حضوره المؤتمر". 8- حديث، خبر مرويّ أو سُنّة باقية "جاء في الأَثَر - وجدت ذلك في الأَثَر". 9- بقيّة قليلة، أو قدر ضئيل "أَثَر من المرارة". • علم الآثار: العلم الخاصّ بدراسة القديم من تاريخ الحضارات الإنسانيّة، أو علم معرفة بقايا القوم من أبنية وتماثيل ونقود وفنون وحضارة عالِم الآثار: من يدرس الآثار ويهتمّ بمعرفتها - دار الآثار: متحف يضم آثارًا معيَّنة. • الأَثَر الرَّجعيّ: (قن) سريان قانون جديد على المدَّة التي سبقت صدوره.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بَحْر [مفرد]
المعنى: ج أَبْحُر وبِحار وبُحور: 1- ضِد البَرّ، يَمّ، وهو مُتَّسع من الأرض أصغر مِن المحيط مغمور بالماء المِلْح أو العَذب "تشغل البحار والمحيطات والأنهار أكثر من ثلثي مساحة الكرة الأرضية - جيفة لا تعكر بحْرًا [مثل]: يُضرب في الأذى الصغير، يصيب الرجل العظيم- {وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ} - {وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ} أعالي البحار: المياه المفتوحة البعيدة عن المياه الإقليميّة لبلدٍ ما - اشرب من البحر: مُت غَيْظًا، افعلْ ما تشاء - البحار السَّبعة: كل محيطات العالم - بحر من دم: كميّة كبيرة من سائل أو خلافه - بحر من رمال: مدى، متّسع - دوَّامة البحر: وسطه الذي تدوم عليه الأمواج - ركِب البحر: أَبْحَر - عُباب البحر: موجُه. 2- مدن وقرى على المياه الجارية {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ}. 3- كلّ نهر عظيم "بحر النيل". 4- عالِم كبيرٌ واسع العِلْم والمعرفة "كان العقادُ بَحْرًا في اللغة والأدب". 5- (عر) وَزْن شِعريّ "يُكثر الشُّعراء في شعرهم من بحر الطويل". 6- خلال، أثناء "سيحضر في بحر أسبوع". • مستوى سطح البَحْر: (جو) متوسط ارتفاع مسطَّح المحيط لعدد كبير من عمليتي المدّ والجَزْر في مُدَدٍ زمنيّة طويلة نسبيًّا، وبه تتعيّن ارتفاعات سطح الأرض. • نسيم البَحْر: (جو) هواء لطيف يهب من ناحية البَحْر حيث البرودة إلى اليابسة، نتيجة حدوث انخفاض في الضغط بسبب صعود الهواء الساخن المُلامس للأرض إلى أعلى وقت الظهيرة. • عَقْرب البَحْر: (حن) جنس سمك من فصيلة عقربيّات البَحْر، ذو رأس ضخمة وزعانف ظهريّة كبيرة، يعيش في البحار الاستوائيّة، ومنه أنواع سامّة. • داء البَحْر: (طب) دُوار البَحْر، دوار يصيب الإنسان عند ركوب البَحْر "أصيب بداء البحر". • البَحْران: 1- النَّثر والنَّظم. 2- مياهُ البحار ومياه الأنهار. 3- الأرض والسّماء. 4- العذْب والمِلْح.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة عَقَدَ
المعنى: السائلُ ـِ عَقْداً: غلظ أو جمد بالتبريد أو التسخين. (مج). وـ الزّهْرُ: تضامّت أجزاؤه فصار ثمراً. وـ لفلان على البلد: ولاّه عليه. وـ الحبلَ ونحوه: جعل فيه عقدة. ويقال: عقد ناصيتَه: غضب وتهيّأ للشرّ. وـ طرفي الحبل ونحوه: وصل أحدهما بالآخر بعقدة تمسكهما فأحكم وصلهما. وـ البناءَ: ألصق بعض حجارته ببعض بما يمسكها فأحكم إلصاقها. وـ بناه مقوساً. وـ التاجَ فوق رأسه: عصَّبه به. وـ البيعَ واليمينَ والعهدَ: أكَّدَه. وـ قلبَه على الشيء: لزمه.؛(عَقِدَ) الشيءُ ـَ عَقَداً: التوى كأنّ فيه عُقدَة. وـ الرجلُ: كان في لسانه حُبْسَة وعقدة. وـ اللسانُ: احتبس. فهو أعقد، وعَقِد. وهي عَقِدَة، وعقداء.؛(أعْقَدَ) السائلَ: غلّظه أو جمّده بالتسخين أو بالتبريد.؛(عَاقَدَه): عاهده.؛(عَقَّدَه): عقده. يقال: عقّد البيعَ وعقّد اليمينَ. وفي التنزيل العزيز: {ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان}. وـ العسلَ ونحوه: أعقده. وـ الكلامَ: لم يأت به على وجهه في الأداء.؛(اعْتَقَدَ) الشيءُ: اشتدّ وصلب. يقال: اعتقد الإخاءُ بينهما: صدق وثبت. وـ الحبلَ ونحوه: عقده. وـ التاجَ فوق رأسه: عقده. وـ الدرَّ ونحوه: اتّخذ منه عقداً. وـ فلان الأمرَ: صدّقه وعقد عليه قلبه وضميره. وـ ضيْعَةً وعقاراً ومتاعاً: اقتناها.؛(انْعَقَدَ): مطاوع عَقَده. يقال: انعقد الحبلُ، أو البناءُ، أو اليمينُ.؛(تَعَاقَدَ) القومُ: تعاهدوا.؛(تَعَقَّدَ) الخيطُ ونحوه: انعقد. وـ السائلُ: عقد. وـ الرملُ: تراكم. وـ السحابُ وقوسُ قزح في السماء: صارا كعقد البناء المقوّس. وـ الثَّرَى: جعُد. وـ الإخاءُ: استحكم. وـ الكلامُ: أعيا فهمه لسوء تركيبه أو خفاء معناه.؛(التَّعْقِيد): (عند البيانيين): تأليف الكلام على وجه يعسر فهمه لسوء ترتيبه، وهو التعقيد اللفظي. أو لاستعمال مجاز بعيد العلاقة، أو كناية بعيدة اللزوم، وهو التعقيد المعنويّ.؛(العَقْد): ما عُقِد من البناء. وـ العهدُ. وـ اتفاقٌ بين طرفين يلتزم بمقتضاه كلّ منهما تنفيذ ما اتفقا عليه، كعقد البيع والزّواج. وعقد العمل (في الاقتصاد السياسي): عقد يلتزم بموجبه شخص أن يعمل في خدمة شخص آخر لقاء أجر. (مج). وـ من الأعداد: العشرة والعشرون إلى التسعين. (ج) عُقُود. وصيغ العقود: جمل ينشأ بها العقد كقولهم: زوّجتك، وبعتك. (مو).؛(العِقْد): خيط ينظم فيه الخرز ونحوه بحيط بالعنق. (ج) عقود.؛(العُقْدَة): موضع العَقْد، وهو ما عقد عليه. وـ (في النبات): موضع ظهور الورقة على ساق النبات. وـ (في علم النفس): ظاهرة تتولد من الكبت وتصبح ذات وجود مستقلّ. وـ (في الجغرافيا): وحدة لقياس المسافات البحريّة، وتطلق على الميل البحريّ، وطوله 1852 متراً. وـ ما يمسك الشيءَ ويوثِّقه. وـ الجماعة. وفي خطبة عليّ لأصحابه: (هذا جزاء من ترك العُقْدة). وـ الولاية على البلد، ومنه: (هلك أهل العُقدة وربّ الكعبة). وـ من اللِّسان: حالة خِلْقِيّة تنشأ عن قصر في حَكَمَة اللسان فتحدّ حركته. وفي التنزيل العزيز: {واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي}. وـ كلّ ما يمتلكه الإنسان من ضيعة أو عقار، أو متاع أو مال. وـ أرض كثيرة الكلأ والشّجر، ومنه قولهم: (عشّ إبلك بتلك العقدة). وـ من كلّ شيء: وجوبه وإحكامه وإبرامه، وفي التنزيل العزيز: {ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله}. وـ في الكلام: الصعوبة والغموض. وـ العثم في اليد. تقول: جبرت يده على عقدة. (ج) عُقَد. ويقال: تحلّلت عُقده: سكن غضبه. والعقدة النفسيّة: مشكلة تعترض حياة الشخص فينشأ عنها اضطراب في النفس. وعقدة أوديب: شذوذ جنسيّ مظهره عشق الأم. (مج).؛(العَقَدَة): أصل اللِّسان، وهو ما غلظ منه.؛(العَقَّاد): مبالغة في العاقد. وـ صانع الخيوط والأزرار المنسوجة وبائعها. (مو).؛(العَقِيد) من السوائل: الغليظ. وـ رتبة عسكريّة فوق المقدّم ودون العميد. (محدثة). ويقال: فلان عقيد كَرَم وعقيد لُؤم: كريم ولئيم طبعاً.؛(العَقِيدَة): الحكم الذي لا يقبل الشكّ فيه لدى معتقده. وـ (في الدين): ما يقصد به الاعتقاد دون العمل، كعقيدة وجود الله وبعثة الرّسل. (ج) عقائد. (مو).؛(العُنْقود) من العنب ونحوه: ما تعقّد وتراكم من ثمره في أصل واحد.؛(المُعْتَقَد): العقيدة.؛(المَعْقِد): موضع العَقْد، كمعقد الإزار. ويقال: هو مني معقد الإزار: قريب المنزلة. (ج) معاقد.؛(المُعَقَّد): كثير العُقَد من الحبال ونحوها. وـ من الكلام أيضاً.؛(المُعَقِّد): الساحر الذي ينفث في العُقَد.
المعجم: الوسيط