المعجم العربي الجامع
عَطِيَّةٌ
المعنى: جذ.: (عطو) | قَدَّمَ لَهُ عَطِيَّةً: عَطَاءً.
صيغة الجمع: عَطَايَا
المعجم: معجم الغني عَطَّى
المعنى: جذ.: (عطو) | (ف: ربا. متعد). عَطَّيْتُ، أُعَطِّي، عَطِّ، (مص. تَعْطِيَةٌ). 1. "عَطَّى جَارَهُ": خَدَمَهُ وَقَامَ بِأَمْرِهِ. 2. "عَطَّى صَاحِبَهُ": عَجَّلَهُ. "عَطَّاهُ فَتَعَطَّى": عَجَّلَهُ فَتَعَجَّلَ.
المعجم: معجم الغني عط
المعنى: ـ عَطَّ الثَّوْبَ: شَقَّهُ طُولاً أو عَرْضاً، بلا بَيْنُونَةٍ، ـ كعَطَّطَهُ قيلَ: وقُرِئَ ـ (فلما رَأَى قَمِيصَهُ عُطَّ منْ دُبُرٍ) ـ فَتَعَطَّطَ وانْعَطَّ، ـ وـ فلاناً إلى الأَرْضِ: صَرَعَهُ، وغَلَبَه. ـ والعَطاطُ، كسَحابٍ: الشُّجاعُ الجسيمُ، والأَسَدُ. ـ والمَعْطوطُ: المَغْلُوبُ قَوْلاً أو فِعْلاً، أو العَتُّ في القولِ، والعَطُّ في الفِعلِ. ـ والعُطُطُ، بضَمَّتينِ: المَلاحِفُ المُقَطَّعَةُ. ـ والعُطْعُطُ، كهُدْهُدٍ: العَتودُ من الغَنَمِ، أو الجَدْيُ، أو الجَحْشُ. ـ والعَطْعَطَةُ: تَتابُعُ الأصواتِ واختِلاطُها في الحَرْبِ وغيرِها، أو حِكايَةُ صَوْتِ المُجَّانِ إذا قالوا: ـ عِيطْ عِيطْ، وذلك إذا غَلبوا قوماً. ـ والأَعَطُّ: الطويلُ. ـ وانْعَطَّ العُودُ: تَثَنَّى من غيرِ كَسْرٍ بيّنٍ.
المعجم: القاموس المحيط عَطَّ
المعنى: الثّوبَ ـُ عَطًّا: شقَّه طولاً أو عرضاً. وـ فلاناً إلى الأرض: صرعه وغلبه.؛(عَطَّطَ) الثّوبَ: عطّه.؛(اعْتَطّ) الشيءَ: شقّه.؛(انْعَطّ) الثّوبُ: انشقّ. وـ العودُ: انثنى من غير كسر بيّن.؛(تَعَطَّطَ) الثّوبُ: انعطّ.
المعجم: الوسيط عَطَّ
المعنى: عطًّا الثَّوْبَ: شقَّه من غير بَيْنونة.؛- الرجل إلى الأرض: صرَعه وغَلَبه.
المعجم: القاموس العَطِيَّةُ
المعنى: العَطاءُ * كانَ حاتِمٌ الطّائِيُّ كَثيرَ العَطايا. [عطو]
صيغة الجمع: (ج) عَطايا
المعجم: القاموس بَشَاشِةِ الْوَجْه عَطِيَّهْ تَانْيَهْ
المعنى: لم يقولوا هنا الوش في الوجه على لغتهم، والمعنى: بشاشة المرء للناس عطية من الله أخرى خَصَّه بها؛ لأنها تحبِّبه إليهم.
المعجم: الأمثال العامية