المعجم العربي الجامع
عَصِيبٌ
المعنى: جذ.: (عصب) | 1. "يَوْمٌ عَصِيبٌ": يَوْمٌ شَدِيدُ الْحَرِّ. 2. "مَرَّ بِمَرْحَلَةٍ عَصِيبَةٍ": صَعْبَةٍ.
المعجم: معجم الغني عَصيبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عُصُب وأعصِبة شَديد، عَسيرٌ، صَعْبٌ. (أمرٌ عَصيبٌ).؛-: الرئة تُعصَّب بالأمعاء وتُشوَى.؛يومٌ -: شَديد الحَرّ أو الهَوْل. قال تعالى: {وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيب} [هُود:77].
المعجم: القاموس العَصِيبُ
المعنى: الشَّديدُ، الصَّعْبُ، ضِدُّ اليَسيرِ * لَيَلْقَيَنَّ المُعْتَدونَ يَوْمًا عَصيبًا. [عصب]
المعجم: القاموس عَبوسٌ
المعنى: كثير العُبوس، قَمْطريرٌ، كالِحٌ، مكفهِرّ.؛يومٌ -: شَديد، عَصيب، كريه.
المعجم: القاموس عَصَّبَ
المعنى: جذ.: (عصب) | (ف: ربا. متعد). عَصَّبْتُ، أُعَصِّبُ، عَصِّبْ، (مص. تَعْصِيبٌ). 1. "عَصَّبَ رَأْسَهُ": شَدَّهُ بِالعِصَابَةِ. 2. "عَصَّبَ الأَخُ أُخْتَهُ": حَوَّلَهَا مِنْ صَاحِبَةِ فَرْضٍ إِلَى عَصِيبَةٍ.
المعجم: معجم الغني اجتازَ يجتاز، اجتَزْ، اجتيازًا، فهو مُجتاز، والمفعول مُجتاز
المعنى: • اجتازَ الطَّريقَ: قطعها، سلكها "اجتاز ممرًّا في الوادي - اجتازتِ البلادُ فترةً عصيبةً في تاريخها الأخير". • اجتازَ الحدودَ: تعدَّاها، عبرها "اجتاز الأزمةَ/ الصّعابَ/ الاختباراتَ/ المحنةَ" اجتاز العقباتِ والحواجزَ: تخطّاها وذلّلها أو تغلّب عليها - اجتاز وقتًا عصيبًا: عاشه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جِهَنَّمْ مَا فِيهَاشْ مَرَاوِحْ
المعنى: الصَّواب في جهنم فتح الأول؛ أي: ليس بها مراوح يُسْتَرْوَح بها من شدة حرها. يُضرَب للأمر العصيب المتعب ليس فيه إلى الراحة سبيل. والمراد: إذا أقدمت على مثله فَوَطِّنْ نفسك على ما فيه ولا تطمح في غير الشقاء والتعب.
المعجم: الأمثال العامية عصب
المعنى: (عَصَّبَ) رَأْسَهُ (بِالْعِصَابَةِ تَعْصِيبًا) وَبَابُ الثُّلَاثِيِّ مِنْهُ ضَرَبَ. وَ (عَصَبَةُ) الرَّجُلِ بَنُوهُ وَقَرَابَتُهُ لِأَبِيهِ سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ (عَصَبُوا) بِهِ بِالتَّخْفِيفِ أَيْ أَحَاطُوا بِهِ: وَالْأَبُ طَرَفٌ وَالِابْنُ طَرَفٌ وَالْعَمُّ جَانِبٌ وَالْأَخُ جَانِبٌ. وَ (الْعُصْبَةُ) مِنَ الرِّجَالِ مَا بَيْنَ الْعَشَرَةِ إِلَى الْأَرْبَعِينَ. وَ (الْعِصَابَةُ) بِالْكَسْرِ الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ وَالْخَيْلِ وَالطَّيْرِ. وَيَوْمٌ (عَصِيبٌ) وَ (عَصَبْصَبٌ) أَيْ شَدِيدٌ تَقُولُ: (اعْصَوْصَبَ) الْيَوْمُ.
المعجم: مختار الصحاح عنط
المعنى: العَنَطْنَطُ اشتُقّ من عنط، أردف بحرفين في عَجُزِهَ، وامرأة عَنَطْنَطَةٌ: طويلةُ العُنُق، مع حُسْن في قوامها، لا يجعل مصدره إلا العَنَط، ولو قيل عَنَطْنَطَتُها طولُ عنقها كان صواباً في الشعر، ولكن يقبح في الكلام لطولِ الكلمة. وكذلك يومٌ عَصَبْصَبٌ بيّن العَصَابَةِ، وفَرَسٌ غَشَمْشَمٌ بيّن الغَشَمِ وبيّن الغشمشمة، ويقال بل يقال: عصيب بيّن العَصابة، ولا يقال عَصَبْصَبٌ بيّنُ العَصابة، ولكن بيّنُ العَصَبْصَبَة. و الغَشَمْشَمُ: الحَمولُ الذي لا يبالي ما وَطِىءَ وكيف رَكَضَ وهو شبهُ الطموح. قال رؤبة: يمطو السُّرى بعنُق عَنَطْنط
المعجم: العين تَجْمِيدٌ
المعنى: جذ.: (جمد) | (مص. جَمَّدَ). 1. "تَجْمِيدُ اللَّحْمِ": أَيْ وَضْعُ اللَّحْمِ فِي دَرَجَةٍ عَالِيَةٍ جِدًّا مِنَ البُرُودَةِ لِيَتِمَّ تَصْبِيرُهَا وَتَغْلِيفُهَا بِالثَّلْجِ الْجَامِدِ لِلْحِفَاظِ عَلَيْهَا مُدَّةً طَوِيلَةً، وَهُنَاكَ ثَلَّاجَةٌ مُجَمِّدَةٌ لِهَذَا الغَرَضِ. 2. "تَجْمِيدُ السَّائِلِ": تَصْيِيرُهُ جَامِدًا. 3. "تَجْمِيدُ الأَمْوَالِ": عَمَلِيَّةُ وَقْفِ الأَمْوَالِ وَعَدَمُ التَّصَرُّفِ فِيهَا. 4. "تَجْمِيدُ الأُجُورِ": سِيَاسَةٌ تَنْهَجُهَا الدَّوْلَةُ فِي ظُرُوفٍ مَالِيَّةٍ عَصِيبَةٍ تُجَاهَ مُوَظَّفِيهَا بِتَثْبِيتِ أُجُورِهِمْ وَعَدَمِ الزِّيَادَةِ فِيهَا. 5. "تَجْمِيدُ الأَسْعَارِ": تَثْبِيتُهَا وَالوُقُوفُ ضِدَّ ارْتِفَاعِهَا. 6. "طَلَبَ مِنْهُ تَجْمِيدَ مَوْقِفِهِ": عَدَمُ التَّعْبِيرِ عَنْهُ لِفَتْرَةٍ مُعَيَّنَةٍ.
المعجم: معجم الغني قرعبل
المعنى: القَرْعْبْلانةُ: دُوَيْبَّةٌ عريضةٌ مُحْبَنْطِئةٌ. وما زادَ على قَرَعْبَل فهو فضلٌ ليس من حروفها الأصلية. ولم يأتِ شيءٌ من كلام العرب يَزيدُ على خمسة أحرف إلا تلحقها زيادات ليست من أصلها أو يُوَصَلَ حكايةً يُحكى بها، كقول الشاعر: فَتَفْتَحُـه طَـوْراً وطَـوراً تُجيفُـه فَتَسمعُ في الحالَيْنِ منه جَلَنَبَلَقْ يَحكي صوتَ بابٍ في فَتْحِهِ وإصفاقه. وهما حكايتان جَلَنْ على حِدة وبَلَق على حِدة. وقول الشاعر في حكاية جَرْي الدَوابِّ: جَــــرَتْ الخَيْــــلُ فقــــالت حَبَطِقْطِـــــــقْ حَبَطِقْطِـــــــقْ وإنّما هو إردافٌ كما أردَفُوا العَصَبْصَب، وإنّما هو من العَصيب.
المعجم: العين عَصَبَت
المعنى: الأسنانُ ـِ عَصْباً، وعُصُوباً: اتَّسخت من غُبار أو دخان أو نحوهما. وـ على الشيء عَصْباً، وعِصاباً: قبض. وـ به: أطاف وأحاط. يقال: عصب القومُ به: اجتمعوا حوله. وـ الرّيقُ بفيه: يبس وجفّ. ويقال: عصب الرّيقُ فاه. وـ الشيءَ عَصْباً: طواه ولواه. وـ شدّه. يقال: عصب رأسَه بالعصابة. وـ الشجرةَ: ضمّ ما تفرّق من أغصانها بحبل ثم خبطها ليسقط ورقها. ويقال: عصبهم الأمرُ: ضمّهم واشتدّ عليهم. وـ القطنَ والصّوفَ: غزلهما. وـ الغبارُ رأسه: ركبه وعلق به. وـ الشيءَ: لزمه.؛(عَصِب) اللَّحمُ ـَ عَصَباً: كثر عصبه فهو عصِب. وـ القومُ به عَصْباً: اجتمعوا حوله.؛(عَصَّبَه): شدَّه بالعِصابة. وـ القومُ فلاناً: سوّدوه. وـ فلاناً: جوَّعه. وـ أهلكه. يقال: عصَّبته السّنون: أكلت ماله. وعصَّبَه بالسّيف: ضربه به في موضع العمامة.؛(اعْتَصَب): شدّ العصابة. ويقال: اعتصب بالتّاج. واعتصب بالعمامة: لفّها ولواها على رأسه. وـ القومُ: صاروا عصبة.؛(انْعَصَب): اشتدّ.؛(تَعَصَّبَ): شدّ العصابة. وـ القومُ عليهم: تجمّعوا. وـ فلانٌ: كان ذا عصبيّة. ويقال: تعصّب له وتعصّب معه: نصره.؛(اعْصَوْصَبَ) القومُ: تجمّعوا وصاروا عُصْبة. وـ الشّرّ والأمرُ: اشتدّ. (التَّعْصِيب): في الفروض: توريثُ العَصَبة. يقال: يَرِث بالتَّعْصِيب.؛(العِصَاب): ما يُشَدّ به من منديل أو خرقة.؛(العُصَاب): اضطراب نفسيّ أو عقليّ. (مج).؛(العِصَابَة): العِصَاب. وـ العمامة. وـ التاج. وـ الجماعة من الناس أو الخيل أو الطير. (ج) عصائب.؛(العَصْب): (في العروض): إسكان لام مفاعلتن في عروض الوافر، فيردّ إلى مفاعيلن.؛(العَصَب): ما يَشُدّ المفاصل ويربط بعضها ببعض. وـ شبه خيوط بيض يسري فيها الحِسّ والحركة من المخّ إلى البدن.؛(العَصْبَة): شجرة اللّبْلاب. (ج) عَصْب.؛(العُصْبَة): الجماعة من الناس أو الخيل أو الطير. وفي التنزيل العزيز: {وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ؛أُولِي الْقُوَّةِ}. (ج) عُصَب. وـ شجرة اللّبلاب. (ج) عُصْب.؛(العَصَبَة): العُصْبَة. وـ واحدة العَصَب. وعَصَبَة الرجل: بنوه وقرابته لأبيه، أو قومه الذين يتعصّبون له وينصرونه. (للواحد والجمع). وـ (في الفرائض): من ليست له فريضة مُسَمَّاة في الميراث وإنَّما يأخذ ما أبقى ذوو الفروض.؛(العَصَبيّ): من يعين قومه على الظُّلم، أو من يحامي عن عصبته ويغضب لهم. ويقال: رَجل عَصَبيّ: سريع الانفعال. (محدثة).؛(العَصَبيّة): المحاماة والمدافعة عمّن يلزمك أمره أو تلزمه لغرض.؛(العَصِيب): يوم عصيب: شديد الحرّ أو الهول. وفي التنزيل العزيز: {وقال هذا يوم عصيب}.؛(المُعَصَّب): السّيد. وـ الفقير.؛(المَعْصوب): الجائع جدًّا. وـ السّيف اللطيف. وهو معصوب الخلق: لطيف العَظم محكم الفتل.؛(المَعْصوبة) من النساء: المجدولة الخلق.
المعجم: الوسيط