المعجم العربي الجامع
عَصِيبٌ
المعنى: جذ.: (عصب) | 1. "يَوْمٌ عَصِيبٌ": يَوْمٌ شَدِيدُ الْحَرِّ. 2. "مَرَّ بِمَرْحَلَةٍ عَصِيبَةٍ": صَعْبَةٍ.
المعجم: معجم الغني عَصيبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عُصُب وأعصِبة شَديد، عَسيرٌ، صَعْبٌ. (أمرٌ عَصيبٌ).؛-: الرئة تُعصَّب بالأمعاء وتُشوَى.؛يومٌ -: شَديد الحَرّ أو الهَوْل. قال تعالى: {وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيب} [هُود:77].
المعجم: القاموس العَصِيبُ
المعنى: الشَّديدُ، الصَّعْبُ، ضِدُّ اليَسيرِ * لَيَلْقَيَنَّ المُعْتَدونَ يَوْمًا عَصيبًا. [عصب]
المعجم: القاموس عَبوسٌ
المعنى: كثير العُبوس، قَمْطريرٌ، كالِحٌ، مكفهِرّ.؛يومٌ -: شَديد، عَصيب، كريه.
المعجم: القاموس عَصَّبَ
المعنى: جذ.: (عصب) | (ف: ربا. متعد). عَصَّبْتُ، أُعَصِّبُ، عَصِّبْ، (مص. تَعْصِيبٌ). 1. "عَصَّبَ رَأْسَهُ": شَدَّهُ بِالعِصَابَةِ. 2. "عَصَّبَ الأَخُ أُخْتَهُ": حَوَّلَهَا مِنْ صَاحِبَةِ فَرْضٍ إِلَى عَصِيبَةٍ.
المعجم: معجم الغني اجتازَ يجتاز، اجتَزْ، اجتيازًا، فهو مُجتاز، والمفعول مُجتاز
المعنى: • اجتازَ الطَّريقَ: قطعها، سلكها "اجتاز ممرًّا في الوادي - اجتازتِ البلادُ فترةً عصيبةً في تاريخها الأخير". • اجتازَ الحدودَ: تعدَّاها، عبرها "اجتاز الأزمةَ/ الصّعابَ/ الاختباراتَ/ المحنةَ" اجتاز العقباتِ والحواجزَ: تخطّاها وذلّلها أو تغلّب عليها - اجتاز وقتًا عصيبًا: عاشه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جِهَنَّمْ مَا فِيهَاشْ مَرَاوِحْ
المعنى: الصَّواب في جهنم فتح الأول؛ أي: ليس بها مراوح يُسْتَرْوَح بها من شدة حرها. يُضرَب للأمر العصيب المتعب ليس فيه إلى الراحة سبيل. والمراد: إذا أقدمت على مثله فَوَطِّنْ نفسك على ما فيه ولا تطمح في غير الشقاء والتعب.
المعجم: الأمثال العامية عصب
المعنى: (عَصَّبَ) رَأْسَهُ (بِالْعِصَابَةِ تَعْصِيبًا) وَبَابُ الثُّلَاثِيِّ مِنْهُ ضَرَبَ. وَ (عَصَبَةُ) الرَّجُلِ بَنُوهُ وَقَرَابَتُهُ لِأَبِيهِ سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ (عَصَبُوا) بِهِ بِالتَّخْفِيفِ أَيْ أَحَاطُوا بِهِ: وَالْأَبُ طَرَفٌ وَالِابْنُ طَرَفٌ وَالْعَمُّ جَانِبٌ وَالْأَخُ جَانِبٌ. وَ (الْعُصْبَةُ) مِنَ الرِّجَالِ مَا بَيْنَ الْعَشَرَةِ إِلَى الْأَرْبَعِينَ. وَ (الْعِصَابَةُ) بِالْكَسْرِ الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ وَالْخَيْلِ وَالطَّيْرِ. وَيَوْمٌ (عَصِيبٌ) وَ (عَصَبْصَبٌ) أَيْ شَدِيدٌ تَقُولُ: (اعْصَوْصَبَ) الْيَوْمُ.
المعجم: مختار الصحاح تَجْمِيدٌ
المعنى: جذ.: (جمد) | (مص. جَمَّدَ). 1. "تَجْمِيدُ اللَّحْمِ": أَيْ وَضْعُ اللَّحْمِ فِي دَرَجَةٍ عَالِيَةٍ جِدًّا مِنَ البُرُودَةِ لِيَتِمَّ تَصْبِيرُهَا وَتَغْلِيفُهَا بِالثَّلْجِ الْجَامِدِ لِلْحِفَاظِ عَلَيْهَا مُدَّةً طَوِيلَةً، وَهُنَاكَ ثَلَّاجَةٌ مُجَمِّدَةٌ لِهَذَا الغَرَضِ. 2. "تَجْمِيدُ السَّائِلِ": تَصْيِيرُهُ جَامِدًا. 3. "تَجْمِيدُ الأَمْوَالِ": عَمَلِيَّةُ وَقْفِ الأَمْوَالِ وَعَدَمُ التَّصَرُّفِ فِيهَا. 4. "تَجْمِيدُ الأُجُورِ": سِيَاسَةٌ تَنْهَجُهَا الدَّوْلَةُ فِي ظُرُوفٍ مَالِيَّةٍ عَصِيبَةٍ تُجَاهَ مُوَظَّفِيهَا بِتَثْبِيتِ أُجُورِهِمْ وَعَدَمِ الزِّيَادَةِ فِيهَا. 5. "تَجْمِيدُ الأَسْعَارِ": تَثْبِيتُهَا وَالوُقُوفُ ضِدَّ ارْتِفَاعِهَا. 6. "طَلَبَ مِنْهُ تَجْمِيدَ مَوْقِفِهِ": عَدَمُ التَّعْبِيرِ عَنْهُ لِفَتْرَةٍ مُعَيَّنَةٍ.
المعجم: معجم الغني عَصَبَت
المعنى: الأسنانُ ـِ عَصْباً، وعُصُوباً: اتَّسخت من غُبار أو دخان أو نحوهما. وـ على الشيء عَصْباً، وعِصاباً: قبض. وـ به: أطاف وأحاط. يقال: عصب القومُ به: اجتمعوا حوله. وـ الرّيقُ بفيه: يبس وجفّ. ويقال: عصب الرّيقُ فاه. وـ الشيءَ عَصْباً: طواه ولواه. وـ شدّه. يقال: عصب رأسَه بالعصابة. وـ الشجرةَ: ضمّ ما تفرّق من أغصانها بحبل ثم خبطها ليسقط ورقها. ويقال: عصبهم الأمرُ: ضمّهم واشتدّ عليهم. وـ القطنَ والصّوفَ: غزلهما. وـ الغبارُ رأسه: ركبه وعلق به. وـ الشيءَ: لزمه.؛(عَصِب) اللَّحمُ ـَ عَصَباً: كثر عصبه فهو عصِب. وـ القومُ به عَصْباً: اجتمعوا حوله.؛(عَصَّبَه): شدَّه بالعِصابة. وـ القومُ فلاناً: سوّدوه. وـ فلاناً: جوَّعه. وـ أهلكه. يقال: عصَّبته السّنون: أكلت ماله. وعصَّبَه بالسّيف: ضربه به في موضع العمامة.؛(اعْتَصَب): شدّ العصابة. ويقال: اعتصب بالتّاج. واعتصب بالعمامة: لفّها ولواها على رأسه. وـ القومُ: صاروا عصبة.؛(انْعَصَب): اشتدّ.؛(تَعَصَّبَ): شدّ العصابة. وـ القومُ عليهم: تجمّعوا. وـ فلانٌ: كان ذا عصبيّة. ويقال: تعصّب له وتعصّب معه: نصره.؛(اعْصَوْصَبَ) القومُ: تجمّعوا وصاروا عُصْبة. وـ الشّرّ والأمرُ: اشتدّ. (التَّعْصِيب): في الفروض: توريثُ العَصَبة. يقال: يَرِث بالتَّعْصِيب.؛(العِصَاب): ما يُشَدّ به من منديل أو خرقة.؛(العُصَاب): اضطراب نفسيّ أو عقليّ. (مج).؛(العِصَابَة): العِصَاب. وـ العمامة. وـ التاج. وـ الجماعة من الناس أو الخيل أو الطير. (ج) عصائب.؛(العَصْب): (في العروض): إسكان لام مفاعلتن في عروض الوافر، فيردّ إلى مفاعيلن.؛(العَصَب): ما يَشُدّ المفاصل ويربط بعضها ببعض. وـ شبه خيوط بيض يسري فيها الحِسّ والحركة من المخّ إلى البدن.؛(العَصْبَة): شجرة اللّبْلاب. (ج) عَصْب.؛(العُصْبَة): الجماعة من الناس أو الخيل أو الطير. وفي التنزيل العزيز: {وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ؛أُولِي الْقُوَّةِ}. (ج) عُصَب. وـ شجرة اللّبلاب. (ج) عُصْب.؛(العَصَبَة): العُصْبَة. وـ واحدة العَصَب. وعَصَبَة الرجل: بنوه وقرابته لأبيه، أو قومه الذين يتعصّبون له وينصرونه. (للواحد والجمع). وـ (في الفرائض): من ليست له فريضة مُسَمَّاة في الميراث وإنَّما يأخذ ما أبقى ذوو الفروض.؛(العَصَبيّ): من يعين قومه على الظُّلم، أو من يحامي عن عصبته ويغضب لهم. ويقال: رَجل عَصَبيّ: سريع الانفعال. (محدثة).؛(العَصَبيّة): المحاماة والمدافعة عمّن يلزمك أمره أو تلزمه لغرض.؛(العَصِيب): يوم عصيب: شديد الحرّ أو الهول. وفي التنزيل العزيز: {وقال هذا يوم عصيب}.؛(المُعَصَّب): السّيد. وـ الفقير.؛(المَعْصوب): الجائع جدًّا. وـ السّيف اللطيف. وهو معصوب الخلق: لطيف العَظم محكم الفتل.؛(المَعْصوبة) من النساء: المجدولة الخلق.
المعجم: الوسيط العصب
المعنى: ـ العَصَب، مُحَرَّكَةً: أطْنابُ المفَاصِلِ، وشَجَرُ اللَّبْلابِ، ـ كالعَصْبِ، ويُضَمُّ، وخِيارُ القَوْمِ. ـ وعَصِبَ اللَّحْمُ، كَفَرِحَ: كَثُرَ عَصَبُه. ـ والعَصْبُ: الطَّيُّ، واللَّيُّ، والشدُّ، وضَمُّ ما تَفَرَّقَ من الشَّجَرِ، وخَبْطُه، وشدُّ خُصْيَيِ التَّيْسِ والكبْشِ حتى يَسْقُطا من غير نَزْعٍ، وضَرْبٌ من البُرُودِ، وغَيْمٌ أحْمَرُ يكونُ في الجَدْبِ، ـ كالعِصابَةِ، بالكسر، وشدُّ فَخِذَيِ الناقة لِتَدِرَّ، واتِّساخُ الأَسْنانِ من غُبارٍ ونحوهِ، ـ كالعُصوبِ، والغَزْلُ، والقبضُ على الشيءِ، ـ كالعِصابِ، وجَفافُ الرِّيقِ في الفَمِ، ولُزومُ الشيءِ، والإِطافَةُ بالشيءِ، وإسْكانُ لامِ "مُفاعَلَتُنْ " في عَروضِ الوافِرِ، ورَدُّ الجُزْءِ بذلك إلى مَفاعِيلُنْ، وفعْلُ الكُلِّ: كضَرَبَ. ـ والعِصابةُ، بالكسر: ما عُصِبَ به، ـ كالعِصابِ، والعِمامةُ. ـ والمَعْصوبُ: الجائعُ جِدًّا، والسيفُ اللطيفُ. ـ وتَعَصَّبَ: شَدَّ العِصابَة، وأتَى بالعَصَبِيَّةِ، وتَقَنَّعَ بالشيءِ ورَضِي به، ـ كاعْتَصَبَ به. ـ وعَصَّبَه تَعْصيباً: جَوَّعَه، وأهْلَكَه. ـ والعَصَبَةُ، مُحَرَّكَةً: الذين يَرِثونَ الرَّجُلَ عن كَلالَةٍ من غيرِ والدٍ ولا وَلدٍ، فأَمَّا في الفَرائِض: فكُلُّ من لم يَكُنْ له فَريضةٌ مُسَمَّاةٌ فهو: ـ عَصَبَةٌ، إنْ بَقِيَ شَيْءٌ بعد الفَرْضِ أخَذَ، وقومُ الرَّجُلِ الذين يَتَعَصَّبونَ له. ـ والعُصْبَةُ، بالضم، من الرِّجال والخَيْلِ والطَّيْرِ: ما بَيْنَ العَشَرةِ إلى الأَرْبعين، ـ كالعِصابَةِ، بالكسر، وهَنَةٌ تَلْتَفُّ على القَتادَةِ لا تُنْزَعُ عنها إلاَّ بِجَهْدٍ. ـ واعْتَصَبوا: صاروا عُصْبَةً، ـ وـ النَّاقَةَ: شَدَّ فَخِذَيْها لِتَدِرَّ. ـ وناقَةٌ عَصوبٌ: لا تَدِرُّ إلاَّ كذلكَ. ـ وعَصَبُوا، عَصِبوا به، كَسَمِعَ وضَرَبَ: اجْتَمَعوا. ـ والعَصُوبُ: المَرْأَةُ الرَّسْحاءُ، أو الزَّلاَّءُ. ـ واعْصَوْصَبَتِ الإِبِلُ: جَدَّتْ في السَّيْرِ، ـ كأَعْصَبَتْ، واجْتَمَعَتْ، ـ وـ الشَّرُّ: اشْتَدَّ. ـ ويَوْمٌ عَصَبْصَبٌ وعَصِيبٌ: شديدُ الحَرِّ، أو شديدٌ. ـ والعَصِيبُ: الرِّئَةُ تُعَصَّبُ بالأَمْعاءِ فَتُشْوَى، ـ ج: أَعْصِبَةٌ وعُصُبٌ. ـ والتَّعْصِيبُ: التَّسْوِيدُ. ـ والمُعَصِّبُ، كَمُحَدِّثٍ: السَّيِّدُ. والذي يَتَعَصَّبُ بالخِرَقِ جُوعاً، والرَّجُلُ الفَقِيرُ. ـ وانْعَصَبَ: اشْتَدَّ. ـ وكَزُبَيْرٍ: ع بِبِلادِ مُزَيْنَةَ. والحَسَنُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ العَصَّابُ، كَشَدّادٍ: مُحَدِّثٌ.
المعجم: القاموس المحيط قرعبل
المعنى: القَرَعْبَلانَةُ: دوَيْبَّة عريضة مُحْبَنْطِئة عظيمة البطن؛ قال ابن سيده: وهو مما فات الكِتاب من الأَبنية إِلا أَن ابن جني قد قال: كأَنه قَرَعْبَل، ولا اعتِداد بالأَلف والنون بعدها، على أَن هذه اللفظة لم تسمع إِلا في كتاب العين، قال الجوهري: أَصل القَرَعْبَلانَة قَرَعْبَل فَزِيدت فيه ثلاثة حروف، لأَن الاسم لا يكون على أَكثر من خمسة أَحرف، وتصغيره قُرَيْعِبَة. الأَزهري: ما زاد على قَرَعْبَل فهو فضل ليس من حروفهم الأَصلية؛ قال: ولم يأْت اسم في كلام العرب زائداً على خمسة أَحرف إِلا بزيادات ليست من أَصلها، أَو وصل بحكاية كقولهم: فتَفْتَحـه طَـوْراً، وطـوراً تُجِيفُـه فتسمَع في الحالين منه جَلَنْ بَلَقْ حكى صوت بابٍ ضَخْم في حالتي فتحِه وإِسْفاقِه وهما حكايتان مُتباينتان: جَلَنْ على حدة، وبَلَقْ على حدة، إِلاَّ أَنهما التزقا في اللفظ فظنَّ غير المميز أَنهما كلمة واحدة؛ ونحو ذلك قال الشاعر في حكاية أَصوات الدواب: جَــرَتِ الخَيْـلُ فقـالت: حبَطَقْطـقْ وإِنما ذلك أَرداف أُردفت بهذه الكلمة كقولهم عَصَبْصَب، وأَصله من قولهم يوم عَصِيب.
المعجم: لسان العرب