المعجم العربي الجامع
العُصْفُورُ
المعنى: كُلُّ طائِرٍ أَصْغَرَ مِنَ الحَمامِ * زَقْزَقَةُ العَصافيرِ تَمْلَأُ أَجْواءَ الرَّبيعِ. ويُقالُ: «نَقَّتْ عَصافيرُ بَطْنِهِ» أَيْ جاعَ. [عصفر]
صيغة الجمع: (ج) عَصافيرُ أُنْثاهُ عُصْفُورَةٌ
المعجم: القاموس عَصْفُورٌ
المعنى: جذ.: (عصفر) | 1. طَائِرٌ مِنْ جِنْسِ الطُّيُورِ الْجَوَاثِمِ مَخْرُوطَاتِ الْمَنَاقِيرِ. 2. "أَصَابَ عُصْفُورَيْنِ بِحَجَرٍ وَاحِدٍ" (مثل): حَصَلَ عَلَى عَمَلَيْنِ بِمَجْهُودٍ وَاحِدٍ. 3. "عُصْفُورٌ فِي اليَدِ خَيْرٌ مِنْ عَصَافِيرَ فِي السَّمَاءِ" (مثل): مَا فِي اليَدِ أَحْسَنُ مِمَّا هُوَ لَيْسَ فِي مِلْكِكَ. 4. "غَنَّتْ عَصَافِيرُ بَطْنِهِ": جَاعَ. 5. "طَارَتْ عَصَافِيرُ رَأْسِهِ": تَكَبَّرَ.
صيغة الجمع: عَصَافِيرُ
المعجم: معجم الغني عُصْفُورٌ
المعنى: طائر صَغير يكون دون الحَمام.؛-: أصل مَنبِت النّاصِيَة.؛-: قُطَيعَةٌ من الدِّماغ بينَها وبَيْنَه جُلَيْدَة تَفصِلُهما.؛-: عَظْمٌ ناتئ في جَبين الفَرَس، وهما عُصفوران يَمْنةً ويَسْرةً.؛-: الخَشَب الذي تُشَدُّ به رُؤوس الأقتاب.؛-: الكِتاب؛ مِسمار السَّفينة.؛-: السَّيِّد.؛نَقَّت أو صاحَت عصافيرُ بَطْنه: جاعَ.؛طارت عَصافيرُ رأسهِ: تَكَبَّر، زَهاه الكِبْرُ، ذَهَبَ به التِّيه.
المعجم: القاموس اِلْعَصْفُورْ بِيِتْفَلَّى وِالصَّيَّادْ بِيِتْقَلَّى
المعنى: أي: هذا غير مهتم مشتغل بتفلية ريشه وهو مطمئن، وذاك كأنما يُقْلَى على الجمر لعدم تمكنه منه وانتظاره للفرصة فيه. يُضرَب للاثنين لا يعرف كلاهما ما في قلب الآخر.
المعجم: الأمثال العامية عَصْفُورْ فِي إِيدَكْ وَلَا كُرْكِي طَايِرْ
المعنى: أي: الصغير في اليد خير من الكبير الخارج عنها. وهو قريب من قولهم: «عصفورة في اليد ولا عشرة في الشجر.» ومن الأمثال التي أوردها الراغب الأصفهاني في محاضراته للعامة في زمنه قولهم: «عصفور مهزول على خوانك خير من كركي على خوان غيرك.»٦
المعجم: الأمثال العامية اِللِّي يِزْرَعْ مَا يْخَافْشْ مِنِ العَصْفُورْ
المعنى: أي: من كان في قدرته زرع أرضه ففي قدرته أيضًا طردُ الطير عنها، والمراد: لا يثنيه عن الزرع خوفُه من العصفور وإفسادِه. يُضرَب في أن القادر على أمره الماضي فيه لا يثنيه عنه ما في قدرته دفعه.
المعجم: الأمثال العامية عَصْفُورَهْ فِي الْيَدْ وَلَا عَشَرَهْ فِي السَّجَرْ
المعنى: لأن التي باليد مملوكة والانتفاع بها حاصل، وأما العشرة التي في الشجر فلا فائدة منها وإن كثرت. يُضرَب في أن الشيء القليل المملوك خير من الكثير البعيد عن اليد. وقريب منه قولهم: «عصفور في إيدك ولا كركي طاير.» وانظر في الجيم: «جرادة في الكف ولا ألف في الهوا.
المعجم: الأمثال العامية