المعجم العربي الجامع
عَشِيقٌ
المعنى: جذ.: (عشق) | (صِيغَةُ فَعِيل). "هُوَ عَشِيقُهَا": كَثِيرُ العِشْقِ لَهَا.
المعجم: معجم الغني العَشِيقُ
المعنى: العاشِقُ، المُحِبُّ. المَعْشُوقُ، المَحْبوبُ * كانَتْ بُثَيْنَةُ عَشيقَةَ الشّاعِرِ جَميلٍ بْنِ مُعَمَّرٍ. [عشق]
المعجم: القاموس جُوزِي مَا حَكَمْنِي دَارْ عَشِيقِي وَرَايَ بِالنَّبُّوتْ
المعنى: الجوز: الزوج. والنبوت: الهراوة؛ أي: إذا كان زوجي لم يحكمني ولم يستطع منعي مما أريد، فما بال هذا العشيق يتبعني مهددًا بهراوته، وهو غريب عني لا حكم له؟\! يُضرَب لمن يتعرض لما هو من شأن غيره، ويرويه بعضهم: «جوزها ما قدرش عليها، دار عشيقها وراها بالنبوت.» والأول أكثر.
المعجم: الأمثال العامية عَشِقَه
المعنى: ـَ عِشْقاً، وعَشَقاً، ومَعْشقاً: أحَبَّه أشدّ الحبّ، فهو عاشق، وهي عاشق وعاشقة. وـ بالشيء: لصق به ولزمه.؛(عَشَّقَ) الشيءَ بآخر: أدخل أطراف أحدهما بين أطراف الآخر. (محدثة).؛(تَعَشَّقَ): تكلّف العشق. وـ فلانة: عشقها.؛(العِشِّيق): الكثير العِشْق.؛(العُشُق): من يُسَوّون غروس الرّياحين ويصلحونها.؛(العَشَقَة): شجرة اللبلاب. (ج) عشق.؛(العَشِيق): العاشق. وـ المعشوق.
المعجم: الوسيط كُل شِيءْ يِنْكِتِبْ فِي الْوَرَقْ إِلَّا الزَّلَقْ
المعنى: الزلق: الوحل. وأصل هذا المثل على ما يذكرون أن رجلًا أَكْثَرَ من الزواج ومارس أخلاق نسائه ومكرَهُنَّ، فجمع فيها كتابًا يرجع إليه إذا دُهِيَ بماكرة منهن لِيَتَّقِيَ كيدها بما سطره عن مكر غيرها. ثم تزوج امرأة كان لها عشيق فأعيتها الحيلة معه للاجتماع بعشيقها. ثم عَنَّ لها أن تذهب للحمام فصحبها زوجها لشدة حرصه، ولما خرجت مَرَّا أمام دار العشيق، وكانت راسلته بما ينبغي له عمله، فأراق كثيرًا من الماء أمام الدار حتى توحل الطريق، فلما اجتازت المرأة أوقعت نفسها في الوحل موهمة أن قدمها زَلَّتْ، فنزل العشيق إليها لينجدها، وكان في ثياب النساء، وأصعدها معه إلى الدار ليصلح من شأنها، وجلس الزوج منتظرًا على الباب، ثم لما علم الحيلة مزق كتابه، وقال هذا المثل.
المعجم: الأمثال العامية خَليلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) خَلائلُ الصَّديق المُخلِص الوفيّ (جـ. أخلّاء وخِلّانٌ). قال تعالى: {يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا} [الفُرقان:28].؛وقال تعالى: {الأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِين} [الزّخرُف:67].؛-: الضَّعيف الجِسْم. ويُقال: «جِسْمٌ خَليلٌ»: نَحيفٌ مَهزولٌ.؛-: المُحتاج الفَقير (رَجُلٌ خَليلٌ).؛- (من الأشياء) المَثقوب.؛- الرَّحْمن: لَقَب سَيِّدِنا إبراهيم (ع).؛-: العَشيق، وهي خَليلة.
المعجم: القاموس مخر
المعنى: فلكٌ مواخر، تمخر الماء: تشقّه مع صوت، ونشأت بنات مخرٍ وهي سحاب الصيف تمخر الجو مخراً. واستمخرت الريح: استقبلتها بأنفي، وخرجت من فيه مخرة خبيثة وهي الريح الخارجة من الجوف. وكل طائر دفر المخرة. قال: كـأن علـى أنيابها بعد هجعة إذا ساقها العشيق مخرة طائر وتقول: لأن يطرحك أهل الخير في المآخير، خير من أن يصدّرك أهل المواخير، جمع ماخور وهو مجلس الريبة.
المعجم: أساس البلاغة خُلَّةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) خِلالٌ كلّ نَبْت حُلْو؛ شَجَرَة شاكّة.؛-: الأرض لا نَبْت فيها (جـ. خُلَلٌ).؛-: مَنبِت العَرفَج.؛-: الصَّداقَة الخالصة والمَحبَّة التي تَخلَّلت القَلْب فصارت خِلاله، أي في باطنه. قال تعالى: {أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ} [البَقَرَة:254].؛-: الخَليلة، العشيقة (جـ. خِلالٌ).؛-: الصَّديق (يَستوي فيه المُذكَّر والمُؤنَّث والمُفرَد والجَمع). يقال: «هو خُلّتي وهنَّ خُلّتي».؛- الإنسان: أهل مَوَدَّته.؛- الرَّجل: الزَّوْجة.
المعجم: القاموس خدن
المعنى: خدن ) (الخِدْنُ، بالكسْرِ، وكأميرٍ: الصَّاحِبُ) المُحدِّثُ؛ كَمَا فِي المُحْكَمِ. وَفِي الصِّحاحِ: الصَّدِيقُ؛ والجمْعُ أَخْدانٌ وخُدَناءُ؛ وَمِنْه قوْلُه تعالَى: {وَلَا مُتَّخِذاتِ أَخْدَانٍ} : وقالَ الرَّاغبُ: أَكْثر ذَلِك يُسْتَعْملُ فيمَنْ بصاحِبُ بشَهْوةٍ نَفْسانِيَّةٍ. وأَمَّا قوْلُ الشاعِرِ: خَدينُ العُلا فاسْتِعارَةٌ كقَوْلِهم: عَشِيقُ العُلا. (و) الخَدِينُ: (مَن (يُخادِنُكَ) فيكونُ مَعَك (فِي كلِّ أَمْرٍ ظاهِرٍ وباطِنٍ. (و) الخُدَنَةُ، (كهُمَزَةٍ: مَنْ يُخادِنُ النَّاسَ كثيرا) ؛ نَقَلَه الجوْهرِيُّ. (وكشَدَّادٍ: خَدَّانُ بنُ عامِرِ) بنِ مالِكِ بنِ الحَارِثِ بنِ سعْدِ بنِ ثعْلَبَةَ بنِ دودَانَ بَطْنٌ (فِي أَسَدِ بنِ خُزَيْمَةَ) ؛ كَذَا لابنِ الكلْبيّ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: المُخادَنَةُ: المُصاحَبَةُ. والأَخْدَنُ: ذُو الأَخْدانِ؛ قالَ رُؤْبَةُ: وانْصَعْنَ أَخْداناً لذاكَ الأَخْدَنِ والمُخادَنَةُ: المُكاسَرةُ بالعَيْنَيْن.
المعجم: تاج العروس