المعجم العربي الجامع
عَشْرَاءُ
المعنى: جذ.: (عشر) | نَاقَةٌ عَشْرَاءُ: أَيْ مَضَى عَلَى حَمْلِهَا عَشَرَةُ أَشْهُرٍ. {وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَت} (التكوير: 4) (قرآن).
صيغة الجمع: عِشَارٌ
المعجم: معجم الغني عُشَراءُ
المعنى: (صيغة الجمع) عِشارٌ وعُشراواتٌ (مِنَ النّوقِ): التي مَضى على حَمْلها عَشَرة أشْهُر. وفي التّنزيل العزيز: {وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَت} [التّكوير:4].
المعجم: القاموس عَشِيرٌ
المعنى: جذ.: (عشر) | (صِيغَةُ فَعِيل). 1. "هُوَ عَشِيرُهُ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ": صَدِيقُهُ، قَرِيبُهُ. 2. "إِنَّهَا عَشِيرَتِي": زَوْجَتِي. "هُوَ عَشِيرِي".
صيغة الجمع: عُشَرَاءُ
المعجم: معجم الغني العَشِيرُ
المعنى: المُعاشِرُ، المُصاحِبُ غَيْرَهُ لِزَمَنٍ، الصَّدِيقُ * رائِفُ ورَئيفٌ عَشيرانِ مُتَلازِمانِ. [عشر]
صيغة الجمع: (ج) عُشَراءُ
المعجم: القاموس أَعْشَرَ
المعنى: إعْشارًا العَدَدَ: جَعَلَه عَشَرَة.؛- تِ النّاقةُ: صارت عُشَراء، أي مَضى على حَمْلها عَشَرَة أشهر.؛- القَومُ: صاروا عَشَرة.
المعجم: القاموس عَشَرَ
المعنى: عَشْرًا القَوْمَ: أخذ واحدًا من عشرة.؛- التسعةَ: جعلها عشرة.؛- القومَ: صار عاشرَهم.؛- تِ الناقةُ: صارت «عُشَراء»، أي مضى على حَمْلها عشرة أشهر.
المعجم: القاموس عَشيرٌ
المعنى: جُزء من عَشَرَة، كالعُشْرِ (جـ. أعْشِراءُ).؛- (في مساحة الأرض) عِشْر القفيز.؛-: الزَّوْج؛ الزَّوْجة.؛-: المُعاشِر؛ الصَّديق. قال تعالى: {لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِير} [الحَجّ:13].؛-: القَريب؛ القَبيلة (جـ. عُشَراءُ).؛-: صوت الضَّبْع.
المعجم: القاموس أعْشَرَ
المعنى: جذ.: (عشر) | (ف: ربا. لازمتع). أعْشَرْتُ، أُعْشِرُ، أعْشِرْ، (مص. إعْشَارٌ). 1. "أَعْشَرَ القَوْمُ": صَارُوا عَشَرَةً. 2. "أعْشَرَ العَدَدَ": جَعَلهُ عَشَرَةً. 3. "أَعْشَرَتِ النَّاقَةُ": صارَتْ عُشَراءَ، أَي مَضَى على حَمْلِها عَشَرَةُ أَشْهُرٍ.
المعجم: معجم الغني عَشَرَ
المعنى: جذ.: (عشر) | (ف: ثلا. لازمتع). عَشَرْتُ، أَعْشِرُ، اِعْشِرْ، (مص. عَشْرٌ). 1. "عَشَرَ الوَلَدُ": أَخَذَ وَاحِدًا مِنْ عَشَرَةٍ. 2. "عَشَرَ السَّيِّدُ": زَادَ وَاحِدًا عَلَى تِسْعَةٍ فَجَعَلَهَا عَشَرَةً. 3. "عَشَرَ أَصْحَابَهُ": صَارَ عَاشِرَهُمْ. 4. "عَشَرَتِ النَّاقَةُ": صَارَتْ عَشْرَاءَ.
المعجم: معجم الغني اِلْعِشَرْ تِخَافْ مِ النِّطَاحْ
المعنى: العشر \(بكسر ففتح\): الدابة العشراء، وهي تخشى من النطاح طبيعة إشفاقًا على ما في بطنها. وفي معناه قولهم: «اِلبهيمة العشر ما تناطحش»، وقد تقدم في الباء الموحدة وتكلمنا عليه هناك.
المعجم: الأمثال العامية اِلْبِهِيمَهْ الْعِشَرْ مَا تْنَاطِحْشْ
المعنى: أي: الدابة العشراء لا تتعرض للمناطحة، ولا ينبغي لها ذلك خوفًا على حملها، وفي معناه: «العُشْر تخاف م النطاح.» وسيأتي في العين المهملة. والمقصود: من خشي على نفسه من أمر فليكفَّ عن التعرض لما يسببه.
المعجم: الأمثال العامية