المعجم العربي الجامع
عَسَاكِرِ الكِرَا مَا تِضْرَبْشْ بَارُودْ
المعنى: أي: ليس الجندي الذي يُكْرَى على الحرب لا يُحَارِبُ؛ لأنه لا يحارب دفاعًا عن حوزته، فهيهات أن يتقدم أو يطلق بارودة إذا تُرِك وشأنه. يُضرَب للفرق بين عمل المدفوع بالرغبة وعمل المدفوع بالترغيب. وفي معناه قولهم: «غز الكرا ما يحاربوش.» وقريب منهما قولهم: «كلب يجروه للصيد ما يصطاد.
المعجم: الأمثال العامية عَسْكَرٌ
المعنى: جذ.: (عسكر) | 1. "دَخَلَ العَسْكَرُ الْمَدِينَةَ": الْجَيْشُ، الْجُنْدُ. 2. "عَسْكَرٌ مِنَ الرِّجَالِ": عَدَدٌ كَثِيرٌ مِنْهُمْ. عَسْكَرٌ مِنْ خَيْلٍ". 3. "عَسْكَرُ اللَّيْلِ": ظُلْمَتُهُ. 4. "اِنْجَلَتْ عَنْهُ عَسَاكِرُ الْهُمُومِ": زَالَ هَمُّهُ. 5. "شَهِدَ العَسْكَرَيْنِ": عَرَفَةَ وَمِنىً.
صيغة الجمع: عَسَاكِرُ
المعجم: معجم الغني العَسْكَرُ
المعنى: الجَمْعُ * تَظاهَرَ عَسْكَرٌ مِنَ العُمّالِ في الشَّوارِعِ. - (واحِدُهُ عَسْكَرِيٌّ): الجَيْشُ * هاجَمَ العَسْكَرُ مَواقِعَ العَدُوِّ. [فارِسِيَّةٌ]
صيغة الجمع: (ج) عَساكِرُ
المعجم: القاموس عَسْكَرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عَساكرُ الكَثير من الشَّيْء.؛-: الجَمْع؛ الجَيْش.؛اِنجَلَت عنه عَساكرُ الهَمّ: أي كَثرته.
المعجم: القاموس عسكر
المعنى: انجلت عنه عساكر الهم، وله عسكر من مال أي كثير. وشهدت العسكرين أي عرفة ومِنى.
المعجم: أساس البلاغة الجَيْشُ
المعنى: جَماعةُ الجُنْدِ، العَساكِرُ * «يُحَمِّلُ سَيْفُ الدَّولَةِ الجَيْشَ هَمَّهُ». الطّائِفَةُ مِنَ النّاسِ أَوِ الحَيَوانِ أَوِ الأَشْياءِ كَجَيْشِ المُثَقَّفينَ، وجَيْشِ الجَرادِ، وجَيْشِ الظَّلامِ.
صيغة الجمع: (ج) جُيوشٌ
المعجم: القاموس عَسْكَرَ
المعنى: القومُ بالمكان: تجمعوا. ويقال: عسكر الليلُ: تراكمت ظلمته. وـ الشيءَ: جمعه.؛(العَسْكَر): الجيش، ومجتمعه. والكثير من كلّ شيء. يقال: عسكرٌ من رجال، وعسكر من خيل. وعسكرُ الليل: ظلمته. وانجلت عنه عساكر الهموم: زال همّه. وشهدت العسكرين: عرفة ومنى. (ج) عساكر.؛(العَسْكَرَة): الشّدّة. يقال: وقعوا في عسكرة.؛(العَسْكَريّ): الجنديّ. (مو).؛(المُعَسْكَر): مكان العسكر ونحوهم.
المعجم: الوسيط كَلْبِ يْجُرُّوهْ لِلصِّيدْ مَا يِصْطَادْ
المعنى: أي: إذا أجبروه على ذلك بلا رغبة منه فإنه لا يصطاد، وإذا اصطاد لا يعمل بالنشاط اللازم. وقريب منه قولهم: «غز الكرا ما يحاربوش.» وقولهم: «عساكر الكرا ما تضربش بارود.
المعجم: الأمثال العامية عذن
المعنى: عذن : (العَذانَةُ، كسَحابَةٍ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وَفِي اللِّسانِ: (الإِسْتُ) ؛ يقُولُونَ: كَذَبَتْ عَذَّانَتُه وكَدَّانَتُه، بمعْنًى واحِدٍ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: أَعْذَنَ الرَّجلُ: إِذا آذَى إنسْاناً بالمُخالَفَةِ؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ. والعُذَنيُّ، بضمٍ ففتحٍ: الرَّجلُ الكَريمُ الأَخْلاقِ؛ عَن الخَارْزَنْجيّ. وقالَ الزَّمَخْشريُّ: أراهُ تَصْحِيفاً والصَّوابُ بالعَيْن والدالِ المهْمَلَةِ. وعذيون، كصهيون: مَدينَةٌ مِن أَعْمالِ صَيْدا على ساحِلِ دِمَشْقَ، عَن ابنِ عَسَاكِر.
المعجم: تاج العروس مُهِمَّةٌ
المعنى: ما يؤدّيه الرَّسول أو المَندوب من عَمَل أو سَعي. (مُهِمّةٌ رَسْمِيَّةٌ، قامَ بمُهمَّةٍ في الخارِج).؛-: وَظيفَة. (كُلِّفَ بمُهِمَّةِ المُديرِ).؛-: رِسالَة. (مُهِمَّةُ الصِّحافَةِ نَبيلَةٌ، مُهِمَّةُ التَّعْليمِ شَريفَةٌ).؛-: مَأمورِيَّةٌ. (قامَتِ الوَحْدَةُ بالمُهِمَّةِ التي كُلِّفت بها).؛مُهِمّات (العساكِر): مؤَنٌ، ذَخائرُ.؛مُهمّات (التِّجارة): عُدّة، مُعَدّات، تَجهيزات.؛مُهِمّات (السِّكَك الحَديديّة): قاطرات، عَرَبات، حافلات.؛المُهمّات من الأمور: الشدائد المـحرقة.
المعجم: القاموس غُزِّ الْكِرَا مَا يْحَارْبُوشْ
المعنى: الغز: الغزاة من الترك. والمراد: أن الجندي الذي يُكْرَى على الحرب لا يحارب؛ أي لا يَصْدُقُ اللقاء؛ وذلك لأنه يحارب للأجر الذي يأخذه، لا للدفاع عن حَوْزَتِه. وانظر في الكاف: «كلب يجروه للصيد ما يصطاد.» ففيه شيء من معناه. وانظر: «عساكر الكرا ما تضربش بارود.
المعجم: الأمثال العامية فندل
المعنى: فندل فَنْدَلةُ، أهمله الجَوْهَرِيّ والجماعةُ، وَهُوَ والِدُ الوزيرِ الكاتبِ أبي بكرٍ مُحَمَّد، كَذَا فِي النّسخ، وَفِي بعضِها أبي بَكْرِ بن مُحَمَّد، وَهُوَ غلَطٌ، والصوابُ أنّه جَدُّ الوزيرِ أبي بكرٍ مُحَمَّد بن عبدِ الغَنِيِّ، روى عَن الأَعْلَمِ الشَّنْتَمَرِيّ، ذَكَرَه أَبُو حيّان، كَذَا فِي التبصير. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: فِنْدَلاوَة: بُلَيْدَةٌ قربَ سَبْتَةَ مِنْهَا يوسُفُ بن دُرْناسِ بن عِيسَى الفِنْدَلاوِيّ الْفَقِيه المالكيّ، سَمِعَ مِنْهُ الحافظُ أَبُو الْقَاسِم بنُ عَسَاكِر، وغيرُه، وَقَتَله الفِرَنْجُ بدمشقَ سنة، كَذَا فِي اللُّبابِ للبَلْبيسيِّ.
المعجم: تاج العروس