المعجم العربي الجامع
العاقِلُ
المعنى: المُدْرِكُ، الفَهيمُ، ضِدُّ الجاهِلِ * أَحْسِنْ بمُخالَطَةِ العُقَلاءِ وصَداقَتِهِمْ. [عقل]
صيغة الجمع: (ج) عُقَلاءُ وعُقّالٌ وعُقَّلٌ - (م) عاقِلَةٌ (ج) عُقَّلٌ وعَواقِلُ
المعجم: القاموس عَاقَلَ
المعنى: جذ.: (عقل) | (ف: ربا. متعد). عَاقَلْتُ، أُعَاقِلُ، عَاقِلْ، (مص. مُعَاقَلَةٌ). "عَاقَلَ مُنَافِسَهُ": غَالَبَهُ فِي الْعَقْلِ.
المعجم: معجم الغني عَاقِلٌ
المعنى: جذ.: (عقل) | (فا. مِنْ عَقَلَ). 1. "رَجُلٌ عَاقِلٌ": مُدْرِكٌ لِلأُمُورِ وَفَاهِمٌ. اِمْرَأَةٌ عَاقِلَةٌ" • "أَصَبْتُ عَقْلًا فِي مَجْنُونٍ أَوْ جُنُونًا فِي عَاقِلٍ" (م.ص.الرافعي). 2. "عَاقِلَةُ الرَّجُلِ": عُصْبَتُهُ وَهُمُ الْقَرَابَةُ مِنْ جِهَةِ الأَبِ.
صيغة الجمع: ون، ـات، عُقَلَاءُ، عَوَاقِلُ
المعجم: معجم الغني عاقِلَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عاقلات وعواقل مؤنَّث عاقِل.؛-: قُوَّة العَقْل كالذّاكِرَة.؛- الرَّجُل: عَصَبته، وهم القَرابة من قِبَل الأب الذين يَشْتَرِكون في دَفْع دِيَتِه.؛-: الماشطة.
المعجم: القاموس عاقِلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عُقَلاءُ وعاقلون وعُقّال مُدرِك، حَكيم، ويُقال أيضًا للمَرْأة.؛-: دافِعُ الدِّيَة؛ الوعِل.
المعجم: القاموس اِلْعَاقِلْ تعْبَانْ
المعنى: لأنه ينظر في العواقب ويفكر في الأمور ويتحمل ما لا يتحمله غيره، فهو تعب من هذه الجهة، ولا تناقض بين هذا المثل وبين قولهم: «أصحاب العقول في راحة»؛ لأنهم يقصدون به أنهم في راحة مما يفعله الحمقى ويجهدون فيه أنفسهم بلا فائدة؛ لأن العقلاء تمنعهم عقولهم عن الاشتغال بالعبث. وفي معنى ما هنا قول العرب في أمثالها: «استراح مَنْ لَا عَقْلَ له.» قال الميداني: «أول من قال ذلك عمرو بن العاص لابنه.
المعجم: الأمثال العامية اِلْعَاقِلْ فِي غِفَارِةْ نَفْسُهْ
المعنى: الغفارة \(بكسر الأول\): الخفارة؛ لأن العاقل يعلم ما يضره فيتجنبه وما ينفعه فيأتيه، فهو غير محتاج لمن يخفره ويدفع عنه الضرر.
المعجم: الأمثال العامية اِلْعَاقِلْ مِنِ اعْتَبَرْ بِغِيرُهْ
المعنى: معناه ظاهر، ويرادفه من الأمثال العربية: «السَّعِيد من اتَّعَظ بغيره.
المعجم: الأمثال العامية اِلْعَاقْلَهْ وِالْمَجْنُونَهْ عَنْدِ الرَّاجِلْ بِالْمُونَهْ
المعنى: المُونة \(بضم فسكون\): المئونة؛ أي: سواءٌ عند الزوج العاقلة والمجنونة؛ لأن كلتيهما تأكل وتحتاج للنفقة فلا فرق.
المعجم: الأمثال العامية أَمِيرْ وِعَاقِلْ لَا يْهِش وَلَا يْنِش
المعنى: الهشُّ يريدون به طرد الدجاج ونحوها. والنَّشُّ أكثر ما يستعملونه في طرد الذباب. والمراد: التهكم؛ أي: هو أمير وعاقل رزين لا يتحرك ولا يعمل عملًا. يُضرَب للعديم النَّخْوَة المُسْتَضْعَف.
المعجم: الأمثال العامية اِلْعَاقِلْ مِنْ غَمْزَهْ وِالْجَاهِلْ مِنْ رَفْصَهْ
المعنى: يرادفه العَبْدُ يُقْرَعُ بِالْعَصَا وَالْحُرُّ تَكْفِيهِ الْمَقَالَةْ وقد جمعوا فيه بين الزاي والصاد في السجع وهو عيب. وأورده مؤلف «سحر العيون» ص١٣٣ بلفظ: «العاقل مِنْ غمزه والمجنون مِنْ لكزه.» وانظر: «العبد يُقْرع بالعصا» في مجمع الأمثال ج١ ص٤٠٦، وراجع اختلاف قافية هذا البيت في خزانة البغدادي.
المعجم: الأمثال العامية