المعجم العربي الجامع
طَوِيلٌ
المعنى: جذ.: (طول) | (صِيغَةُ فَعِيل). 1. "شَابٌّ طَوِيلُ القَامَةِ": قَامَتُهُ مُرْتَفِعَةٌ. 2. "شَارِعٌ طَوِيلٌ": مَسَافَتُهُ مُمْتَدَّةٌ. 3. "اِنْتَظَرَهُ وَقْتًا طَوِيلًا": مَلِيًّا، رَدْحًا مِنَ الوَقْتِ. 4. "مُنْذُ عَهْدٍ طَوِيلٍ": مُنْذُ عَهْدٍ بَعِيدٍ. 5. "طَوِيلُ الأَجَلِ": أَنْ يَعِيشَ وَقْتًا أَطْوَلَ. 6. "هُوَ طَوِيلُ الأَنَاةِ": صَبُورٌ وَهَادِئٌ. 7. "طَوِيلُ البَاعِ": كَرِيمٌ، جَوَّادٌ عَكْسُهُ قَصِيرُ البَاعِ، بَخِيلٌ. 8. "طَوِيلُ اليَدِ": الْمُشَاغِبُ وَسَرِيعُ الاعْتِدَاءِ بِاليَدِ. 9. "البَحْرُ الطَّوِيلُ": بَحْرٌ مِنْ بُحُورِ الشِّعْرِ العَرَبِيِّ وَوَزْنُهُ؛فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ.
صيغة الجمع: طِوَالٌ، طَوِيلَاتٌ
المعجم: معجم الغني الطَوِيلُ
المعنى: ذو الطُّولِ، مَن كانَ فيهِ طُولٌ ظاهِرٌ، ضِدُّ القَصِيرِ * دُروبُ العِلْمِ طَوِيلَة. ويُقالُ: «طَويلُ اللِّسانِ» أَي وَقِحٌ، و«طَويلُ الأَناةِ أَوِ الرُّوحِ» أَي صَبورٌ، و«زَمَنٌ طَويلٌ» أي يَدوم مَديدًا. [طول]
صيغة الجمع: (ج) طِوالٌ
المعجم: القاموس طَويلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) طِوالٌ وطِيالٌ ذو الطُّول. قال تَعالى: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا} [الإنسَان:26].؛-: خِلاف القَصير أو العَريض.؛-: أوّلُ بُحور الشِّعر وأطولها ووزنه: فَعولُنْ مَفاعيلُنْ فَعولُنْ مفاعِلُن.؛فلانٌ - الباع: قَوِيّ، قَدير، مُقتدِر، قادِرٌ، لديه مَقدِرة، سَمْحٌ/طَلْق اليدين، كَريم، جَواد، سَخيّ، مِعطاء.؛هو - اليد: سَريع الاعْتِداء باليد، لِصٌّ، مُختلِس.؛هو - النَّفَس: مُسترسِل، مُتفنِّن في القول.؛هو - اللِّسان: مُتطاوِل بالقُبْح، سَفيه، مُهين بكلامه، بَزيعٌ، جالع، عارم، فاحش، بذِيء.؛هو - الروح: صَبُور، مُتَّئِد.؛هو - البال: كثير الاحْتِمال، صَبُور.؛هو - الذَّيل: غَنيّ.؛هو - النِّجاد: شُجَاع، مِقدام، جَسور.
المعجم: القاموس اِلْعَوِيلْ لِسَانُهْ طَوِيلْ
المعنى: العويل: الوضيع السافل، ومثله يكون طويل اللسان في السفاهة لما هو فيه من النقائص.
المعجم: الأمثال العامية اِلنَّاقَه الْعَوِيلَهْ سَلَبِتْهَا طَوِيلَهْ
المعنى: أي: الناقة الضعيفة الهزيلة حبلها الذي تُرْبَط به طويل. والمراد: من قصر به حاله أو همته كَمَّلَ نفسه بما لا يفيد.
المعجم: الأمثال العامية أَقْرَعْ ودَقْنُهْ طَوِيلَهْ
المعنى: أي: كأن ما أخذ من رأسه جعل في لحيته. يُضرَب للشيء يتعجب منه لعدم تناسب أجزائه. وبعضهم يزيد في آخره: «قال: قيم ده في ده.» فيكون بمعنى: «قالوا: يا مرة أنت سمينة وعورة …» إلخ الآتي في القاف.
المعجم: الأمثال العامية سِيفِ السَّلْطَنَهْ طَوِيلْ
المعنى: أي ينال البعيد كما ينال القريب فلا يبقى منه مَفَرٌّ.
المعجم: الأمثال العامية اِلْوَجَعْ سَاعَهْ وِالْعَجَبْ طَوِيلْ
المعنى: أي: اصبر على الألم ساعة من الزمن، فإنه يزول ثم يكون البرء فيطول عجبك وتمتعك بصحتك. وانظر: «وجع ساعة ولا كل ساعة.» وبعضهم يروي فيه: «العِجْب» بكسر فسكون بدل «العَجَب» بفتحتين، ويريد به الإعجاب، ويُضرَب المثل بهذه الرواية للألم يسببه التزين ونحوه كثقب أذن المرأة لتعليق القرط؛ لأن التألم منه لا يدوم ولكن الإعجاب بالقرط دائم.
المعجم: الأمثال العامية الرِّدَا طَوِيلْ وِاللِّي جُوَّاهْ عَوِيلْ
المعنى: الردا: الرداء، وهم لا يستعملونه إلا في الأمثال ونحوها. وجُوَّاه معناه: داخله. والعويل: الوضيع؛ أي: ترى رداءً طويلًا كرداء العظماء، ولكن الذي فيه وضيع لا قيمة له. يُضرَب للوضيع يغرُّ ظاهِرُه. والعرب تقول في أمثالها: «ترى الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل.» وأصله فتية خطبوا بنتًا إلى أبيها، فغدوا عليه وعليهم الحلل اليمانية وتحتهم النجائب الفره فزوجها أحدهم، ثم تَبَيَّنَ أنه ليس بشيء.
المعجم: الأمثال العامية زَي لَيَالِي الشِّتَا طَوِيلَهْ وْبَارْدَهْ
المعنى: يُضرَب للشيء المتناهي في البرودة والثقل.
المعجم: الأمثال العامية اِلطَّوِيلْ أَهْبَلْ وَلَوْ كَانْ حَكِيمْ
المعنى: الأهبل: الأبله، والحكيم: يريدون به هنا العالم ذا الحكمة، وفي غير الأمثال يريدون به الطبيب. والمثل مبنيٌّ على رأيهم في الطوال، كما أنهم يرمون كل قصير بالدهاء والمكر. ومن طريف ما يُروى عن بعضهم: أنه رأى طويلًا ذا دهاء، فقال إنه مركب من قصيرين. وانظر قولهم: «ضاع عقله في طوله.
المعجم: الأمثال العامية اِلسَّهْرَانْ لِيلُهْ طَوِيلْ وِالنَّايِمْ لِيلُه غَمْضَهْ
المعنى: معناه ظاهر، وقالوا في معناه: «الليل ما هو قصير إلا على اللِّي ينامه.» وسيأتي.
المعجم: الأمثال العامية