المعجم العربي الجامع
طَبْلَةٌ
المعنى: جذ.: (طبل) | 1. الطَّبْلُ الصَّغِيرُ. 2. "طَبْلَةُ الأُذُنِ": غِشَاءٌ رَقِيقٌ يَفْصِلُ بَيْنَ الأُذُنِ الْخَارِجِيَّةِ وَالأُذُنِ الوُسْطَى.
صيغة الجمع: طَبَلَاتٌ
المعجم: معجم الغني طَبْلِيَّةٌ
المعنى: جذ.: (طبل) | جَلَسَ إِلَى الطَّبْلِيَّةِ: خِوَانٌ مُسْتَدِيرٌ مُنْخَفِضٌ يُؤْكَلُ عَلَيْهِ.
صيغة الجمع: طَبْلِيَّاتٌ
المعجم: معجم الغني طَبَلَ
المعنى: جذ.: (طبل) | (ف: ثلا. لازم). طَبَلْتُ، أَطْبُلُ، اُطْبُلْ، (مص. طَبْلٌ). "طَبَلَ الطَّبَّالُ": ضَرَبَ الطَّبْلَ.
المعجم: معجم الغني طبل
المعنى: (الطَّبْلُ) الَّذِي يُضْرَبُ بِهِ. وَ (طَبْلُ) الدَّرَاهِمِ مَا تُعَدُّ عَلَيْهِ.
المعجم: مختار الصحاح طَبَّلَ
المعنى: جذ.: (طبل) | (ف: ربا. لازم، م. بحرف). طَبَّلْتُ، أُطَبِّلُ، طَبِّلْ، (مص. تَطْبِيلٌ). 1. "طَبَّلَ الطَّبَّالُ": ضَرَبَ الطَّبْلَ. هُوَ يُطَبِّلُ وَالآخَرُ يُزَمِّرُ". 2. "زَمَّرَ لَهُ وَطَبَّلَ": تَمَلَّقَهُ وَتَقَرَّبَ مِنْهُ.
المعجم: معجم الغني طَبَلَ
المعنى: ـُ طَبْلاً: ضرب الطَّبل.؛(طَبَّلَ): بالغ في ضرب الطبل.؛(التَّطَبُّل):(في الطب) انتفاخ الأمعاء كما في حُمَّى التيفود. (مج).؛(الطِّبَالَة): حِرْفة الطَّبَّال.؛(الطَّبَّال): صاحب الطَّبْل. وـ الضارب عليه، أو الماهر فيه.؛(الطَّبْل): آلة يشدُّ عليها الجِلْد ونحوه ينقَر عليه؛ وأغلب ما كانت عندهم بوجْهَين. (ج) طُبُول، وأطبال. وبرود الطبل: أردية كان يلبسها أمراء مصر.؛(الطَّبْلَة): الطَّبْل، واستعملت فيما كان ذا وجه واحد.؛(الطَّبْلِيَّة): نسبة إلى الطَّبل. وـ خوان يُؤكل عليه. (ج) طباليّ. (مع).
المعجم: الوسيط طبل
المعنى: الطَّبْلُ: معروف الذي يُضْرَب به وهو ذو الوجه الواحد والوجهين، والجمع أَطْبال وطُبُول. والطَّبَّال: صاحب الطَّبْل، وفِعْله التَّطْبِيل، وحِرْفته الطِّبالة، وقد طَبَلَ يَطْبُل. والطَّبْلة: شيء من خَشَب تتخذه النساء، والطَّبْل الرَّبْعة للطيِّب، والطَّبْل سَلَّة الطعام.الجوهري: وطَبْلُ الدراهِم وغيرها معروفٌ، والطَّبْلُ الخَلْق؛ قال: قـد عَلِمُـوا أَنَّـا خِيـارُ الطَّبْـل وأَنَّنــا أَهْــلُ النَّـدى والفَضـْل وما أَدْري أَيُّ الطَّبْل هُو وأَيُّ الطَّبْن هُو أَي ما أَدري أَيُّ الناس؛ قال لبيد ثــــمَّ جَرَيْـــتُ لانْطِلاقِ رِســـْلي ســَتَعْلمون مَــنْ خِيــارُ الطَّبْـل وقال البَعِيث: وأَبْقى طَوالُ الدَّهْرِ، من عَرَصاتِها بَقِيَّـةَ أَرْمـامٍ، كأَرْدِيَـة الطَّبْـل والطَّبْل: ضَرْب من الثياب، وقيل: هو وَشْيٌ يَمانٍ فيه كهيئة الطُّبُول. التهذيب: الطَّبْل ثياب عليها صورة الطَّبْل تُسمَّى الطَّبْلِيَّة، ويقال لها أَرْدِية الطَّبْل تُحْمَل من مصر، صانها الله تعالى؛ قال أَبو النجم: مِــنْ ذِكْــرِ أَيَّـامٍ ورَسـْمٍ ضـاحي كالطَّبْــلِ فــي مُخْتَلَـف الرِّيـاح ابن الأَعرابي: الطَّبْل الخَراج؛ ومنه قولهم: فلان يُحِبُّ الطَّبْلِيَّةَ أَي يُحِبُّ دراهم الخَراج بلا تعب. والطَّبالة: النَّعْجة، وفي المحكم: الطُّوبالةُ، وجمعها طُوبالاتٌ، ولا يقال للكبش طُوبالٌ؛ قال طَرَفة أَو غيره: نَعــــاني حَنانـــةُ طُوبالـــةً تُســـَفُّ يَبِيســاً مــن العِشــْرِقِ نَصَب طُوبالةً على الذم له، كأَنه قال أَعْني طُوبالةً.
المعجم: لسان العرب طبل
المعنى: طبل الطَبْلُ: الَّذِي يُضْرَبُ بِهِ، مَعْرُوفٌ، يَكُونُ ذَا وَجْهٍ، وذَا وَجْهَيْنِ، وجَمْعُهُ: اَطْبالٌ، وطُبُولٌ، قد خالَفَ هُنَا اصْطِلاحَهُ نِسْيَاناً، وصَاحِبُهُ: طَبَّالٌ، وطُبُولٌ، قد خالَفَ هُنَا اصْطِلاحَهُ نِسْيَاناً، وصاحِبُهُ: طَبَّالٌ، كشَدَّادٍ، وحِرْفَتُهُ: الطِّبَالَةُ، ككِتَابَةٍ، وَقد طَبَل، كنَصْرَ، وطَبَّلَ تَطْبِيلاً، الأُولَى عَن اللَّيْثِ. والطَّبْلُ: الخَلْقٌ، يُقالُ: مَا أَدْرِي أَي الطَّبْلِ هُو أَي: أَي الخَلْقِ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ، والجَوْهَرِيُّ، قَالَ: قد عَلِمُوا أَنَّا خِيَارُ الطَّبْلِ وأَنَّنا أَهْلُ النَّدَى والفَضْلِ وَمَا أَدْرِي أَي الطَّبْلِ هُوَ، وَأي الطَّبْلِ هُوَ، أَي: أَي النَّاسِ، قالَ لَبِيدٌ: ثُمَّ جَرَيْتُ لانْطِلاقِ رِسْلِي سَيَعْلَمُونَ مَنْ خِيَارُ الطَّبْلِ والطَّبْلُ: ثَوْبٌ يَمَانٍ مُوشَّى، فيهِ كهَيْئَةِ الطُّبُولِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: ثَوْبٌ عَلَيْهِ صُورَةُ الطَّبْلِ، تُسَمَّى بهِ الطَّبْلِيَّةُ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: ضَرْبٌ مِنَ الثِّيابِ، قالَ البَعِيثُ: (وأَبْقَى طَوالُ الدَّهْرِ مِن عَرَصاتِها ... بَقِيَّةَ أَرْمامٍ كَأَرْدِيَةِ الطَّبْلِ) أَو ثَوْبٌ مِصْرِيٌ، وَفِي الأَساسِ: بَرَزُوا فِي أَرْدِيَةِ الطَّبْلِ، وَهِي بُرُودٌ تَلْبَسُها أُمَراءُ مِصْرَ، وَفِي العَيْنِ: تُحْمَلُ مِنْ مِصْرَ، صَانَها اللهُ تَعالَى، قالَ أَبُو النَّجْمِ: مِنْ ذِكْرِ أيامٍ ورَسْمٍ ضَاحِي كالطَّبْلِ فِي مُخْتَلَفِ الرِّياحِ والطَّبْلُ: الْخَرَاجُ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، وَفِي الأَساسِ: أَدَّى أَهْلُ مِصْرَ طَبْلاً مِنَ الخَرَاجِ، وطَبْلَيْنِ) وطُبُولاً، أَي نَجْماً، سُمِّيَ بِطَبْلِ البُنْدَارِ، ومنهُ: هوَ يُحِبُّ الطَّبْلِيَّةِ: أَي دَرَاهِمَ الْخَرَاجِ، بِلَا تَعَبٍ. والطُّوبَالَةُ، بالضَّمِّ: النَّعْجَةُ، كَما فِي المُحْكَمِ والصِّحاحِ، ج: طُوبَالاَتٌ، قَالَ الجَوْهَرِيُّ: وَلَا يُقالُ لِلْكَبْشِ: طُوبَالٌ، قَالَ طَرَفَةُ: (نَعَانِي حَنَانَةُ طُوبَالَةً ... تُسَفُّ يَبِيساً مِنَ الْعِشْرِقِ) نَعانِي: أَخْبَرَنِي بالمَوْتِ، وحَنانَةُ اسْمُ رَاعٍ، ونَصْبَ طُوبَالَةً على الشَّتْمِ، كَأَنَّهُ قَالَ: أَعْنِي طُوبَالَةً. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الطَّبْلَةُ: شَيْءٌ مِنْ خَشَبٍ، تَتَّخِذُهُ النِّساءُ. والطَّبْلُ: الرَّبْعَةُ لِلطِّيبِ. وَأَيْضًا: سَلَّةُ الطَّعامِ، وَهُوَ كالخُوانِ، يُقالُ أَيْضا: الطَّبْلِيَّةُ، والجَمْعُ الطَّبالِي. والطَّبَّالَةُ: النَّعْجَةُ. وأَرْضٌ خارِجَ مِصْرَ، تُعْرَفُ بذلكَ. ومِنَ المَجازِ: هُوَ طَبْلٌ ذُو وَجْهَيْنِ، لِلنَّكِدِ المُرَائِي. وفُلانٌ يَضْرِبُ الطَّبْلَ تَحْتَ الْكِساءِ. وطَبَلِيَّةُ، مُحَرَّكَةً، والعامَّةُ تَقُولُ: طَبَلُوهَة: قَرْيَةٌ مِنْ أَعْمالِ مِصْرَ، مِنْ الْمَنُوفِيَّةِ، وَقد دَخَلْتها، وَمِنْهَا الإِمامُ ناصِرُ الدِّينِ أَبُو النَّصْرِ مَنْصُورٌ الطَّبَلاَوِيُّ الشَّافِعِيُّ، أَحَدُ الْمُبَرِّزِينَ فِي المَعْقُولِ والمَنْقُولِ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
المعجم: تاج العروس طبل
المعنى: طبل الرجل تطبيلاً وطبل يطبل طبلاً، وهو مطبل وطبال حاذق، وحرفته: الطبالة. وتقول: الخبل والموق، حيث الطبل والبوق. وعنده طبل من الدراهم. وأدى أهل مصر طبلاً من الخراج وطبلين وطبولاً أي نجماً سميَ بطبل البندار. قال عبد الله بن الزبعري في مقاذفة خداش بن زهير: نفتكم عن العلياء عمرو بن عامر كما نفيت في الطبل رذل الدراهم وبرزوا في أردية الطبل وهي برود تلبسها أمراء مصر. قال البعيث: وأبقـى طـوال الدهر من عرصاتها بقيــة أرمــام كأرديـة الطبـل وقال أبو النجم: مــن ذكــر أيــام ورسـم ضـاحي كالطبــل فــي مختلــف الريـاح وما أدري أي الطبل هو: أي أيّ الخلق هو. قال لبيد: هـــل يـــذهبن حســبي وفضــلي أن ولــد الأحــوص يومــاً قبلـي ســتعلمون مــن خيــار الطبــل ومن المجاز: هو طبل ذو وجهين: للنكد المرائي. وفلان يضرب الطبل تحت الكساء.
المعجم: أساس البلاغة طَبَّلَ
المعنى: تَطْبِيلًا: ضَرَبَ الطَّبْلَ فأَسْمَعَ لَه صَوْتًا * يُطَبِّلُ المُراؤونَ ويَزْمُرونَ لِلسَّلاطينِ. [طبل]
المعجم: القاموس