المعجم العربي الجامع
طَاعَمَ
المعنى: جذ.: (طعم) | (ف: ربا. متعد). طَاعَمْتُ، أُطَاعِمُ، طَاعِمْ، (مص. مُطَاعَمَةٌ). 1. "طَاعَمَ ضَيْفَهُ": أَكَلَ مَعَهُ. 2. "طَاعَمَ الْحَمَامُ أُنْثَاهُ": أَدْخَلَ مِنْقَارَهُ فِي مِنْقَارِهَا.
المعجم: معجم الغني طَاعِمٌ
المعنى: جذ.: (طعم) | (فا. من طَعَمَ). 1. "رَجُلٌ طَاعِمٌ": ذُو طَعَامٍ. 2. "هُوَ طَاعِمٌ": حَسَنُ الْحَالِ فِي الْمَطْعَمِ. 3. "هُوَ طَاعِمٌ عَنْ طَعَامِهِمْ": أَيْ مُسْتَغْنٍ عَنْهُ.
المعجم: معجم الغني طاعِمٌ
المعنى: (صيغة الجمع) طَعَمَةٌ وطُعَّمٌ اسم فاعل طَعَمَ. قال تعالى: {قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً} [الأنعَام:145].؛-: ذو الطعام.؛-: الحَسَن الحال عند الأكل.
المعجم: القاموس طاعَمَ
المعنى: مُطاعَمَةً فُلانًا: أكل معه.؛- الحَمامُ أُنثاه: أدخَلَ مِنْقاره في مِنْقارها.
المعجم: القاموس أَهِي أَرْضْ سُودَا وِالطَّاعِمَ اللهْ
المعنى: أي: ليست العبرة في الرزق بجودة السلعة بل الرَّازق هو الله، ينبت لك من الأرض وهي سوداء ما تَحْيَى به.
المعجم: الأمثال العامية أَنافَ
المعنى: إِنافَةً: عَلى الشَّيْءِ: أَشْرَفَ عَلَيْهِ وطالَ وارْتَفَعَ. - عَلى كَذا: زادَ * أَنافَ الطَّعامُ عَلى حاجَةِ الطّاعِمينَ (الآكلينَ). [نوف]
المعجم: القاموس كسا
المعنى: (الْكِسْوَةُ) بِكَسْرِ الْكَافِ وَضَمِّهَا وَاحِدَةُ (الْكُسَا) . وَ (كَسَوْتُهُ) ثَوْبًا (كِسْوَةً) بِالْكَسْرِ (فَاكْتَسَى) . وَ (الْكِسَاءُ) وَاحِدُ (الْأَكْسِيَةِ) . وَ (تَكَسَّى) بِالْكِسَاءِ لَبِسَهُ وَ (كَسِيَ) الْعُرْيَانُ أَيِ (اكْتَسَى) وَبَابُهُ صَدِيَ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْحُطَيْئَةِ:" دَعِ الْمَكَارِمَ لَا تَرْحَلْ لِبُغْيَتِهَا ... وَاقْعُدْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الطَّاعِمُ الْكَاسِي قَالَ الْفَرَّاءُ: يَعْنِي (الْمَكْسُوَّ) كَمَاءٍ دَافِقٍ وَعِيشَةٍ رَاضِيَةٍ. قُلْتُ: لَا حَاجَةَ إِلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْفَرَّاءُ مِنَ التَّأْوِيلِ وَهُوَ عَلَى حَقِيقَتِهِ وَمَعْنَاهُ الْمُكْتَسِي.
المعجم: مختار الصحاح كسو
المعنى: له كسوة حسنة وكسًى فاخرة، وكساه ثوباً فاكتساه، واستكسيته. قال أبو الأسود: كســاني ولـم أستكسـه فحمـدته أخ لـي يعطينـي الجزيـل وناصر وكسيَ الرجل فهو كاسٍ، نحو: حليَ فهو حالٍ. قال الخطيئة: واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي وأنشد القرّاء: أتفـرح أن كـان ابن عمّك كاسياً وليــس عليـه مـن كسـاك كسـاء ومن المجاز: اكتست الأرض بالنبات: تغطّت به. وقال: فبـات لـه دون الصـّبا وهي قرّة لحــاف ومصـقول الكسـاء رقيـق أراد اللّبن تعلوه الدّواية، ونحوه: ينفــي الــدّوايات إذا ترشـّفا عـن كـلّ مصـقول الكساء قد صفا وقلّم كسوة آدم أي الأظفار.
المعجم: أساس البلاغة الطعام
المعنى: ـ الطَّعامُ: البُرُّ، وما يُؤْكَلُ ـ ج: أطْعِمَةٌ ـ جج: أطْعِماتٌ، وطَعِمَه، كَسَمِعَه، طَعْماً وطَعاماً، وأطْعَمَ غَيرَهُ. ـ ورجل طاعِمٌ وطَعِمٌ، ككَتِفٍ: حَسَنُ الحالِ في المَطْعَمِ. وكمِنْبَرٍ: شَديدُ الأكْلِ، وهي: بهاءٍ. وكمُكْرَمٍ: مَرْزوقٌ. ـ ومِطْعامٌ: كثيرُ الأضْيافِ والقِرَى. ـ والطُّعْمَةُ، بالضم: المأْكَلَةُ ـ ج: كصُرَدٍ، والدّعْوَةُ إلى الطَّعامِ، ووجْهُ المَكْسَبِ. وطُعْمَةُ بنُ أشْرَفَ: صَحابِيٌّ، وابنُ عَمْرٍو الكوفِيُّ: مُحدِّثٌ، وبالكسر: السيرَةُ في الأكْلِ. ـ وطَعْمُ الشيءِ: حَلاوَتُه ومَرَارَتُهُ وما بينَهُما، يكونُ في الطَّعامِ والشَّرابِ ـ ج: طُعومٌ. ـ وطَعِمَ، كَعَلِمَ، ـ طُعْماً، بالضم: ذاقَ، ـ كتَطَعَّمَ، ـ وـ عليه: قَدَرَ. ـ والطُّعْمُ، بالضم: الطَّعامُ، والقُدْرَةُ، وبالفتح: ما يُشْتَهَى منه. ـ وجَزورٌ طَعومٌ وطَعيمٌ: بين الغَثَّةِ والسَّمينةِ. ـ وأطْعَمَ النَّخْلُ: أدْرَكَ ثَمَرُها، ـ وـ الغُصْنَ: وصَلَ به غُصْناً من غيرِ شَجَرِهِ، ـ كطَعَّمَه. ـ وطَعِمَ، كسَمِعَ، أي: قَبِلَ الوَصْلَ. ـ واطَّعَمَ البُسْرُ، كافْتَعَلَ: صارَ له طَعْمٌ. ـ وبَعيرٌ وناقةٌ مُطَعِّمٌ، كمُحَدِّثٍ وصَبورٍ ومُفْتَعِلٍ: لها نِقْيٌ. ـ ومُسْتَطْعَمُ الفَرَسِ، بفتح العين: جَحافِلُه. ـ والمُطْعَمَةُ، كمُكْرَمةٍ ومُحْسِنَةٍ: القَوْسُ. ـ وقولُ عَلِيٍّ كَرَّمَ الله تعالى وجْهَهُ: "إذا اسْتَطعَمَكُمُ الإِمامُ، فأَطْعمُوهُ " أي: إذا اسْتَفْتَحَ، فافْتَحوا عليه. ـ وتَطَعَّمْ تَطْعَمْ، أي: ذُقْ حتى تَشْتَهِيَ فتأْكُلَ. ـ وأنا طاعِمٌ عن طَعامِكُمْ: مُسْتَغْنٍ. ـ وما يَطْعَمُ آكِلُ هذا، كيَمْنَعُ: ما يَشْبَعُ. ـ وطَعامُ طُعْمٍ، بالضم: يُشْبعُ مَن أكَلَه. ـ وهو لا يَطَّعِمُ، كيَفْتَعِلُ: لا يَتَأدَّبُ، ولا يَنْجَعُ فيه ما يُصْلِحُه. ـ والحمامُ إذا أدْخَلَ فَمَهُ في فَمِ أُنْثاهُ فقد تَطَاعَمَا وطاعَمَا. وكمُحْسِنٍ: ابنُ عَدِيٍّ، من أشْرافِ قُرَيْشٍ. ـ ولَبَنٌ مُطَعِّمٌ، كمُحَدِّثٍ: أخَذَ في السِّقاءِ طَعْماً وطِيباً. ـ والمُطْعِمَةُ، كمُحْسِنةٍ: الغَلْصَمَةُ. ـ والمُطْعِمَتانِ: الإِصْبِعانِ المُتَقَدِّمتانِ المُتَقابِلَتانِ في رِجْلِ الطائِرِ. ـ وطَعَّمَ العَظْمُ: أمَخَّ. ـ والطَّعومَةُ: الشَّاةُ تُحْبَسُ لتُؤْكَلَ. وكزُبيرٍ: اسمٌ.
المعجم: القاموس المحيط طَعِمَ
المعنى: ـَ طَعْماً، وطعاماً: أكل. وـ ذاق. وـ الغصنُ أو الفرعُ: قبل الوصل بغصن من غير شجره. وـ الشيءَ ومنه: أكله بمقدَّم فمه وثناياه. وـ ذاقه. وفي التنزيل العزيز: {قَالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي}.؛(أطْعَمَت) البسرةُ: صار لها طعم. وـ الشجرةُ: أدركت ثمرتها. وـ المأكولُ: أعجب مذاقه. ويقال: أطعمت الثمرةُ. وـ فلاناً: جعله يطعم. وـ الله فلاناً: رزقه. وـ فلاناً طعمة: صنعها له. وـ فلاناً أرضاً ونحوها: جعلها له طُعمة أو أعاره إياها. وـ الغصنَ بآخر من غير شجره: وصله به وركَّبه فيه ليتكون من الغصنين المركَّبَيْن غصن آخر يثمر ثمراً جديداً.؛(طاعَمَه): طعِم أو أكل معه. وـ الحمامُ أنثاه: أدخل منقاره في منقارها.؛(طَعَّمَ) العظمُ: صار ذا مخّ. وـ الغصنَ: أطعمه. ومنه: طعَّم كذا بعنصر كذا، لتقويته أو تحسينه أو اشتقاق نوع آخر منه. وـ الجسدَ بالمصل: حصَّنه به من المرض. (مو). وـ الخشبَ بالصدف ونحوه: ركَّبَه فيه للزخرفة والزينة. (مو).؛(اطَّعَمَت) البسرةُ: صار لها طعم. وـ الشجرةُ: أدركت ثمرتها. ويقال: فلان لا يطَّعِم: لا يتأدب ولا ينجع فيه ما يصلحه.؛(تَطَاعَمَا): طعِمَا معاً. وـ الحمامتان: أدخل الذكر منقاره في منقار أنثاه. وـ المتلاثمان: فعلا كفعل الحمامتين عند اللثم. ويقال: إنه لمتطاعم الخَلق: سوي مستقيم في خَلقه.؛(تَطَعَّم): مطاوع طعَّمَ. وـ الشيءَ: طعِمَه. وـ ذاقه ليعرف طعمه.؛(اسْتَطْعَمَ) الشيءَ: تطعَّمه. وـ وجد طعمه لذيذاً. وـ فلاناً: سأله أن يطعمه. وفي التنزيل العزيز: {حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا}. وـ فلاناً الحديث: طلب منه أن يحدثه فيذيقه طعم حديثه.؛(التَّطْعيم): (في النبات): عملية يُلصق فيها جزء من ساق نبات يسمّى بالطُّعْم بساق نبات آخر مثبتة جذوره ويسمى بالأصل فيتم اتحادهما بعد ذلك. (مج).؛(الطَّاعِم): اسم فاعل من طعم. وفي التنزيل العزيز: {قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً}. وـ ذو الطعام. ويقال: رجل طاعِم، (على النسب). وـ الحسن الحال في المطعم.؛(الطَّعَام): كلُّ ما يؤكل وبه قوام البدن. وـ كل ما يُتَّخذ منه القوت من الحنطة والشعير والتمر، ويطلقه أهل الحجاز والعراق على البُرّ خاصّة. (ج) أطْعِمَة. وطعام البحر: ما نضب عنه الماء من السمك فأخذ بغير صيد. وما سقي بماء البحر فنبت. وفي التنزيل العزيز: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ}.؛(الطَّعَاميّ): بائع الطعام.؛(الطَّعْم): ما تدركه حاسة الذّوق من طعام أو شراب، كالحلاوة والمرارة والحموضة وما بينهما. وـ ما يشتهى من الطعام. ويقال: تغيَّر طعم فلان: خرج عن وضعه الخِلقِيّ والطبيعيّ. وفلان ذو طعم: أي ذو عقل وحزم. وما هو بذي طَعْم: إذا كان غَثًّا. وهو لا طعم له: إذا لم يكن مقبولاً. (ج) طعوم.؛(الطُّعْم): الطعام. وـ ما يلقى للسمك وغيره لاصطياده، ويطلق مجازاً على كل ما يُتَوَصَّل به إلى شيء، كالرشوة والهبة والهدية. وـ المصل يحقن به الجسم ليكتسب مناعة من المرض. (محدثة). (ج) طُعُوم، وأطعام.؛(الطَّعِم): الطاعم.؛(الطُّعْمَة): كل ما يُطْعَم. وـ الرزق. وـ الإتاوة. وـ الخراج. وـ الغنيمة. وـ وجه الكسب. يقال: هو طيِّب الطُّعْمَة، وعفيف الطُّعْمَة، إذا كان نقيّ الكسب، وهو خبيث الطُّعْمَة، إذا كان غير نقيّ الكسب، وـ الدعوة إلى الطعام. وـ أن تدفع الضَّيعة إلى رجل ليديرها و يؤدي عشرها وتكون له مدة حياته فإذا مات ارتُجِعت من ورثته. (ج) طُعَم.؛(الطّعْمَة): الجهة التي منها يرتزق. (ج) طِعَم.؛(الطَّعْمِيَّة): طعام يتخذ من مدقوق الفول المقشور مضافاً إلى بعض الخضر متبَّلاً بالملح والتوابل، ثم يجعل أقراصاً صغاراً تقلى بالزيت. (محدثة).؛(الطَّعُوم) من الماشية ونحوها: ما في عظامها نِقيّ: مخّ، أو فيها بعض الشحم. وـ السمين. ويقال: لك غث هذا وطعومه. (ج) طُعُم.؛(الطَّعُومَة) من الماشية ونحوها: التي تحبس للأكل. (ج) طعائم.؛(الطَّعِيم): الطَّعُوم.؛(المِطْعَام): الأكول. وـ الكثير الإطعام. وـ الكثير الأضياف والقِرَى. (يستوي فيه المذكر والمؤنث). يقال: امرأة مطعام. (ج) مطاعيم.؛(المَطْعَم): الطعام. وـ المكان يقدم فيه الطعام الثمن. (ج) مطاعم.؛(المُطْعَم): المرزوق في الصيد. ويقال: إنك مُطْعَم مودتي: مرزوقها.؛(المِطْعَم): الأكول.؛(المُطْعِمَة): الغَلْصَمَة، أو الحلق. ويقال: أخذ بمُطْعِمَة فلان: أخذ بحلقه يعصره، ولا تقال إلا عند الخنق والقتال. وـ القوس التي يصاد بها. وـ المخلب الذي يخطف به الطائر اللحم ونحوه. وـ في الجوارح وغيرها من الصيد: الإصبع الغليظة المتقدمة، ولكل طائر وجارح مطعمتان. وهما الإصبعان المتقابلتان اللتان يقبض بهما الطائر.
المعجم: الوسيط جَفَرَ
المعنى: ـُ جُفُوراً: انقطع عن الضِّراب أو الجِماع. وـ الجديُ ونحوه: صار جَفْراً. وـ جنباه: اتَّسعا. وـ من المرض: خَرَج وبَرَأ.؛أجْفَرَ: جَفَر. وـ غاب. وـ تَغَيَّر ريح جَسَده. وـ جَنْبَاه: اتَّسَعا. وـ عنه: انقطع. وـ الشيءَ: تركه. وـ فلاناً: أجْفَرَه. وـ عن الأمر: قطعه. وـ الرَّكِيَّةَ وغيرها: وسَّع جوانبها.؛اجْتَفَر: انقطع عن الضِّرَاب أو الجِماع.؛تَجَفَّر: مطاوع جَفَّرَه. وـ الجَفْرُ: امتلأ وسَمِن. وـ قَوِي على الأكل واستغنى عن لبن أُمِّه.؛اسْتَجْفََر: تَجَفَّر.؛الجَفْر: ما عظُم واستكرش من ولد الشاء والمِعزَى. وـ الصَّبِيّ: انتفخ لحمه وصار له كَرِش. وـ البئر الواسعة التي لم تُبْن بالحجارة. (ج) أجْفَار، وجِفَار، وجَفَرَة. وـ جلد كتب فيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أو جَعْفَر الصادق، الأحداث قبل وقوعها. وعلم الجَفْر: علم يبحث فيه عن الحروف من حيث دلالتها على أحداث العالم. وـ الشفرة.؛الجُفْرَة من كلِّ شيء: وسطه ومُعْظَمه. وـ الحُفْرَة الواسعة المستديرة. وـ خَرْق الدِّعامة المحفور تحت الأرض. وـ جَوْف الصدر. (ج) جُفَر، وجِفَار.؛الجُفُرَّى: وِعَاء الطلع.؛الجَفِير: الكِنَانة. وـ جَعْبَة أوسع من الكنانة من جلد أو خشب. وفي المثل: (ليس في جَفِيرِه غير زَنْدَين): يضرب لمن ليس فيه خير.؛الجَفِيرَة: الجَفِير.؛المجْفَر من الطعام: ما يَقْطَع طاعِمَه عن الضِّرَاب أو الجماع. (ج) مجافر.؛المُجْفَر: العظيم الجُفْرَة من الخيل والإبل. وـ العظيم الجنبين من كل شيء.؛المجْفَرة: المَجْفَر.
المعجم: الوسيط