ـَ طَعْماً، وطعاماً: أكل. وـ ذاق. وـ الغصنُ أو الفرعُ: قبل الوصل بغصن من غير شجره. وـ الشيءَ ومنه: أكله بمقدَّم فمه وثناياه. وـ ذاقه. وفي التنزيل العزيز: {قَالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي}.؛(أطْعَمَت) البسرةُ: صار لها طعم. وـ الشجرةُ: أدركت ثمرتها. وـ المأكولُ: أعجب مذاقه. ويقال: أطعمت الثمرةُ. وـ فلاناً: جعله يطعم. وـ الله فلاناً: رزقه. وـ فلاناً طعمة: صنعها له. وـ فلاناً أرضاً ونحوها: جعلها له طُعمة أو أعاره إياها. وـ الغصنَ بآخر من غير شجره: وصله به وركَّبه فيه ليتكون من الغصنين المركَّبَيْن غصن آخر يثمر ثمراً جديداً.؛(طاعَمَه): طعِم أو أكل معه. وـ الحمامُ أنثاه: أدخل منقاره في منقارها.؛(طَعَّمَ) العظمُ: صار ذا مخّ. وـ الغصنَ: أطعمه. ومنه: طعَّم كذا بعنصر كذا، لتقويته أو تحسينه أو اشتقاق نوع آخر منه. وـ الجسدَ بالمصل: حصَّنه به من المرض. (مو). وـ الخشبَ بالصدف ونحوه: ركَّبَه فيه للزخرفة والزينة. (مو).؛(اطَّعَمَت) البسرةُ: صار لها طعم. وـ الشجرةُ: أدركت ثمرتها. ويقال: فلان لا يطَّعِم: لا يتأدب ولا ينجع فيه ما يصلحه.؛(تَطَاعَمَا): طعِمَا معاً. وـ الحمامتان: أدخل الذكر منقاره في منقار أنثاه. وـ المتلاثمان: فعلا كفعل الحمامتين عند اللثم. ويقال: إنه لمتطاعم الخَلق: سوي مستقيم في خَلقه.؛(تَطَعَّم): مطاوع طعَّمَ. وـ الشيءَ: طعِمَه. وـ ذاقه ليعرف طعمه.؛(اسْتَطْعَمَ) الشيءَ: تطعَّمه. وـ وجد طعمه لذيذاً. وـ فلاناً: سأله أن يطعمه. وفي التنزيل العزيز: {حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا}. وـ فلاناً الحديث: طلب منه أن يحدثه فيذيقه طعم حديثه.؛(التَّطْعيم): (في النبات): عملية يُلصق فيها جزء من ساق نبات يسمّى بالطُّعْم بساق نبات آخر مثبتة جذوره ويسمى بالأصل فيتم اتحادهما بعد ذلك. (مج).؛(الطَّاعِم): اسم فاعل من طعم. وفي التنزيل العزيز: {قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً}. وـ ذو الطعام. ويقال: رجل طاعِم، (على النسب). وـ الحسن الحال في المطعم.؛(الطَّعَام): كلُّ ما يؤكل وبه قوام البدن. وـ كل ما يُتَّخذ منه القوت من الحنطة والشعير والتمر، ويطلقه أهل الحجاز والعراق على البُرّ خاصّة. (ج) أطْعِمَة. وطعام البحر: ما نضب عنه الماء من السمك فأخذ بغير صيد. وما سقي بماء البحر فنبت. وفي التنزيل العزيز: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ}.؛(الطَّعَاميّ): بائع الطعام.؛(الطَّعْم): ما تدركه حاسة الذّوق من طعام أو شراب، كالحلاوة والمرارة والحموضة وما بينهما. وـ ما يشتهى من الطعام. ويقال: تغيَّر طعم فلان: خرج عن وضعه الخِلقِيّ والطبيعيّ. وفلان ذو طعم: أي ذو عقل وحزم. وما هو بذي طَعْم: إذا كان غَثًّا. وهو لا طعم له: إذا لم يكن مقبولاً. (ج) طعوم.؛(الطُّعْم): الطعام. وـ ما يلقى للسمك وغيره لاصطياده، ويطلق مجازاً على كل ما يُتَوَصَّل به إلى شيء، كالرشوة والهبة والهدية. وـ المصل يحقن به الجسم ليكتسب مناعة من المرض. (محدثة). (ج) طُعُوم، وأطعام.؛(الطَّعِم): الطاعم.؛(الطُّعْمَة): كل ما يُطْعَم. وـ الرزق. وـ الإتاوة. وـ الخراج. وـ الغنيمة. وـ وجه الكسب. يقال: هو طيِّب الطُّعْمَة، وعفيف الطُّعْمَة، إذا كان نقيّ الكسب، وهو خبيث الطُّعْمَة، إذا كان غير نقيّ الكسب، وـ الدعوة إلى الطعام. وـ أن تدفع الضَّيعة إلى رجل ليديرها و يؤدي عشرها وتكون له مدة حياته فإذا مات ارتُجِعت من ورثته. (ج) طُعَم.؛(الطّعْمَة): الجهة التي منها يرتزق. (ج) طِعَم.؛(الطَّعْمِيَّة): طعام يتخذ من مدقوق الفول المقشور مضافاً إلى بعض الخضر متبَّلاً بالملح والتوابل، ثم يجعل أقراصاً صغاراً تقلى بالزيت. (محدثة).؛(الطَّعُوم) من الماشية ونحوها: ما في عظامها نِقيّ: مخّ، أو فيها بعض الشحم. وـ السمين. ويقال: لك غث هذا وطعومه. (ج) طُعُم.؛(الطَّعُومَة) من الماشية ونحوها: التي تحبس للأكل. (ج) طعائم.؛(الطَّعِيم): الطَّعُوم.؛(المِطْعَام): الأكول. وـ الكثير الإطعام. وـ الكثير الأضياف والقِرَى. (يستوي فيه المذكر والمؤنث). يقال: امرأة مطعام. (ج) مطاعيم.؛(المَطْعَم): الطعام. وـ المكان يقدم فيه الطعام الثمن. (ج) مطاعم.؛(المُطْعَم): المرزوق في الصيد. ويقال: إنك مُطْعَم مودتي: مرزوقها.؛(المِطْعَم): الأكول.؛(المُطْعِمَة): الغَلْصَمَة، أو الحلق. ويقال: أخذ بمُطْعِمَة فلان: أخذ بحلقه يعصره، ولا تقال إلا عند الخنق والقتال. وـ القوس التي يصاد بها. وـ المخلب الذي يخطف به الطائر اللحم ونحوه. وـ في الجوارح وغيرها من الصيد: الإصبع الغليظة المتقدمة، ولكل طائر وجارح مطعمتان. وهما الإصبعان المتقابلتان اللتان يقبض بهما الطائر.