المعجم العربي الجامع
صَمُوتٌ
المعنى: جذ.: (صمت) | (صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ). 1. "وَلَدٌ صَمُوتٌ": كَثِيرُ الصَّمْتِ. 2. "دِرْعٌ صَمُوتٌ": مَصْقُولٌ نَاعِمٌ. 3. "ضَرْبَةٌ صَمُوتٌ": مَاضِيَةٌ إِلَى العِظَامِ فَتَقْطَعُهَا وَلَا يُسْمَعُ لَهَا صَوْتٌ. 4. "اِمْرَأَةٌ صَمُوتُ الْخَلْخَالِ": لَا يُسْمَعُ لِخَلْخَالِهَا صَوْتٌ لاِمْتِلَاءِ سَاقَيْهَا. 5. "مُسَدَّسٌ صَمُوتٌ": يُطْلِقُ الرَّصَاصَ وَلَا يُسْمَعُ لَهُ صَوْتٌ.
المعجم: معجم الغني صَموتٌ
المعنى: الكَثير الصَّمْت، سَكوتٌ، سِكِّيتٌ (وَلَدٌ صَموتٌ).؛-: ما لا يُسمَع صَوْتُه (مُسَدَّسٌ صَموتٌ).؛-: الدِّرع اللَّيِّنة المَسّ ليست بخَشِنة ولا صَدِئة ولا يكون لها إذا صُبَّت صوت.؛-: الشَّهْدة المُمتلِئة التي ليس فيها ثقبة فارغة.؛سيفٌ -: ماضٍ في القَطْع بغَيْر صَوْت يُسمَع.؛ضَرْبةٌ -: تَمرُّ في العِظام لا تَنبو عن عَظْم فتُصوِّت.؛جارية - الخَلخال: لا يُسْمَع لخَلْخالها صوت لامْتِلاء ساقَيْها.
المعجم: القاموس الصَمُوتُ
المعنى: الكَثيرُ الصَّمْتِ، السَّكُوتُ، ضِدُّ المُتَكَلِّمِ أَو المِهْذارِ أَو الثَّرْثارِ * كُنْ صَمُوتًا يَسْمَعُ أَكْثرَ مِمّا يَتَكَلَّمُ. [صمت]
المعجم: القاموس الصامِتُ
المعنى: فا صَمَتَ، السّاكِتُ، ضِدُّ المُتَكَلِّمِ أَو النّاطِقِ * كانَ عَمّارٌ صامِتًا فنَطَقَ. - [(ج) (م) صامِتَةٌ (ج) صَوامِتُ: ما لا صَوتَ لَهُ. المالُ مِن غيرِ الحَيَوانِ كالذَّهَبِ والفِضَّةِ أَو النُّقودِ عامَّةً * لَيْسَ لأَبي خَليلٍ صامِتٌ ولا ناطِقٌ (النّاطِقُ هنا بمعنى المال من الحَيَوان)]. [صمت]
صيغة الجمع: (ج) صُمُوتٌ وصُمَّتٌ - (م) صامِتَةٌ (ج) صُمَّتٌ وصَوامِتُ
المعجم: القاموس السَكُوتُ
المعنى: (للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ) الكَثِيرُ السُّكوتِ، الصَّموتُ، ضِدُّ الثَّرْثارِ * لا تَكُنْ سَكوتًا عَنِ الحَقِّ. [سكت]
المعجم: القاموس صامِتٌ
المعنى: (صيغة الجمع) صُموتٌ وصَوامتُ ساكِتٌ.؛-: الخاثِرُ من اللَّبَن.؛المال الـ-: الذَّهَب والفِضّة، خلاف الناطق منه وهو الماشية.؛«ما له ناطق ولا صامت»: ما له شيء.
المعجم: القاموس الصمت
المعنى: ـ الصَّمْتُ والصُّموتُ والصُّماتُ: السُّكوتُ، كالإِصْماتِ والتَّصْميتِ. ـ ورَماهُ بِصُماتِهِ، أي بما صَمَتَ منه. ـ وأصْمَتَهُ وصَمَّتَه: أسْكَتَه، لازِمانِ مُتَعَدِّيانِ. ـ والصُّماتُ، بالضم: سُرْعَةُ العَطَشِ. ـ والصَّامِتُ من اللَّبَنِ: الخاثِرُ، ـ وـ من الإِبِلِ: عشْرون، ـ وـ من المالِ: الذَّهَبُ والفِضَّةُ، والناطِقُ منه: الإِبِلُ. ـ والصَّموتُ، بالفتح: الدِّرْعُ الثَّقيلُ، والسَّيْفُ الرَّسوبُ، والشَّهْدَةُ المُمْتَلئَةُ التي لَيْسَتْ فيها ثُقْبَةٌ فارِغَةٌ، وفَرَسُ العَبَّاسِ بنِ مِرْداسٍ، أو خُفافِ بنِ نُدْبَةَ. ـ وضَرْبَةٌ صَموتُ: تَمُرُّ في العِظامِ، لا تَنْبُو عن عَظْمٍ. ـ و "تَرَكْتُهُ بِبَلْدَةِ إصْمِتَ، (كإرْبِلَ)، وبصَحْراءِ إصْمِتَ، وبوحشِ إصْمِتَ وإصْمِتَةَ " (بكسرهنَّ) بقَطْعِ الهَمْزِ ووصْلِه، أي: بالفلاةِ، أو بحيثُ لا يُدْرى أين هو. ـ والمُصْمَتُ: الذي لاجَوْفَ له. وأصْمَتُّه أنا. وبابٌ، وقُفْلٌ مُصْمَتٌ: مُبْهَمٌ. ـ وألْفٌ مُصْمَتٌ، ويُشَدَّدُ: مُتَمَّمٌ. وثَوْبٌ مُصْمَتٌ: لا يُخالِطُ لوْنَه لَوْنٌ. ـ والحُروفُ المُصْمَتَةُ: (ماعدا) ُرْ بِنَفْلٍ". ـ والصُّمْتَةُ، بالضم والكسر: ما أُصْمِتَ به الصَّبِيُّ من طَعامٍ ونحوِه. ـ والمُصْمِتُ: سَيْفُ شَيْبانَ النَّهْدِيِّ. ـ والصِّمِّيتُ: السَّكِّيتُ (زنَةً ومعنى) ـ وما ذُقْتُ صماتاً، كسَحابٍ: شيئاً. ـ ولا صَمْتَ يوماً أو يومٌ أو يومٍ إلى اللَّيْلِ، أي: لا يُصْمَتُ يومٌ تامٌّ. ـ وجارِيَةٌ صَموتُ الخَلْخالَيْنِ: غَليظةُ السَّاقَيْنِ، لا يُسْمَعُ لهما حِسٌّ. ـ وأصْمَتَتِ الأرضُ: أحالَتْ آخرَ حوْلَيْنِ.
المعجم: القاموس المحيط صمت
المعنى: أخذه الصمات. ورماه الله تعالى بصماته. وصمت الرجل وأصمت. وأصمته وصمته. "وإنك لتشكو إلى غير مصمت". وقال: إنـــــــــــــــــك لا تشـــــــــــــــــكو إلــــــــــــــــى مصــــــــــــــــمت فأصــــــــــــبر علــــــــــــى الحمـــــــــــل الثقيـــــــــــل أو مـــــــــــت وصمتي صبيك: أطعميه الصمتة وهي قدر ما تصمته به من الطعم. وما عندها صمتة ليلة: قدر ما تصمت به صبيها ليلة واحدة. "ولقيته ببلدة إصمت": بقفر لا أحد بها. وشيء مصمت: لا جوف له. وباب وقفل مصمت: قد أبهم إغلاقه. قال: ومـــــــــــــــن دون ليلـــــــــــــــى مصــــــــــــــمتات المقاصــــــــــــــر ومن المجاز: "ماله صامت ولا ناطق" ودرع صموت إذا صبت لم يسمع لها صوت. قال النابغة: وكـــــــــــــــــل صـــــــــــــــــموت نثلــــــــــــــــة تبعيــــــــــــــــة ونســـــــــــــج ســـــــــــــليم كـــــــــــــل قضــــــــــــاء ذابــــــــــــل وامرأة صموت الخلخال. وشهدة صموت: ممتلئة ليست فيها ثقبة فارغة. قال العباس بن مرداس: كــــــــــــأن صــــــــــــموتاً صــــــــــــافت النحــــــــــــل حولهـــــــــــا تناولها من رأس رهوة شائر وفرس مصمت: بهيم لا شية فيه على أي لون كان. والفهد مصمت النوم.
المعجم: أساس البلاغة كسأ
المعنى: مرّوا في أكساء المنهزمين، وعلى أكسائهم أي على آثارهم وأدبارهم، وركبوا أكساءهم. قال: حتى أرى فارس الصّموت على أكسـاء خيـلٍ كأنهـا الإبل ومن المجاز: قدمنا في أكساء رمضان، وأنا أدعو لك في أكساء الصلوات
المعجم: أساس البلاغة صَمَتَ
المعنى: ـُ صَمْتاً، وصُمُوتاً، وصُماتاً: لم يَنْطِقْ. ويقال لغير النَّاطق: صامت، ولا يقال: ساكت.؛(أصمَتَ) العليل: اعتُقِل لسانه فلم يتكلَّم. وـ فلاناً: أسكته.؛(صَمَّتَ): أصْمَتَ. وـ فلاناً: أصمته. وـ الشيء: جَعَلَه مُصمَتاً لا فراغ فيه.؛(الصامِتُ): السَّاكِتُ. وـ ما لا نُطق له. وـ من المال: الذَّهَب والفِضَّة. ويقولون: ما له صامتٌ، ولا ناطقٌ: لا يملك شيئاً. (ج) صُمُوتٌ، وصَوَامِت.؛(الصُّمَاتُ): الصَّمْتُ. وقالوا في البِكْر: (إِذْنُها صُمَاتُها): أي سكوتها. ويقال: رماه الله بصُماتِهِ: بما يُسْكِتُهُ.؛(الصَّمَاتُ): الشيء. (ولا يستعمل إلا مع النفي). يقال: ما ذقت صَماتاً: أي شيئاً.؛(الصِّمَاتُ): القَصْد، يقال: بات على صِمات أمرِه: إذا كان معتزماً عليه، وفلانٌ على صِماتِ الأمر: مُشرِفٌ على قضائه.؛(الصُّمْتَةُ): ما يُلَهَّى به الصَّبيّ ليسكت من طعام أو غيره. (ج) صُمَتٌ.؛(الصَّمُوتُ): السِّكِّيتُ. وضربةٌ صَموتٌ: ماضية في القطع بغير صوت يُسمع. ويقال: مُسَدَّسٌ صَموت. وـ من السيوف: الذي يغيب في الضريبة فيقل صوت خروج الدَّم. وـ من الدروع: الناعمة المصقولة. ويقال: خلخال صَموت، وجارية صَموتُ الخَلخَال:لا يُسمع لخلخالها صوت لامتلاء ساقيها. وـ المُصْمَتُ.؛(المُصْمَتُ): الجامد لا جَوْفَ له كالحجَر. وـ من الأقفال ونحوها: المبهمُ المغْمَضُ فتحه. وـ من الألوان: الخالص لا يخالطه غيره. وـ من النوم: الثقيل العميق.؛(المُصَمَّتُ): المتَمَّمُ.؛(المُصَمِّتُ): يقال: هو يشكو إلى غير مُصَمِّت: إلى مَنْ لا يَعْبَأُ بشكْواهُ.
المعجم: الوسيط