المعجم العربي الجامع
صَعِدَ
المعنى: جذ.: (صعد) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). صَعِدْتُ، أَصْعَدُ، اِصْعَدْ، (مص. صُعُودٌ). 1. "صَعِدَ الْجَبَلَ": عَلَاهُ مِنْ أَسْفَلَ إِلَى أَعْلَى، اِرْتَقَاهُ. صَعِدَ السُّلَّمَ" • "صَعِدَ فِي السُّلَّمِ". 2. "صَعِدَ إِلَيْهِ": اِرْتَقَى إِلَيْهِ.
المعجم: معجم الغني صَعَّدَ
المعنى: جذ.: (صعد) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). صَعَّدْتُ، أُصَعِّدُ، صَعِّدْ، (مص. تَصْعِيدٌ). 1. "صَعَّدَ فِي الْجَبَلِ": طَلَعَ. 2. "صَعَّدَ فِي الوَادِي": اِنْحَدَرَ. 3. "صَعَّدُوا مَعَارِكَهُمْ ضِدَّ العَدُوِّ": كَثَّفُوهَا، زَادُوا مِنْهَا كَثَافَةً وَقُوَّةً. 4. "صَعَّدَ فِيهِ النَّظَرَ": أَمْعَنَ فِيهِ النَّظَرَ مِنْ أَعْلَاهُ إِلَى أَسْفَلِهِ. 5. "صَعَّدَ الخِلَافَ مَعَهُ": زَادَ مِنْ حِدَّتِهِ. 6. "صَعَّدَ النَّفَسَ": أَخْرَجَهُ بِصُعُوبَةٍ.
المعجم: معجم الغني صُعُدٌ
المعنى: جذ.: (صعد) | (مص. صَعِدَ). 1. "يُشْرِفُ عَلَى الْمَدِينَةِ مِنْ صُعُدٍ": مِنْ عَلٍ. 2. "مَضَى صُعُدًا": عُلُوًّا. 3. "هَذَا النَّبَاتُ يَنْمُو صُعُدًا": يَنْمُو بِازْدِيَادٍ، يَزْدَادُ طُولًا.
المعجم: معجم الغني صعد
المعنى: (صَعِدَ) فِي السُّلَّمِ بِالْكَسْرِ (صُعُودًا) وَ (صَعَّدَ) فِي الْجَبَلِ أَوْ عَلَى الْجَبَلِ (تَصْعِيدًا) قَالَ أَبُو زَيْدٍ: وَلَمْ يَعْرِفُوا فِيهِ (صَعِدَ) بِالتَّخْفِيفِ. وَقَالَ الْأَخْفَشُ: أَصْعَدَ فِي الْأَرْضِ أَيْ مَضَى وَسَارَ. وَأَصْعَدَ فِي الْوَادِي وَ (صَعَّدَ) فِيهِ أَيْضًا (تَصْعِيدًا) أَيِ انْحَدَرَ. وَعَذَابٌ (صَعَدٌ) بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ شَدِيدٌ. وَ (الصَّعُودُ) بِالْفَتْحِ ضِدُّ الْهَبُوطِ. وَالصَّعُودُ أَيْضًا الْعَقَبَةُ الْكَئُودُ. وَ (الصَّعِيدُ) التُّرَابُ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ وَجْهُ الْأَرْضِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا} [الكهف: 40] وَصَعِيدُ مِصْرَ مَوْضِعٌ بِهَا. وَ (الصَّعْدَةُ) الْقَنَاةُ الْمُسْتَوِيَةُ نَبَتَتْ كَذَلِكَ لَا تَحْتَاجُ إِلَى تَثْقِيفٍ. وَ (الصُّعَدَاءُ) بِضَمِّ الصَّادِ وَالْمَدِّ تَنَفُّسٌ مَمْدُودٌ.
المعجم: مختار الصحاح صَعِدَ
المعنى: ـَ صُعُوداً: عَلا. يقال: صَعِدَ الجبل، وصَعِدَ السُّلَّم، وفيه، وعليه. وـ إليه: ارتقى. وفي التنزيل العزيز: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ الطَّيْبُ}.؛(أَصْعَدَ): ارتقى. ويقال: أَصْعَدَ في الأرض: ارتقى في أرض تعلو. وـ في العَدْو: اشتدَّ. وفي التنزيل العزيز: {إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ}. وـ في الوادي: انحدر في طريق السيل. وـ السفينة: مُدَّ شِرَاعها فذهبت بها الريح.؛(صَعَّدَ) في الجبل، وعليه، وعلى الدَّرَجَة: رَقِيَ. وصعَّد فيه النظر: نظر إلى أعلاه وأسفله يتأمله. وـ الشرابَ: عالَجَه بالنار حتى يَحُولَ عما هو عليه طعماً ولوناً. وـ (في الكيمياء): صعَّد السائل: حوَّله إلى بخار بتأثير الحرارة. (مج). ويقال: صعَّد الحرب: زاد في حِدَّتها. (محدثة).؛(تَصَاعَدَ) يتصاعدُ، ويصَّاعَدُ: صَعِد. وتَصَاعَدَهُ الأمرُ: شَقَّ عليه.؛(تَصَعَّدَ): يتصعَّدُ، ويَصَّعَّدُ: تصاعد. وـ في الشيء: مضى فيه على مشقة. وفي التنزيل العزيز: {كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ}. وـ النَّفس: صعب مخرجه. وـ الشيء الرجل: جهده وبلغ منه.؛(الصاعِدُ): يقال: بلغ كذا فصاعداً: فما فوقه.؛(الصَّعَدُ): المَشَقَّة. وعذاب صَعَد: شديد. وفي التنزيل العزيز: {يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا}.؛(الصُّعُدُ): يقال: هذا النَّبَات ينمو صُعُداً: يزداد طولاً.؛(الصُّعَدَاءُ): المَشَقَّة. وتَنَفَّسَ الصُّعَداء: نفَساً ممدوداً أو مع توجع.؛(الصَّعْدَةُ): القناةُ تنبتُ مستويةً فلا تحتاج إلى تثقيف. وـ القصبة. (ج) صِعَاد.؛(الصَّعُودُ): المَشَقَّة. وفي التنزيل العزيز: {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا}. وـ العَقَبَة الشَّاقَّة. وـ الطريق الصاعد. (ج) أَصْعِدَةٌ، وصُعُدٌ، وصعائِدُ.؛(الصَّعُوداءُ): العقبة الشاقَّة.؛(الصَّعِيدُ): وجه الأرض. وـ التراب. وفي التنزيل العزيز: {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا}. وـ المرتفع من الأرض، ومنه صعيد مصر. وـ الموضع الواسع. (ج) صُعْدان، وصُعُد.؛(المِصْعادُ): ما يُصْعَد به. وـ جهاز كالحجرة يكون بجانب السلَّم في البيت العالي يصعد بالناس ويهبط بهم بقوة الكهرباء. (مج).؛(المِصْعَدُ): المِصْعَادُ. (ج) مَصَاعِد.
المعجم: الوسيط صعد
المعنى: صعد السطح، وصعد إلى السطح، وصعد في السلم وفي السماء، وتصعد وتصاعد، وصعد في الجبل، وطال في الأرض تصويبي وتصعيدي. وأصعد في الأرض: ذهب مستقبل أرض أرفع من الأخرى. وأصعدت السفينة: مد شراعها فذهبت بها الريح. وعليك بالصعيد أي اجلس على الأرض. وصعيد الأرض: وجهها. وبتنا على صعيد طيب. وتقول: طار صيتك في القريب والبعيد، وبلغ منتهى الصعيد. وخرجوا إلى الصعدات يجارون إلى الله تعالى: إلى الصحارى: جمع صعد: جمع صعيد. "وإياكم والقعود في الصعدات" وهي الطرقات والمماز. وذهب السهم صعداً. وتنفس الصعداء إذا علا نفسه. وهذه صعود صعبة. ومنها: تصعده الأمر وتصاعده: شق عليه. وعذاب صعد: شاق. وتطاعنوا بالصعاد. وكأ قامته صعد وهي القناة النابتة مستقيمة. قال الأحنف: إن علــى كــل رئيــس حقـاً أن يخضـب الصـعدة أو تندقاً وحلب لهم الصعود والصعائد وهي الناقة يموت حوارها فترفع إلى ولدها الأول. ومن المجاز: له شرف صاعد، وجد مساعد. ورتبة بعيدة المصعد والمصاعد. وعنق صاعد: طويل. وجارية صعدة: مستقيمة القامة، وجوار صعدات بالسكون، وأما المستعار منه فبالحركة، تقول: ثلاث صعدات. وأخذ مائة فصاعداً بمعنى فزائداً. وأرهقته صعوداً: حملته مشقة. وللسيادة صعداء: ارتفاع شاق على صاعده. قال الهذلي: وإن سـيادة الأقـوام فـاعلم لهـا صـعداء مطلبعهـا طويل وفلان يتبع صعداءه: يرفع رأسه ولا يطأطئه كبراً. قال ذو الرمة: قطعـت بنهـاض إلـى صـعدائه إذا شمرت عن ساق خمس ذلاذله ويقال للناقة إذا دنت من البزول. إنها لفي صعيدة بازليها. قال: سـديس فـي صـعيدة بازليهـا عبنـاة ولـم تسـق الجنينـا
المعجم: أساس البلاغة صُعُدٌ
المعنى: عُلُوّ (مَضى صُعُدًا، هَبَطَ من صُعُدٍ).؛هذا النباتُ ينمو صُعُدًا: يزداد طولًا.
المعجم: القاموس صعد
المعنى: ـ صَعِدَ في السُّلَّمِ، كسَمِعَ، صُعوداً، ـ وصَعَّدَ في الجَبَلِ، ـ وـ عليه تَصْعيداً: رَقِيَ، ولم يُسْمَعْ: صَعِدَ فيه. ـ وأصْعَدَ: أتى مكَّةَ، ـ وـ في الأرضِ: مَضَى، ـ وـ في الوادِي: انْحَدَرَ، ـ كصَعَّدَ تَصْعيداً. ـ وتَصَعَّدَنِي الشيءُ، ـ وتَصاعَدَني: شَقَّ عليَّ. ـ والإِصَّعُّدُ، بالكسر وفتح الصادِ وضم العين مُشَدَّدَتَيْنِ، ـ والإِصَّاعُدُ والاصْطِعادُ: الصُّعودُ. ـ والصَّعودُ، بالفتح: ضِدُّ الهَبوطِ، ـ ج: صُعُدٌ وصعائِدُ، والناقةُ تُخْدِجُ فَتُعْطَفُ على ولَدِ عامِ أوَّلَ، وقد أصْعَدَتْ، وأصْعَدْتُها أنا، وجبلٌ في جَهَنَّمَ، والعَقَبَةُ الشَّاقَّةُ، ـ كالصَّعوداءِ. ـ وبَناتُ صَعْدَةَ: حُمُرُ الوَحْشِ، والنِّسْبَةُ إليها: صاعِدِيٌّ. ـ والصَّعْدَةُ: القَناةُ المُسْتَوِيَةُ، تَنْبُتُ كذلك، والأَتانُ، والأَلَّةُ. وعنْزٌ، وفَرَسُ ذُؤَيْبِ بنِ هِلالٍ، ـ وع باليَمَنِ، منه: محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مُسْلِمٍ، وماءٌ جَوْفَ عَلَمَيْ بني سَلولَ، ـ وع لبني عَوْفٍ. ـ وبَلَغَ كذا فَصاعِداً، أي: فما فَوقَ ذلك. ـ والصَّعْداءُ: المَشَقَّةُ، ـ كالصُّعْدُدِ. وكالبُرَحاءِ: تَنَفُّسٌ طويلٌ. ـ والصعيدُ: التُّرابُ، أو وجْهُ الأرضِ، ـ ج: صُعُدٌ وصُعُداتٌ، والطريقُ، ومنه: "إيَّاكُمْ والقُعودَ بالصُّعُداتِ " ، والقَبْرُ، وبِلادٌ بِمِصْرَ مَسيرةَ خمسةَ عشرَ يوماً طولاً، ـ وع قُرْبَ وادي القُرى، به مسجدٌ للنبي، صلى الله عليه وسلم. ـ وصُعائِدُ، بالضم: ع. ـ وعَذابٌ صَعَدٌ، محرَّكةً: شديدٌ. ـ والتَّصْعيدُ: الإِذَابَةُ. ـ وشَرابٌ مُصَعَّدٌ: عُولِجَ بالنارِ. ـ والمِصْعادُ: حابولُ النَّخْلِ. ـ وصُعْدٌ، بالضم، وكهُدْهُدٍ وحُبارى والمُرَيْطاءِ: مواضِع. ـ وصاعِدٌ: فَرَسُ بَلْعاءَ بنِ قَيْسٍ الكِنانِيِّ، وفَرَسُ صَخْرِ بنِ عَمْرٍو. ـ وناقةٌ صُعادِيَّةٌ، كغُرابِيَّةٍ: طويلةٌ.
المعجم: القاموس المحيط صَعَّدَ
المعنى: تَصْعيدًا: في الجَبَلِ أَو نَحوِهِ أو - عَلَيْهِ: ارْتَقَى فيهِ، ضِدُّ انْحَدَرَ. - فيهِ النَّظَرَ: تَأَمَّلَهُ مُتَفَحِّصًا مِنْ أَسْفَلِهِ إِلى أَعْلاهُ. [صعد]
المعجم: القاموس الصُعُدُ
المعنى: العُلُوُّ، المَكانُ العالي، ضِدُّ الأَسْفَلِ * هَبَطَ العُقابُ مِنْ صُعُدٍ. ويُقالُ: «هو يَنمو صُعُدًا» أَيْ يَزْدادُ طولًا نَحْوَ الأَعْلى.
المعجم: القاموس صعد
المعنى: صعِد صعوداً، أي: ارتقَى مكاناً مشرفاً.وأصعد إصعاداً، أي: صار مستقبل حدور نهرٍ أو وادٍ، أو أرضٍ أرفع من الأخرى. قال الشماخ: لا يــدركنّك إفراغـي وتصـعيدي الإفراغ ههنا: الإنحدار. والصَّعود: طريق منخفض من أسفله إلى أعلاه.والهَبُوط من أعلاه إلى أسفله. والجميع: أصعدة وأهبطة.والصَّعود أيضاً بمنزلة الكَؤود من عقبة، وارتكاب مشقة في أمر. والعرب تؤنثه، وقول العرب: لأرهقنّك صَعودا، أي: لأجشمنّك مشقة من الأمر. واشتق ذلك، لأن الارتكاب في صَعود أشق من الارتكاب في هَبوط.وقول الله عزّ وجلّ: " سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً " أي: مشقة من العذاب، ويقال: بل هو جبل من جمرة واحدة يكلّف الكفرةُ ارتقاءه، فكلّما وضع رجله ليرتقي ذاب إلى أصله وركه. ثم تعود صحيحة مكانها، ويضربون بالمقامع.والصَّعود: الناقة يموت ولدها، فترجع إلى فصيلها الأول فتَدرّ عليه، يقال: هو أطيب للبنها. وجمعها: صُعُد. قال خالد بن جعفر: أمـرتُ بهـا الرِّعـاء ليكرموها لهــا لبـنُ الخلّيـة والصـَّعود يعني مهره. أمر أن يُسقَى اللبن.والصَّعيد: وجه الأرض قلّ أو كثر، تقول: عليك بالصَّعيد، أي: اجلس على الأرض وتَيَمَّم الصَّعيد، أي: خذ من غباره بكفيك للصلاة، قال الله عزّ وجلّ: " فتيمموا صعيداً طيبا ". قال ذو الرّمة: قــد اسـتحلّوا قسـمةَ السـجود والمسـحَ بالأيـدي مـن الصـّعيد والصَّعدةُ القناة المستوية تنبت كذلك، ومن القصب أيضاً، وجمعه: صِعاد. قال: خريـر الريح في القصب الصّعاد والصَّعدةُ من النّساء: المستقيمة التامّة، كأنّها صَعْدَةٌ، فإذا جمعت للمرأة قلت: ثلاث صَعْدات، جزم، لأنه نعت، وجمع القناة: صَعَدات مثقّلة. لأنّه اسم.والصُّعدَاء: تنفّس بتوجّع. قال: وما اقترأتُ كتاباً منك يبلُغُني إلاّ تنفّسـت مـن وجـدٍ بكم صُعَدا ويقال للحديقة إذا خربت، وذهب شجرها: صارت صعيداً، أي: أرضاً مستوية.وقال زائدة: الصَّعدةُ: الاتانُ، والجمع صِعاد وصَعَدات.وتقول: افعل كذا وكذا فصاعد، أي: فما فوق.
المعجم: العين