المعجم العربي الجامع
شنر
المعنى: شنر : (الشَّنَارُ، بالفَتْحِ) قَالَ شيخُنَا: ذِكْرُ الفَتْحِ مُسْتَدْرَكٌ: العَيْبُ. وَقيل: هُوَ العَيْبُ الَّذِي فِيهِ عارٌ، قَالَ القُطَامِيُّ يَمْدَحُ الأُمَراءَ: ونَحْنُ رَعِيَّةٌ وَهُمُ رُعَاةٌ ولَوْلاَ رَعْيُهُم شَنُعَ الشَّنَارُ وَفِي التّهذيب فِي تَرْجَمَة شتر: وشَتَّرْتُ بِهِ تَشْتِيراً، إِذا أَسْمَعْتَه القَبِيحَ، قَالَ: وأَنكر شَمِرٌ هَذَا الحَرْفَ، وَقَالَ: إِنّمَا هُوَ شَنَّرْتُ، وأَنشد: وباتَتْ تُوَقِّي الرُّوحَ وهْيَ حَرِيصَةٌ عَلَيْهِ ولاكنْ تَتَّقِي أَن تُشَنَّرَا قَالَ الأَزهرِيّ: جعله من الشَّنَارِ، وَهُوَ العَيْب، قَالَ: والتّاءُ صَحِيحٌ عندَنَا. وَقيل: الشَّنَارُ: (أَقْبَحُ العَيْبِ، والعَارُ) ، يُقَال: عَارٌ وشَنَارٌ، وقَلَّمَا يُفْرِدُونَه من عَارٍ، قَالَ أَبو ذُؤَيْب: فإِنِّي خَلِيقٌ أَنْ أُوَدِّعَ عَهْدَهَا بخَيحرٍ، وَلم يُرْفَعْ لدَيْنَا شَنَارُهَا وَقد جَمَعُوهُ، فَقَالُوا: شَنَائِرُ، قَالَ جرير: تَأْتِي أُمُوراً شُنُعاً شَنَائِرَا (و) الشَّنَارُ: (الأَمْرُ المَشْهُورُ بالشُّنْعَةِ) والقُبْح. (و) شَنَّرَ عَلَيْهِ تَشْنِيراً: عابَه. (أَو) شَنَّرَ الرَّجُلَ تَشْنِيراً، إِذَا (سَمَّعَ بِهِ وفَضَحَه) . (والشِّنِّيرُ، كسِكِّيتٍ: السَّيِّىءُ الخُلُقِ، و) الشِّرِّيرُ (الكَثِيرُ الشَّرِّ والعُيُوبِ) والقَبَائِحِ، (كالشِّنِّيرَةِ) ، بالهاءِ. (وبَنُو شِنِّيرٍ) ، كسِكِّيتٍ: (بَطْنٌ مِنْهُم) ، قَالَه ابنُ دُرَيْدٍ. (و) قَالَ ابنُ الأَعرابِيّ: الشِّمْرَةُ: مِشْيَةُ العَيَّارِ، و (الشَّنْرَةُ: مِشْيَةُ الرَّجُلِ الصَّالح) المُشَمِّرِ. (وشُنَارَى، كحُبَارَى) : من أَسماءِ (السِّنَّوْر) ، أَورده الصّاغانيّ. (وشَنَرَى، كجَمَزَى: ة بِنَاحِيَة السَّمَنُّودِيَّة. و: ة) أُخرَى (بناحِيَةِ البَهْنَسَا) ، كِلاهُمَا من أَعمالِ مصرَ، حرسها اللَّهُ تعالَى. والشُّنَّارُ، كرُمَّان: طائِرٌ أَبْيَضُ يكون فِي الماءِ، شامِيّة. وَفِي التَّهْذِيب فِي تَرْجَمَة نشر: عَن ابنِ الأَعْرابِيّ: امرأَةٌ مَنْشُورَةٌ، ومَشْنُورَةٌ، إِذا كانَت سَخِيَّةً كريمَة.
المعجم: تاج العروس شنر
المعنى: الشَّنار: العيب والعارُ؛ قال القَطامي يمدح الأُمراء: ونحــنُ رَعِيَّــةٌ وَهُــمُ رُعــاةٌ، ولــولا رَعْيُهُــمْ شـَنُعَ الشـَّنارُ وفي حديث النخعي: كان ذلك شَنْاراً فيه نارٌ؛ الشَّنار: العيب والعار، وقيل: هو العيب الذي فيه عار، والشَّنار: أَقبح العيب والعار. يقال: عار وشنار، وقَلَّما يُفْردونه من عار؛ قال أَبو ذؤيب: فــإِنِّي خَلِيـقٌ أَن أُودِّع عَهْـدَها بخيرٍ، ولم يُرْفَعْ لدينا شَنارُها وقد جمعوه فقالوا شَنائر؛ قال جرير: تــأْتي أَمـوراً شـُنُعاً شـَنائرا وشَنَّرَ عليه: عابَهُ، ورجل شِنِّيرٌ: شرِّير كثير الشر والعيوب. ورجل شِنِّيرٌ: سيء الخلق. وشَنَّرْتُ الرجل تَشْنِيراً إذا سمَّعت به وفضحته. التهذيب في ترجمة شتر: وشَتَّرْتُ به تَشْتِيراً إذا أَسمعته القبيح، قال: وأَنكر شَمِرٌ هذا الحرف وقال إِنما هو شَنَّرْت، بالنون، وأَنشد: وباتَتْ تُوَقِّي الرُّوحَ، وهْيَ حَرِيصَةٌ عليهـ، ولكـن تَتَّقِـي أَن تُشَنَّرَا قال الأَزهري: جعله من الشَّنار وهو العيب، قال: والتاء صحيح عندنا.والشَّنار: الأَمر المشهور بالقبح والشنعة.التهذيب في ترجمة نشر: ابن الأَعرابي: امرأَة مَنْشُورة ومَشْنُورة إذا كانت سَخيَّة كريمة.ابن الأَعرابي: الشِّمْرَة مِشْيَة العَيَّار، والشِّنْرَة مِشْية الرجل الصالح المشمِّر. وبَنُو شِنِّيرٍ: بَطْن.
المعجم: لسان العرب شَنَّرَهُ
المعنى: وعليه: سمَّع به وفَضَحَهُ.؛(الشَّنَارُ): الأمرُ المشهورُ بالشُّنْعَة والقُبْح. ويقال: عارٌ وشَنار.
المعجم: الوسيط شَوَّهَ
المعنى: تَشْويهًا الوَجْهَ: قَبَّحَه، بَشَّعَه.؛- الحَقيقة/المَعنى: حَرَّفَ.؛- السُّمعة/الصّيت: ثَلَبَ: قَشَبَ، شَنَّرَ على.؛- عليه: أصابه بعين.
المعجم: القاموس الشنار
المعنى: ـ الشَّنَارُ، بالفتح: أقْبَحُ العَيْبِ، والعارُ، والأَمْرُ المَشْهُورُ بالشُّنْعَةِ. ـ وشَنَّرَ عليه تَشْنِيراً: عابَهُ، أو سَمَّعَ به وفضَحَهُ. ـ والشِّنِّيرُ، كسِكِّيتٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ، والكثيرُ الشَّرِّ والعُيُوبِ، ـ كالشِّنِّيرَةِ. وبَنُو شِنِّيرٍ: بَطْنٌ منهم. ـ والشَّنْرَةُ: مِشْيَةُ الرَّجُل الصَّالِحِ. ـ وشُنارَى، كحُبارَى: السِّنَّوْرُ. ـ وشَنَرَى، كجَمَزَى: ة بناحِيَةِ السَّمَنُّودِيَّةِ، ـ وة بناحِيَةِ البَهْنَسَى.
المعجم: القاموس المحيط لاكَ/لاكُ
المعنى: لَوْكًا اللُّقْمَةَ: مَضَغها أهوَن المَضْغ وأدارها في فَمِه.؛- الفَرَسُ اللِّجامَ: مَضَغَه وعَضّه.؛- سُمْعتَه: ثَلَبها، تَكَلَّم عنها بالسُّوء، سَمَّعَ بها.؛- أعراض النّاس: شَنَّع/شَنَّرَ عليهم وطَعَن في عِرْضِهم.
المعجم: القاموس