المعجم العربي الجامع
شَمَرَ
المعنى: جذ.: (شمر) | (ف: ثلا. لازمتع). شَمَرْتُ، أَشْمُرُ، اُشْمُرْ، (مص. شَمْرٌ). 1. "شَمَرَ الرَّجُلُ": مَرَّ جَادًّا، مُسْرِعًا. 2. "شَمَرَ القَائِدُ": مَشَى مُخْتَالًا. 3. "شَمَرَ الشَّيْءَ": قَلَّصَهُ وَضَمَّ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ.
المعجم: معجم الغني شمر
المعنى: (الشَّمْرُ) الِاخْتِيَالُ فِي الْمَشْيِ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَ (شَمَرَ) إِزَارَهُ (تَشْمِيرًا) رَفَعَهُ. يُقَالُ: (شَمَّرَ) عَنْ سَاقِهِ. وَشَمَّرَ فِي أَمْرِهِ أَيْ خَفَّ. وَ (انْشَمَرَ) لِلْأَمْرِ وَ (تَشَمَّرَ) أَيْ تَهَيَّأَ. وَ (التَّشْمِيرُ) الْإِرْسَالُ مِنْ قَوْلِهِمْ: (شَمَّرَ) السَّفِينَةَ أَيْ أَرْسَلَهَا وَشَمَّرَ السَّهْمَ أَيْ أَرْسَلَهُ.
المعجم: مختار الصحاح شَمَّرَ
المعنى: جذ.: (شمر) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). شَمَّرْتُ، أُشَمِّرُ، شَمِّرْ، (مص. تَشْمِيرٌ). 1. "شَمَّرَ فِي الأَمْرِ": خَفَّ، نَهَضَ. 2. "شَمَّرَ للأَمْرِ": أَرَادَهُ، تَهَيَّأَ لَهُ بِجِدٍّ. يُشَمِّرُ عَنْ سَاعِدِ الْجِدِّ". 3. "شَمَّرَ عَنْ سَاقَيْهِ": فَرَّ هَارِبًا. 4. "شَمَّرَ الثَّوْبَ": رَفَعَهُ عَنْ سَاعِدَيْهِ، عَنْ سَاقَيْهِ. 5. "شَمَّرَتِ الْحَرْبُ": اِشْتَدَّتْ.
المعجم: معجم الغني شمر
المعنى: ـ شَمَرَ وشَمَّرَ وانْشَمَرَ وَتَشَمَّرَ: مَرَّ جادّاً أو مُخْتَالاً. ـ وتَشَمَّرَ لِلْأَمْرِ: تَهَيَّأ. ـ وشِمْرٌ، بالكسر، ـ وشِمِّيرٌ وشَمَّرِيٌّ وشِمِّرِيٌّ وشُمُّرِيٌّ وشِمَّريٌّ، كقِنَّبِيٍّ، ـ ومُشَمِّرٌ، كمحدِّثٍ: ماضٍ في الأُمُورِ مُجَرِّبٌ. ـ والشَّمْرُ: تَقْليصُ الشيءِ، ـ كالتَّشْميرِ، وصِرامُ النَّخْلِ. ـ وشَمَّرَ الثوبَ تَشْميراً: رَفَعَهُ، ـ وـ في الأَمْرِ: خَفَّ، ـ وـ السَّفينةَ وغيرَها: أرسَلَها. ـ وشَرٌّ شِمِرٌّ، كفِلِزٍّ: شديدٌ. وشَمِرُ بنُ أفْرِيقِشَ، ككَتِفٍ: غَزَا مدينةَ السُّغْد، فَقَلَعَها، فَقيلَ: شَمِرْكَنْدَ، أو بَناها، فقيل شَمِرْكَنْت، وهي بالتُّرْكِيَّةِ: القَرْيَةُ، فَعُرِّبَتْ سَمَرْقَنْدَ، وإسْكانُ الميمِ وفتحُ الراءِ لَحْنٌ. وشَمِرُ بنُ حَمْدَوَيْه: لُغَوِيٌّ. ـ والشِّمْرُ، بالكسر: السَّخِيُّ، والبَصيرُ الناقِدُ، واسْمٌ، وبالهاءِ: مِشْيَةُ الرَّجُلِ الفَاسِدِ. وكسَحابٍ: الرَّازِيانجُ مِصْرِيَّةٌ. وكأميرٍ: جَبَلٌ باليمنِ، ـ وع بِإِرْمِينِيَّةَ. ـ وشَميرانُ: د بها، ـ وة بِمَرْوَ، وبَطْنٌ من خَوْلاَنَ، وهُمْ شَميرِيُّونَ. وكتَنُّورٍ: الماسُ. وكبَقَّمٍ: فَرَسُ جَدِّ جَميلِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَعْمَرٍ الشاعِرِ، وناقَةٌ، ورَجُلٌ. ـ والشِّمِّيرُ، كسِكِّيتٍ: المُشَمِّرُ المُجِدُّ، والناقَةُ السَّريعَةُ، ـ كالشِّمِّرِيَّةِ، وتفتحُ الميمُ وتُضَمَّانِ وتُفْتَحانِ. ـ وأشْمَرَهُ بالسَّيْفِ: أدْرَجَهُ، ـ وـ الإِبِلَ: أكْمَشَها وأعْجَلَهَا، ـ وـ الجَمَلُ طَروقَتَهُ: أَلْقَحَها. ـ وشاةٌ شامرٌ وشامِرَةٌ: انْضَمَّ ضَرْعُها إلى بَطْنِها. ـ ولِثَةٌ شامِرَةٌ ومُتَشَمِّرَةٌ: لازِقَةٌ بأَسْنَاخِ الأَسْنانِ.
المعجم: القاموس المحيط شمر
المعنى: شمر يشمر شمراً وانشمر وشمر وتشمر:مرّجاداً وتشمر للامر تهيأ وانشمر للامر تهيأ لهوفي حديث سطيح: شـمر فأنـك ماضـي العـزم شمير هو بالكسر وبالتشديد من التشمر بالامر والتشمير وهو الجد فيه والاجتهاد وفعيل من ابنية المبالغة ويقال يشمر الرجل وتشمر وشمر غيره إذا كمشه في السير والارسال وانشد: فشــــمرت وانصــــاع شـــمري شمرت: انشمرت يعني الكلاب والشمري:المشمر الفراء:الشمري الكيس في الامور المنكمش بفتح الميم الشين ورجل شمر وشمير وشمري وشمري بالكسر:ماض في الامور والحوائج مجربوأكثر ذلك في الشعر،وانشد: قــد شــمرت عــن سـاقي شـمري وانشد ايضا لآخر: ليـس اخـو الحاجـات الا الشمري والجمـل البـازل والطرف القوي قال ابو بكر في الشمري ثلاثة اقوال قال قوم:الشمري الحاد النحري،وانشد: ليــــن الشــــيمة الشـــمري ليـــــس بفحــــاش ولابــــذي قال ابوعمر:الشمري المنكمش في الشر والباطل المتجرد لذلك وهو مأخوذ من التشمير وهو الجد والانكماش وقيل الشمري الذي يمضي لوجهه ويركب رأسه ولا يرتدع وقد انشمر لهذا الأمر وشمر إراده وقال المؤرخ رجل شمر أي زول بصير نافذ في كل شيء، وأنشد: قـد كنـت سفسـيراً قـذوماً شمرا قذوم بالذال والدال معا وقال والشمر السخي الشجاع والشمر تقليص الشيء وشمر الشيء فتشمر قلصه فتقلص وشمر الأزرار والأثواب تشميراً رفعه وهو نحو ذلك ويقال شمر عن ساقه وشمر في أمره أي خف ورجل شمري كأنه منسوب إليه والشمر تشميرك الثوب إذا رفعته وكل قالص فإنه متشمر حتى يقال لثة متشمرة لازقة بأسناخ الأسنان ويقال أيضاً لثة شامرة وشفة شامرة والشمر الاحتيال في المشي ويقال مر فلان يشمر شمرا وشفة شامرة ومشمرة قالصة. وشاة شامرة انضم ضرعها الى بطنها من غير فعل.الأصمعي: التشمير الإرسال من قولهم شمرت السفينة أرسلتها وشمرت السهم أرسلته ابن سيده:شمر الشيء أرسله وخص ابن الأعرابي به السفينة والسهم قال الشماخ يذكر أمراً نزل به: أرقت له في القوم والصبح ساطع كمـا سـطع المريخ شمره الغالي ويقال شمر ابله واشمرها إذا اكمشها وأعجبها وانشد: لما ارتحلنا وأشمرنما ركائبنا ودون دارك للجــــوي تلغـــاط ومن أمثالهم شمر ذيلاً واردع ليلاً أي قلص ذيله وفي حديث عمر رضي الله عنه قال انه لا يقرأ أحد أنه كان يطأ وليدته إلا ألحقت به ولدها فمن شاء فليمسكها ومن شاء فليسمرها.قال أبو عبيدة هكذا الحديث بالسين قال وسمعت الأصمعي يقول أعرفه التشمير بالشين وهو الإرسال قال وأراده من قول الناس شمرت السفينة أرسلتها فحولت الشين إلى سين وقال أبو عبيد الشين كثير في الشعر وغيره وانشد بيت الشماخ شمره الغالي قال شمر: تشمير السهم وأكماشه وإرساله قال أبو عبيد وأما السين فلم أسمعه في شيء من الكلام إلا في هذا الحديث قال ولا أراها إلا تحويلاً كما قالوا الروسم وهو بالأصل بالشين وكما قالوا شمت العطاس وسمته.وفي حديث ابن عباس فلم يقرب الكعبة ولكن شمر إلى ذي المجاز أي قصد وصمم وأرسل إبله نحوها وشمر شمير بكسر الشين وتشديد الراء بوزن رجل عفر:وهو الموثق الخلق المصحح الشديد ومعنى شر شمر إذا كان شديداً يتشمر فيه عن الساعدين وقالوا:شراً شمراً وشمراً أتباع لقوله شراً. ابن سيده والشمر ملك من ملوك اليمن يقال انه غزا مدينة الصغد فهدمها فسميت شمر كند وعربت بسمرقند وقال بعضهم بل هو بناها فسميت سمر كنت وعربت سمرقند.وشمر اسم ناقة من الاستعداد والسير قال ابن سيده وشمر اسم ناقة الشامخ وقال: ولمـا رأيـت الأمـر عـرش هويـة تسـليت حاجـات الفـؤاد بشـمرا وقال كراع:شمر اسم ناقة عدلها بجلق وحمص والشميرية الناقة السريعة وانشمر الفرس أسرع وناقة شمير مثال فسيق أي سريعة وفي الحديث عوج مع موسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام أن الهدهد جاء بالشمور فجاءت الصخرة على قدر رأس أبرة قال ابن الأثير قال الخطابي لم أسمع فيه شيئا اعتمده وأراه الألماس يعني الذي يثقب به الجوهر وهو فعول الانشمار والاشتمار المضي والنفوذ وشمر اسم فرس قال: أبـوك حبـاب سارق الضعيف برده وجــدي يـا عبـاس فـارس شـمرا
المعجم: لسان العرب شمر
المعنى: شمر أذياله. وتشمر للعمل. ونزف ماء البئر وانشمر: ذهب. ولثة منشمرة: لازقة بأسناخ الأسنان. وأجاءه الخوف إلى شر شمر أي خاف شراً فرده الخوف إلى شر منه. قال طلق بن حنظلة: والهقـــل قــد أيقــن بالشــر الشــمر يفـــري بهـــن فــي الخبــار والصــحر يــــدف بيــــن الطيــــران والحضـــر ومن المجاز: شمر للأمر، وشمر له أذياله، ومنه: رجل شمري. وشمر هذا الشيء: أرسله. وشمرت السهم: أرسلته. قال الشماخ: كمـــا ســطع المريــخ شــمّره الغــالي وشمر الملاح السفينة. ونجاء مشمر: جاد. قال النمر: وقــــال أخــــو جـــرم ألا لا هـــوادة ولا وزر إلا النجاء المشمر وقال النابغة: مشـــــمرين علــــى خــــوص مزممــــة ترجــو الإلــه وترجــو الــبر والطعمـا الأرزاق، مشمرين: جادين. وشمرت الحرب، وشمرت عن ساقها. قال بشر: إذا مـــــا شــــمرت حــــرب عــــوان يخــــاف النــــاس عرتهــــا كفاهـــا وشمر النخل: صرمه. وشمر الصقر: أرسله.
المعجم: أساس البلاغة شَمَرَ
المعنى: ـُ شَمْراً: مرَّ جادًّا. وـ مشى مُخْتالاً. وـ الشيءَ: قلَّصَه وضمَّ بعضه إلى بعض.؛(أَشْمَرَ) الدَّابَّة: ساقَها وأعْجَلَها.؛(شَمَّرَ): شَمَرَ. وـ في الأمر: خَفَّ ونهض. وـ للأمر: تهيأ. ويقال: شمَّر عن ساعده، أو عن ساقه: جدَّ. وشمَّرَت الحربُ، وشمَّرَت عن ساقِها: اشتدَّتْ. وـ الشيءَ: قلَّصه. وـ ثوبه: رفعه عن سَاعِدَيْهِ أو عن ساقيه. وـ الدابَّة: أَشْمَرَها.؛(انْشَمَرَ): مطاوع شَمَرَهُ.؛(تَشَمَّرَ): مطاوع شَمَّره. وـ الشيء: تقَلَّص. ويقال: تَشَمَّرَت اللِّثَةُ.؛(الشَّامِرُ): يقال: ناقةٌ أو شاةٌ شامِرٌ: تقلَّص ضرعُها وانضم إلى بَطْنِها.؛(الشَّمَارُ): بقلة من الفصيلة الخيمية، ومنه نوع حلو يزرع ويؤْكل ورقه وسوقه نيئاً، ونوع آخر سكريّ يؤكل مطبوخاً.؛(الشَّمَرُ): الشَّمار.؛(الشِّمْرُ): الجادّ المجتهِد في أمرِه. وـ النافذ. وـ السخيّ.؛(الشَّمِرُّ): الأمر الشديد يستوجب التشمير له. قالوا: أجاءَه الخوف إلى شَرٍّ شِمِرٍّ: خافَ شرًّا فردَّه الخوف إلى شَرٍّ منه.؛(الشَّمَّرِيّ): الأشدُّ مَضاءً في أمره.؛(الشِّمِّيرُ): مبالَغة في الشِّمْر.
المعجم: الوسيط شمر
المعنى: شمر : (شَمَرَ) يَشْمُرَ شَمْراً، (وشَمَّرَ) تَشْمِيراً، (وانْشَمَرَ وتَشَمَّر) ، (مَرَّ جَادّاً) . والشَّمْرُ والتَّشْمِيرُ فِي الأَمْرِ: الجِدُّ فِيهِ والاجْتِهَادُ. (أَو) مَرَّ فلانٌ يَشْمُرُ شَمْراً، إِذَا مَشَى (مُخْتَالاً) . (و) يُقَال: (تَشَمَّرَ للأَمْرِ) وانْشَمَرَ لَهُ، إِذَا (تَهَيَّأَ) . (و) رَجُلٌ (شِمْرٌ، بالكَسْرِ، وشِمِّيرٌ) ، كسِكِّيتٍ، وَهُوَ من أَبنيةِ المُبَالغة. (وشَمَّرِيٌّ) ، بِفَتْح الشين وَالْمِيم المشَدّدة، (وشِمِّرِيّ) ، بكسرهما مَعَ شدّ الْمِيم، و (شُمُّرِيّ) ، بضمّهما مَعَ شدّ الْمِيم، (وشِمَّرِيّ، كقِنَّبِيّ) ، أَي بِكَسْر الشين وَتَشْديد الْمِيم الْمَفْتُوحَة، (ومُشَمِّر، كمُحَدِّثٍ، أَي ماضٍ فِي الأُمورِ) والحوائِجِ (مُجَرِّبٌ) ، وأَكثرُ ذالك فِي السَّفَر، وَهُوَ مَجَاز، وَفِي حَدِيث سَطِيح: شَمِّرْ فإِنّكَ ماضِي العَزْمِ شِمِّيرُ وَقَالَ الفرّاءُ: الشَّمَّرِيّ: الكَيِّسُ فِي الأُمُورِ المُنْكَمِشُ، وأَنشد: ليسَ أَخُو الحاجَاتِ إِلاّ الشَّمَّرِي والجَمَل البازِلَ والطِّرْفَ القَوِي وَقَالَ أَبو بكْرٍ فِي الشَّمَّرِيّ: ثلاثةُ أقوالٍ: قَالَ قَوْمٌ: الشَّمَّرِيّ: الحادُّ النِّحْرِيرُ. وأَنشد: ولَيِّن الشِّيمَةِ شَمَّرِيّ ليسَ بفَحّاشٍ وَلَا بَذِيّ وَقَالَ أَبُو عَمْرو: الشَّمَّرِيُّ: المُنْكَمِشُ فِي الشَّرّ والباطِلِ، المُتَجَرِّدُ لذالك، وَهُوَ مأْخُوذٌ من التَّشْمِيرِ، وَهُوَ الجِدّ والانكماش. وَقيل: الشَّمَّرِيّ: الَّذِي يَمْضِي لِوَجْهِه، ويَرْكَب رأْسَه لَا يَرْتَدِعُ. وَقد انْشَمَرَ لهاذا الأَمْرِ، وشمَّر إِزارَه. (والشَّمْرُ: تَقْلِيصُ الشَّيْءِ، كالتَّشْمِيرِ) ، وشَمَّرَ الشَّيْءَ، فتَشَمَّرَ: قَلَّصَه فتَقَلَّصَ، وكلُّ قالِصٍ فإِنّه مُتَشَمِّرٌ. (و) من المَجَاز: الشَّمْرُ: (صِرَامُ النَّخْلِ) ، وشَمَرْتُ النَّخْلَ: صَرَمْتُه. (وشَمَّرَ الثَّوْبَ تَشْمِيراً: رَفَعَهُ) ، وَمن أَمثالهم: (شَمَّرَ ذَيْلاً، وادَّرَعَ لَيْلاً) أَي قَلَّصَ ذَيْلَه. (و) من المَجَاز: شَمَّرَ للأَمْرِ، و (فِي الأَمْرِ) ، وَكَذَا شَمَّرَ لَهُ أَذْيَالَه، وشَمَّر عَن ساقِه، أَي (خَفَّ) ونَهَضَ. (و) من المَجَاز: شَمَّرَ المَلاّحُ (السَّفِينَةَ وغيرَهَا) ، كالسَّهْمِ والصَّقْرِ: (أَرْسَلَهَا) ، قَالَ الأَصمَعِيّ: التَّشْمِيرُ: الإِرْسَالُ، من قَوْلهم: شَمَّرْتُ السَّفِينَةَ: أَرْسَلْتُهَا، وشَمَّرْتُ السَّهْمَ: أَرْسَلَتْهُ. وَقَالَ ابْن سِيدَه: شَمَّرَ الشَّيْءَ: أَرْسلَه. وخَصَّ ابنُ الأَعرابِيّ بِهِ السَّفِينَةَ والسَّهْمَ، قَالَ الشَّمّاخُ يَذكُرُ أَمراً نَزَلَ بِه: أَرِقْتُ لَهُ فِي القَوْمِ والصُّبْحُ ساطِعٌ كَمَا سَطَعَ المِرِّيخُ شَمَّرَه الغالِي وَفِي حديثِ عُمَر، رَضِي الله عَنهُ، أَنه قَالَ: (لَا يُقرُّ أَحَدٌ أَنّه كَانَ يَطَأُ وَلِيدَتَه إِلاّ أَلْحَقْتُ بِهِ وَلَدَها فَمن شاءَ فليُمْسِكْهَا، ومنْ شاءَ فليُسَمِّرْها) ، قَالَ أَبو عُبَيْد: هاكذا الحَدِيث بِالسِّين، قَالَ: وسَمِعْتُ الأَصمعيّ يَقُول: أَعْرِفُ التَّشْمِيرَ بالشّين، وَهُوَ الإِرْسالُ. قَالَ: وأُراه من قَوْلِ الناسِ: شَمَّرْتُ السَّفِينَة أَرسَلْتُها، فحُوِّلت الشينُ إِلى السِّين. وَقَالَ أَبو عُبَيْد: الشّين كَثيرٌ فِي الشِّعْر وغيرِه، وأَما السِّين فَلم أَسمَعه فِي شيْءٍ من الْكَلَام إِلاّ فِي هاذا الحَدِيث، قَالَ: وَلَا أُرَاهَا إِلاّ تَحْوِيلاً، كَمَا قالُوا: شَمَّتَ العَاطِسِ وسَمَّتَه. (و) من أَمثَالهم: أَلْجَأَهُ الخَوْفُ إِلى (شَرَ شِمِرَ، كفِلِزَ) ، أَي (شَدِيد) يُتَشَمَّرُ فِيهِ عَن السّاعِدَيْن. (وشَمِرُ بنُ أَفْرِيقِشَ، ككَتِفٍ) : أَحَدُ تَبابِعَةِ اليَمَنِ، وَفِي الرَّوْضِ: هُوَ شَمِرُ بنُ الأُمْلُوكِ، واسمُه مالِك، وَهُوَ غيرُ أَبِي شَمِرٍ الغَسّانِيّ، والدِ الحارِثِ بنِ أَبي شَمِرٍ، يُقَال: إِنّه (غَزَا مَدِينَةَ السُّغْدِ) بالضّمّ، وَقد تقدّم فِي الدَّال الْمُهْملَة، (فقَلَعَها) وأَبادَ أَهلَها، (فَقيل: شَمِرْكَنْدَ) ، وَمَعْنَاهُ مَهْدُومُ شَمِرٍ ومَقْلُوعُه، (أَو بَناها) بعدَ مَا خَرِبَتْ، (فقيلَ: شَمِرْكَنْت) ، وَمَعْنَاهُ: قَرْيَةُ شَمِرٍ، (وَهِي) ، أَي كَنْت (بالتُّرْكِيَّة القَرْيَةُ) ، كَمَا أَن كَنْد بالفَارسيّة قلع، ولعلّ هاذا فِي التُّرْكِيَّة القديمةِ الَّتِي لم تُستعمل الْيَوْم، فإِنّ القَرْيَةَ بلسانِهم الْآن هِيَ كُوى، بضَمّ الكافِ المُمَالَةِ، (فعُرِّبَتْ سَمَرْقَنْدَ) ، فجُعِلَت الشّينُ المعجمةُ سيِيناً مُهْملَة، من فتْح السِّين وَالْمِيم وَسُكُون الراءِ، وجُعلت الكافُ قافاً، وأُبْدِلت التاءُ على القَوْل الثَّانِي دَالا، لتَجَاوُرِ مَخْرَجيهما، قَالَه الصاغانيّ. (وإِسْكَانُ المِيمِ وفَتْحُ الراءِ) على مَا لَهِجَ بِهِ عامّةُ علماءِ العَصْرِ (لَحْنٌ) ، قَالَ شيخُنَا: وَقد تَعَقَّبَه الشِّهَابُ فِي شَرْحِ الشِّفاءِ، وزادَه إِيضاحاً فِي شفاءِ الغليل. (وشَمِرُ بنُ حَمْدَوَيْه لُغَوِيٌّ) ، مِثَال كَتِفٍ، قَالَ الصّاغانِيّ: والعامّة تَقول شِمْرٌ. (والشِّمْرُ، بِالْكَسْرِ: السَّخِيُّ) الشُّجَاع. (و) قَالَ المُؤَرِّجُ: الشِّمْرُ: الزَّوْلُ (البَصِيرُ النّاقِدُ) ، هاكذا بالقَاف وَالدَّال فِي سَائِر النُّسَخ، وَالَّذِي فِي التكملة وَغَيرهَا: النّافِذُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، بالفاءِ والذال الْمُعْجَمَة، وأَنشد المُؤَرِّجُ: قَدْ كُنْتُ سِفْسِيرً قَذُوماً شِمْرَا القَذُومُ، بِالذَّالِ المُعْجَمَةِ: السَّخِيّ. (و) شِمْر: (اسْم) رَجُلٍ. (و) الشِّمْرَةُ، (بهاءٍ: مِشْيَةُ الرَّجُلِ الفاسِدِ) ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: الرَّجلِ العَيّار. (و) الشَّمَارُ (كسَحَابٍ: الرّازِيَانَجُ) ، لُغَة (مِصْرِيّة) ، وَيُقَال أَيضاً: شَمَرٌ، بِغَيْر أَلِفٍ. (و) شمِيرٌ، (كأَمِيرٍ: جَبَلٌ باليَمَن) قريبٌ من زَبيد. (و) شَمِيرٌ: (ع بأَرْمِينِيَّة) ، وَالَّذِي فِي التكملة ومُعْجَمِ أَبِي عُبَيْد مَا نَصُّه شَمِير أُمّ حصن مَوْضع بأَرْمِينِيَّةَ. (وشَمِيرانُ: د، بهَا) أَي بأَرْمِينِيَّةَ. (و) شَمِيرَانُ (ة بمَرْو) الشّاهجانِ مِنْهَا: أَبو المُظَفَّرِ محمّدُ بنُ العبّاسِ بنِ جَعْفَر بن عبد الله الشَّمِيرانِيّ، عَن أَبي بكرٍ النَّسَوِيّ الْحَافِظ، وَعنهُ أَبو جَعْفَر الهَمدانِيّ، مَاتَ سنة 494. (و) بَنو الشَّمِيرِ: (بَطْنٌ من خَوْلانَ، وهُمْ شَمِيرِيُّونَ) ، باليَمَن، بِفَتْح الشين. (و) فِي حَدِيثٍ فِي قِصَّة عُوجِ بنِ عَنَقٍ مَعَ مُوسَى، على نبِيِّنا وَعَلِيهِ الصّلاةُ والسَّلام: (أَنّ الهُدْهُدَ جاءَ بالشَّمُّورِ، فجابَ الصَّخْرَةَ علَى قَدْرِ رَأْسِه) هُوَ (كتَنُّورٍ) ، قَالَ ابنُ الأَثِير: قَالَ الخَطّابِيّ: لم أَسمعْ فِيهِ شَيْئاً أَعْتَمِدُه، وأُراه (المَاس) ، يَعْنِي الَّذِي يُثْقَبُ بِهِ الجَوْهَرُ، وَهُوَ فَعُّولٌ من الانْشِمَارِ والاشْتِمَار: المُضِيّ والنُّفُوذ. (و) شَمَّرُ، (كبَقَّم) : اسمُ (فَرَس جَدِّ جَمِيلِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَعْمَرٍ الشَّاعِرِ) ، قَالَ جَمِيلٌ: أَبُوكَ حُبَابٌ سَارِقُ الضَّيْفِ بُرْدَه وجَدِّيَ يَا حَجّاجُ فارِسُ شَمَّرَا ويُرْوَى شِمَّرَا، بِكَسْر الشين، رَوَاهُ أَحمدُ المَرْوقِيّ، قَالَه الصاغانيّ. (و) شَمَّرُ أَيضاً: اسْم (نَاقَة) للشَّمّاخِ، قَالَ الشَّمّاخُ: ولمّا رَأَيْتُ الأَمْرَ عَرْشَ هَوِيَّةٍ تَسَلَّيْتُ حَاجَاتِ الفُؤَادِ بشَمَّرَا ويروى: عَرَّشَ هَوْنُهُ، أَي أَبطأَ. قَالَ الأَصْمَعِيّ: وكُرَاع: شَمَّرُ: اسمُ ناقةٍ، ورَوَى ابنُ دُرَيْدٍ: بِزَيْمَرَا، وَقَالَ: زَيْمَر: اسْم ناقَة. (و) شَمَّرُ أَيضاً: اسْم (رَجُل) ، قَالَ امرُؤُ القَيْسِ: فَهَلْ أَنَا ماشٍ بَيْنَ شُوطَ وحَيَّةٍ وهلْ أَنا لاقٍ حَيَّ قَيْسِ بنِ شَمَّرَا قَالَ الصاغانيّ: قَالَ ابنُ الكَلْبِيّ: قيْسُ بنُ شَمَّرَ، وأَخُوهُ زُرَيْقٌ: ابنَا عَمِّ جَذِيمَةَ بنِ زُهَيْرِ بنِ ثَعْلَبَةَ بن سَلامَانَ الطّائِيّ. (والشِّمِّيرُ، كسِكِّيتٍ) ، مِن أَبْنِيَة المُبَالَغةِ، هُوَ (المُشَمِّرُ المُجِدُّ) الماضِي فِي الأُمورِ. (و) الشِّمِّيرُ: (النّاقَةُ السَّرِيعَةُ) فِي السَّيْرِ، (كالشِّمّرِيَّةِ) ، بِكَسْر الشين وكَسْر الْمِيم المشَدّدة (وتُفْتَحُ الْمِيم، وتُضَمّانِ وتُفْتَحَانِ) ، فَهِيَ أَربعُ لُغَاتٍ. (وأَشْمَرَهُ بالسَّيْفِ: أَدْرَجَه) ، قَالَه الصّاغانيّ. (و) أَشْمَرَ (الإِبِلَ) ، وشَمَّرَها تَشْمِيراً، إِذا (أَكْمَشَها وأَعْجَلَهَا) ، وأَنشد الأَصْمعِيّ: لمّا ارْتَحَلْنَا وأَشْمَرْنَا رَكَائِبَنَا ودُونَ دَارِكِ للجُونِيّ تَلْغَاطُ (و) أَشْمَرَ (الجمَلُ طَرُوقَتَه: أَلْقَحَها) ، قَالَه الصّاغانيّ. (وشَاةٌ شامِرٌ، وشامِرَةٌ: انْضَمَّ ضَرْعُها إِلى بَطْنِها) ، من غير فِعْلٍ. (ولِثَةٌ شامِرَةٌ ومُتَشَمِّرَةٌ: لازِقَةٌ بأَسْنَاخِ الأَسْنَانِ) ، وكذالِكَ شَفَةٌ شامِرَةٌ ومُشَمِّرَةٌ، إِذا كَانَت قالِصَةً. وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: نَزَفَ ماءُ البِئْرِ، وانْشَمَر، أَي ذَهَبَ. ونَجاءٌ مُشَمِّرٌ، أَي جادٌّ. وشَمَّرَت الحَرْبُ، وشَمَّرَتْ عَن ساقَيْهَا. وشَمَّرَ الصَّقْرَ: أَرْسَلَه. وشَمَّرُ ذُو الجَنَاح: من حِمْيَر، وَفِي حِمْيَر أَيضاً شَمِرٌ، بِكَسْر الْمِيم مخفَّفاً. قلت: وَهُوَ شَمِرٌ أَبو كَرِب الذِي يَقُول: أَنَا شَمِرٌ أَبو كَرِبَ اليَمَانِي جَلَبْتُ الخَيْلَ من يَمَنٍ وشَامِ والأُشْمُورُ، بالضَّمّ: موضعٌ قُرْبَ حِصْنَ ثَلاَ. والشَّمَّرِيّونَ، بالفَتْح مشدَّداً: نِسْبَة إِلى شَمَّرَ بنِ عَبْدِ بن جَذِيمَة، بطْن من طَيِّىءٍ، مِنْهُم الحُرَيْفِشُ بنُ عَبدةَ بنِ امرىءِ القَيْسِ بن زَيْد بن عَبْدِ رِضا الطّائِيّ الشَّمَّرِيّ. وإِبراهيمُ بنُ عَبْدِ الحَمِيدِ بنِ محمّد بن الحَجّاج الشَّمَّرِيّ، ذَكَرَه الهَمْدَانِيّ فِي نَسبِ حِمْيَر. والشِّمْرِيُّونَ بالكَسْر فالسكون: طائِفَةٌ من المُرْجِئَةِ نُسِبُوا إِلى شِمْر، وَله مَقالَةٌ خَبِيثَةٌ. والمَلِكُ المُشَمِّرُ: خَضِرُ بنُ يُوسفَ بن أَيّوبَ بن شادِي، رَوَى بمصْرَ وحَدَّثَ وسمِعَ الكَثِيرَ، وُلِدَ سَنَةَ 568 تَرجَمَهُ أَبو حَامِد الصّابُونيّ فِي إِكمال الإِكمال تَبَعاً لِابْنِ نُقْطَةَ. وشَمَّرُ، كبَقَّم: جَبَلٌ بنَجْد. وشَمْرٌ بِفَتْح فَسُكُون: عَقَبَةٌ قُرْبَ مَكَّة. وشَمْرُ بنُ يَقْظَانَ، أَبو عَبْلَةَ الشّامِيّ: تابِعِيّ رَوَى عَنهُ ابنُه إِبراهِيمُ بنُ أَبي عَبْلَةَ. وشمَّر بن جَعْوَنَة، عَن ابنِ عُمَرَ. وشُمَيْرُ بنُ عبدِ المَدَانِ عَن أَبْيَضَ بنِ حَمَّالٍ المازِنيّ.
المعجم: تاج العروس شمر
المعنى: شَمِر: اسم ملكٍ من اليَمَن، غزا مدينة السُّغد فهدّمها فسُمِّيَتْ شَمْرْ كّنْد، ويقال: بل هو بناها. فأُعْرِبت بسَمَرْقند.والشَّمْرُ: تَشْميرُ الثوب. تقول: شَمَّرتُ الثوب، إذا رَفَعْتَه. وكلّ شيءٍ قالِص فإنه مُتَشَمِّر، حتى يقال: لَثَةٌ مُتَشَمِّرة، أي: لازقة بأسناخ الأسنان. ويقال: لَثَةٌ وشَفَةٌ شامرة. وشاة شامرة، أي: انضَمَّ ضَرْعها إلى بطنها من غير فِعْل.ورجلٌ مُنَشَمَِر: ماضٍ في الحوائج، وهو شَمَّريٌّ أيضاً، ويقال: شِمِّريٌّ بكسر الشين، قال: ليـس أخـو الحاجـات إلاّ الشِّمري والجّمـل البـازِلَ والطِّرْفَ القَوِيّ وتقول: أصابهم شَرٌّ شِمِرٌّ، أي: شديدٌ شاملٌ.وقدِ انشَمَرَ لهذا الأمر، وشَمَّر: إزاره. وشَمَّرَ الشيء، أي: أرسله في السهم ونحوه، وقال: أَرِقْتُ له في القوم والصُّبح ساطعٌ كمـا سـَطَع المِرِّيخُ شَمَّره الغالي المريخ: السهم.
المعجم: العين شَمَرَ
المعنى: شَمْرًا مَرَّ مُسرِعًا أو مُختالًا.؛- الصَّقرَ أو نحوه: أرسله.؛- ت نَفْسُه من الشَّيْء: كَرِهَته.؛- النَّخْلَ: صَرَمَ ثَمَرَه.؛- الشَّيْءَ: قَلَّصَه وضَمَّ بعضَه إلى بعضه الآخر. يُقال: «شَمَرَ كُمَّه».
المعجم: القاموس شَمَّرَ
المعنى: تَشْمِيرًا: ثَوْبَهُ: رَفَعَهُ عَنْ ساعِدَيْهِ أَوْ عَنْ ساقَيْهِ. - لِلأَمْرِ: تَهَيَّأَ لَهُ. - عَنْ ساعِدِهِ: جَدَّ في العَمَلِ. - عَنْ ساقِهِ: جَدَّ في الجَرْيِ. - تِ الحَرْبُ أَوْ - تْ عَنْ ساقِها: اشتَدَّتْ * «وشَمَّرَتْ عَنْ ساقِها فشُدُّوا» أي الحَرْبُ. [شمر]
المعجم: القاموس