شمر يشمر شمراً وانشمر وشمر وتشمر:مرّجاداً وتشمر للامر تهيأ وانشمر للامر تهيأ لهوفي حديث سطيح:
شـمر فأنـك ماضـي العـزم شمير

هو بالكسر وبالتشديد من التشمر بالامر والتشمير وهو الجد فيه والاجتهاد وفعيل من ابنية المبالغة ويقال يشمر الرجل وتشمر وشمر غيره إذا كمشه في السير والارسال وانشد:
فشــــمرت وانصــــاع شـــمري

شمرت: انشمرت يعني الكلاب والشمري:المشمر الفراء:الشمري الكيس في الامور المنكمش بفتح الميم الشين ورجل شمر وشمير وشمري وشمري بالكسر:ماض في الامور والحوائج مجربوأكثر ذلك في الشعر،وانشد:
قــد شــمرت عــن سـاقي شـمري

وانشد ايضا لآخر:
ليـس اخـو الحاجـات الا الشمري
والجمـل البـازل والطرف القوي
قال ابو بكر في الشمري ثلاثة اقوال قال قوم:الشمري الحاد النحري،وانشد:
ليــــن الشــــيمة الشـــمري
ليـــــس بفحــــاش ولابــــذي
قال ابوعمر:الشمري المنكمش في الشر والباطل المتجرد لذلك وهو مأخوذ من التشمير وهو الجد والانكماش وقيل الشمري الذي يمضي لوجهه ويركب رأسه ولا يرتدع وقد انشمر لهذا الأمر وشمر إراده وقال المؤرخ رجل شمر أي زول بصير نافذ في كل شيء، وأنشد:
قـد كنـت سفسـيراً قـذوماً شمرا

قذوم بالذال والدال معا وقال والشمر السخي الشجاع والشمر تقليص الشيء وشمر الشيء فتشمر قلصه فتقلص وشمر الأزرار والأثواب تشميراً رفعه وهو نحو ذلك ويقال شمر عن ساقه وشمر في أمره أي خف ورجل شمري كأنه منسوب إليه والشمر تشميرك الثوب إذا رفعته وكل قالص فإنه متشمر حتى يقال لثة متشمرة لازقة بأسناخ الأسنان ويقال أيضاً لثة شامرة وشفة شامرة والشمر الاحتيال في المشي ويقال مر فلان يشمر شمرا وشفة شامرة ومشمرة قالصة. وشاة شامرة انضم ضرعها الى بطنها من غير فعل.الأصمعي: التشمير الإرسال من قولهم شمرت السفينة أرسلتها وشمرت السهم أرسلته ابن سيده:شمر الشيء أرسله وخص ابن الأعرابي به السفينة والسهم قال الشماخ يذكر أمراً نزل به:
أرقت له في القوم والصبح ساطع
كمـا سـطع المريخ شمره الغالي
ويقال شمر ابله واشمرها إذا اكمشها وأعجبها وانشد:
لما ارتحلنا وأشمرنما ركائبنا
ودون دارك للجــــوي تلغـــاط
ومن أمثالهم شمر ذيلاً واردع ليلاً أي قلص ذيله وفي حديث عمر رضي الله عنه قال انه لا يقرأ أحد أنه كان يطأ وليدته إلا ألحقت به ولدها فمن شاء فليمسكها ومن شاء فليسمرها.قال أبو عبيدة هكذا الحديث بالسين قال وسمعت الأصمعي يقول أعرفه التشمير بالشين وهو الإرسال قال وأراده من قول الناس شمرت السفينة أرسلتها فحولت الشين إلى سين وقال أبو عبيد الشين كثير في الشعر وغيره وانشد بيت الشماخ شمره الغالي قال شمر: تشمير السهم وأكماشه وإرساله قال أبو عبيد وأما السين فلم أسمعه في شيء من الكلام إلا في هذا الحديث قال ولا أراها إلا تحويلاً كما قالوا الروسم وهو بالأصل بالشين وكما قالوا شمت العطاس وسمته.وفي حديث ابن عباس فلم يقرب الكعبة ولكن شمر إلى ذي المجاز أي قصد وصمم وأرسل إبله نحوها وشمر شمير بكسر الشين وتشديد الراء بوزن رجل عفر:وهو الموثق الخلق المصحح الشديد ومعنى شر شمر إذا كان شديداً يتشمر فيه عن الساعدين وقالوا:شراً شمراً وشمراً أتباع لقوله شراً. ابن سيده والشمر ملك من ملوك اليمن يقال انه غزا مدينة الصغد فهدمها فسميت شمر كند وعربت بسمرقند وقال بعضهم بل هو بناها فسميت سمر كنت وعربت سمرقند.وشمر اسم ناقة من الاستعداد والسير قال ابن سيده وشمر اسم ناقة الشامخ وقال:
ولمـا رأيـت الأمـر عـرش هويـة
تسـليت حاجـات الفـؤاد بشـمرا
وقال كراع:شمر اسم ناقة عدلها بجلق وحمص والشميرية الناقة السريعة وانشمر الفرس أسرع وناقة شمير مثال فسيق أي سريعة وفي الحديث عوج مع موسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام أن الهدهد جاء بالشمور فجاءت الصخرة على قدر رأس أبرة قال ابن الأثير قال الخطابي لم أسمع فيه شيئا اعتمده وأراه الألماس يعني الذي يثقب به الجوهر وهو فعول الانشمار والاشتمار المضي والنفوذ وشمر اسم فرس قال:
أبـوك حبـاب سارق الضعيف برده
وجــدي يـا عبـاس فـارس شـمرا