المعجم العربي الجامع
الشطء
المعنى: ـ الشَّطْءُ، (ويُحَرَّكُ) فِرَاخُ النَّخْلِ والزَّرْعِ، أو وَرَقُهُ، ـ ج: شُطُوءٌ. ـ وشَطَأَ، كَمَنَعَ، ـ وشَطْئاً وشُطُوءاً: أخْرَجَهَا، ـ وـ من الشَّجَرِ: ما خَرَجَ حَوْلَ أصْلِهِ، ـ ج: أشْطاءٌ. وأشْطَأَ: أخْرَجَها، ـ وـ الرَّجُلُ: بَلَغَ وَلَدُهُ فَصَارَ مِثْلَهُ. ـ وشَطْءُ النَّهْرِ: شَطُّهُ، ـ ج: شُطُوءٌ، ـ كشاطِئِهِ، ـ ج: شَوَاطِئُ وشُطْآنٌ. ـ وشَطَأ: مَشَى عليه، ـ وـ النَّاقَةَ: شَدَّ عليها الرَّحْلَ، ـ وـ امْرَأتَهُ: جامَعَها، ـ وـ البَعِيرَ بالحِمْلِ: أثْقَلَهُ، ـ وـ الرَّجُلُ بالحَمْلِ: قَوِيَ عليه، ـ وـ الأُمُّ به: طَرَحَتْهُ، ـ وـ فُلاناً: قَهَرَهُ. ـ وشَطَّا الوادي تَشْطِيئاً: سالَ جانبَاهُ. ـ وشَطْيَأَ في رَأْيِهِ: رَهْيَأَ. ـ وشَاطَأْتُهُ: مَشَى كُلُّ منَّا على شَاطئٍ.
المعجم: القاموس المحيط شَكيرٌ
المعنى: شَطْأ، شَطْء.؛- الإبل: صغارها.؛-: لِحاء الشجر.؛-: صغار النبت والريش والشَّعر بين كباره.؛-: ما وَليَ الوَجْه والقَفا من الشَّعر.
المعجم: القاموس شطأ
المعنى: (شَطْءُ) الزَّرْعِ وَالنَّبَاتِ فِرَاخُهُ، وَقَالَ الْأَخْفَشُ: طَرَفُهُ وَقَدْ (أَشْطَأَ) الزَّرْعُ خَرَجَ (شَطْؤُهُ)" [ص:165] وَشَاطِئُ الْوَادِي شَطُّهُ وَجَانِبُهُ وَيُقَالُ: (شَاطِئُ) الْأَوْدِيَةِ وَلَا يُجْمَعُ.
المعجم: مختار الصحاح شَطَأَ
المعنى: الزرعُ ـَ شَطْئاً، وشُطوءاً: خرجَ شَطْؤُه. وـ الأم بالولد: ولدته. وـ الرجل: مشى على الشاطئ.؛(أشْطَأَ) الزرعُ: شطَأ. ويقال: أشطَأَتِ الشجرة بغصونها: أخرجتها. وـ الوادي: سال جانباه.؛(شَاطَأْتُهُ): سِرْتُ على شاطئ وسارَ هو على الشاطئ الآخر.؛(شاطِئُ) النهرِ والوادي: شطّه وجانبه. (ج) شواطئ، وشُطْآن.؛(الشَّطْءُ): فرخُ الشجر. وـ وَرَقُهُ أوَّلَ ما يبدو. وفي التنزيل العزيز: {كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ}. (ج) شُطُوء، وأشطاء. وشَطْءُ النهر أو الوادي: شاطئه. (ج) شُطُوء.
المعجم: الوسيط شطأ
المعنى: شطأ : (} الشَّطْءُ، يُحرَّكُ: فِرَاخُ النَّخْلِ والزَّرْعِ أَو) هُوَ (وَرَقُه) أَي الزَّرْع (ج {شُطُوءٌ) كقُعود (} وشَطَأَ) الزرعُ والنخلُ (كَمنَع) {يَشْطَأُ (} شَطْأً {وشُطُوءًا: أَخْرجَهَا) أَي فِراخَ الزَّرْع، قَالَ ابْن الأَعرابيّ:} شَطْؤُه: فِراخه، وَقَالَ الجوهريّ: شَطْءُ الزرعِ والنباتِ: فِراخُه، وَفِي التَّنْزِيل {كَزَرْعٍ أَخْرَجَ {شَطْأَهُ} (الْفَتْح: 29) قيل أَي طَرَفه قَالَ الأَخفش، وَقَالَ الفَرَّاءُ: شَطْؤُه: السُّنبُل، تُنْبِتُ الحبَّةُ عَشْراً وثَمانِياً وسبْعاً، فيَقْوَي بعضُه ببعضٍ، فَذَلِك قَوْله {1. 020 فآزره} أَي فَأَعانَه، وَقَالَ الزّجّاج أَخرج شَطْأَه: نَباتَهُ وَفِي حَدِيث أَنَسٍ: شَطْؤُه: نَباتُه وفِراخُه. (و) الشَّطْءُ (مِنَ الشَّجَرِ: مَا خَرَجَ حَوْلَ أَصْلهِ ج} أَشْطَاءُ) كَفَرْخٍ وأَفراخ. ( {وأَشْطَأَ) الشجرُ بغُصونه (: أَخْرَجَها) ،} وأَشطأَت الشجرةُ بغصونها إِذا أَخرجت غُصونَها، وأَشطَأَ الزرعُ فَهُوَ مُشْطِيءُ إِذا فَرَّخَ، وأَشطَأَ الزرعُ: خَرَجَ شَطْؤُهُ. وَفِي الأَساس: وَلها قَدٌّ {كالشَّطْأَةِ، وَهِي السَّعفة الخضراءُ، وأَعْطِني شَطْأَةً، وَهِي السَّعفة الخضراءُ، وأَعْطِني شَطْأَةً من سَنامٍ أَو أَديم، قِطْعَة مِنْهُ تُقطَع طُولا} وشطأَه قطعَه طُولاً. (و) أَشطَأَ (الرَّجُلُ: بَلَغَ وَلَدُه) مَبلَغ الرِّجالِ (فصارَ مِثْلَهُ) ، عَن الدِّينورِيّ، مثل أَصْحَبَ. (وشَطْءُ) الْوَادي و (النَّهْرِ: شَطُّه) وشقَّتُه، وَقيل: جانِبُه (ج {شُطُوءٌ) كفُلُوسٍ (} كشَاطِئه) وَيُقَال: شاطىءُ النَّهر: طَرَفُه، {وشاطىءُ الْبَحْر: ساحلُه، وَفِي (الصِّحَاح) : شاطِىءُ الْوَادي: شَطُّه وجانبُه، وَتقول:} شاطِىءُ الأَوْدِيَة، وَلَا يُجْمَع، كَذَا قَالَه بَعضهم، وَالصَّحِيح أَن (ج {شَوَاطِىءٌ) سَماعاً وقِياساً (} وشُطْآنٌ) باضم كَراكِبٍ ورُكْبَان، وَفِي (الْمُحكم) : على أَن شُطْآناً قد يكون جَمْعَ شَطْءٍ، قَالَ الشَّاعِر: وَتَصَوَّحَ الوَسْمِيُّ مِنْ {شُطْآنِهِ بَقْلٌ بِظَاهِرِهِ وبَقْلُ مِتَانِهِ (} وَشَطَأَ: مَشَى عَلَيْهِ) أَي شاطىءِ النَّهر. (و) شَطَأَ الرجلُ (النَّاقَةَ) ! يَشْطَؤُها شَطْأً (: شَدَّ عَلَيْهَا الرَّحْلَ) عَن أَبي عَمْرو. (و) شَطَأَ (امرأَتَه) يَشْطَؤُها: (جَامَعَها) قَالَ: يَشطَؤُهَا بِفَيْشَةٍ مِثْلِ أَجَا لَوْ وُجِيءَ الفِيلُ بِهِ لَمَا وَجَا (و) شَطَأَ (البَعِيرَ بِالحِمْل) شَطْأً (: أَثْقَلَه، و) قَالَ ابنُ السكّيت شَطَأَ (الرَّجُلُ) ، وَفِي (لِسَان الْعَرَب) شَطَأَت الناقةُ (بِالحِمْلِ: قَوِيَ عَليه) وبكلَيْهِما فُسِّر قولُ أَبي حِزامٍ غالبِ بن الْحَارِث العُكْلِيِّ: لأَرْؤُدِهَا وَلِزُؤَّبِهَا كَشَطْئِكَ بِالعِبْءِ مَا تَشْطَؤُهْ (و) شَطَأَت (الأُمُّ بِهِ) ، وَقَالَ: لعن اللَّهُ أُمًّا شَطَأَتْ بِهِ، وفَطَأَت بِهِ أَي (طرَحَتْهُ) . (و) شَطَأَ الرجلُ (فُلاناً: قَهَرَهُ) . ( {وشَطَّأَ الوَادِي) بِالتَّشْدِيدِ (} تَشْطِيئاً) على الْقيَاس، فَهُوَ {مُشَطِّىءٌ (: سَالَ) شاطِئَاه أَي (جَانِباه) عَن ابْن الأَعرابيّ، وَمِنْه قولُ بعضِ الْعَرَب مِلْنَا لِوَادِي كَذَا وَكَذَا فوجدْناه} مُشَطِّئاً. ( {وشَطْيَأَ) الرجلُ (فِي رَأْيِه) وأَمره (: رَهْيَأَ) أَي ضَعُف، وزنا وَمعنى. (} وشَاطَأْتُه) أَي الرجلَ (: مَشى كُلٌّ مِنَّا على شاطِىءٍ) أَي مشيت على شاطِىءٍ وَمَشى هُوَ على الشاطىءِ الآخَرِ.
المعجم: تاج العروس شطأ
المعنى: الشَّطْءُ: فَرْخُ الزَّرْع والنخل. وقيل: هو ورق الزَّرْع. وفي التنزيل: كزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ؛ أَي طَرَفَه وجمعه شُطُوءٌ. وقال الفرّاءُ: شَطْؤُه السُّنْبُل تُّنْبِت الحَبَّةُ عَشْراً وثمانياً وسَبْعاً، فيَقْوَى بعضُه ببعض، فذلك قوله تعالى: فآزَرَه أَي فأَعانَه. وقال الزجاج: أَخْرَج شَطْأَه أَخرج نباتَه: وقال ابن الأَعرابي: شَطْأَه: فِراخَه. الجوهري: شَطْءُ الزَّرْعِ والنَّباتِ: فِراخُه. وفي حديث أَنس رضي اللّه عنه في قوله تعالى: أَخرج شَطْأَه فآزَرَه. شَطْؤُهُ: نباتُه وفِراخُه. يقال: أَشْطَأَ الزَّرْعُ، فهو مُشْطِئ، إذا فَرَّخَ.وشاطِئ النَّهرِ: جانِبُه وطَرَفُه.وشَطَأَ الزَّرْعُ والنخل يَشْطَأُ شَطْأً وشُطُوءاً: أَخرج شَطْأَه.وشَطْءُ الشجرِ: ما خَرج حول أَصله، والجمع أَشْطاءٌ. وأَشْطَأَ الشجرُ بغُصونه: أَخرجها. وأَشْطَأَتِ الشجرة بغُصونها إذا أَخرجت غُصونَها.وأَشْطَأَ الزرعُ إذا فَرَّخ.وأَشطأَ الزرعُ: خَرجَ شَطْؤُه، وأَشْطَأَ الرجلُ: بَلغ ولَدُه مَبْلَغَ الرِّجالِ فصار مثله.وشَطْءُ الوادي والنَّهَر: شِقَّته، وقيل: جانبُه، والجمع شُطُوءٌ.وشاطِئُه كشَطْئِه، والجمع شُطوءٌ وشَواطِئ وشُطْآنٌ على أَن شُطْآناً قد يكون جمع شَطْءٍ. قال: وتَصَوَّحَ الوَسْمِيُّ مِنْ شُطْآنِه، بَقْلٌ بِظاهِرِه، وبَقْلُ مِتانِه وشاطِئ البحر: ساحِلُه. وفي الصحاح: وشاطِئ الوادي: شطُّه وجانِبُه، وتقول: شاطِئ الأَوْدِيةِ، ولا يُجمَعُ.وشَطَأ: مَشَى على شاطِئ النَّهرِ.وشاطأْتُ الرَّجُل إذا مَشَيْتَ على شاطئ ومَشَى هو على الشاطِئ الآخَر.ووادٍ مُشْطِئ: سالَ شاطِئَاه. ومنه قول بعض العرب: مِلْنا لِوادِي كذا وكذا، فوَجَدْناه مُشْطِئاً.وشَطَأَ المرأَةَ يَشْطَؤُها شَطْأً: نَكَحَها. وشَطَأَ الرجلَ شَطْأً: قَهَرَه. وشَطَأَ الناقةَ يَشْطَؤُها شَطْأً: شَدَّ عليها الرحْلَ. وشَطَأَه بالحِمْلٍ شَطْأً: أَثْقَلَه.وشَطْيأَ الرَّجُلُ في رَأْيِهِ وأَمرِهِ كَرَهْيَأَ.ويقال: لَعَنَ اللّهُ أُمّاً شَطَأَتْ به وفَطَأَتْ به أَي طَرَحَتْه.ابن اسكيت: شَطَأْتُ بالحِمْلِ أَي قَوِيتُ عليه، وأَنشد: كشَطْئِكَ بالعِبْءِ ما تَشْطَؤُهْ ابن الأَعرابي: الشُّطْأَةُ: الزُّكام، وقد شُطِئ إذا زُكِمَ، وأَشْطَأَ إذا أَخَذَتْه الشُّطْأَةُ.
المعجم: لسان العرب شطأ
المعنى: شَطءُ الزرع والنبات: فِراخُهُما، والجمع أشطاءٌ، وقال الخفش في قوله تعالى: {أخْرَجَ شَطْأَهُ} أي طرفه. ؛ أبو عمرو: شَطَأْتُ الناقة شَطًْا: شَدَدْتُ عليها الرَّحْلَ. ؛ وشَطَأَ المرأة: جامعها، قال ؛ يَشْطَؤُها بفَيْشَةٍ مِثِل أجَا *** لو وُجِئَ الفِيْلُ بها لَما نَجَا ؛ ويُقال: لعن الله أُما شَطَأتْ به: أي طَرَحَتْه. ؛ وقال ابن السكِّيت: شَطَأْتُ بالحمل: أي قَوِيْتُ عليه. وشَطَأْتُ البعير بالحمل: أثْقَلْته، وبكلَيهما فسِّر قول أبي حزام غالب بن الحارث العُكلي ؛ لأرْآدِها ولِزُؤّابِها *** كَشَطْئِكَ بالعِبءِ ما تَشْطَؤُهْ ؛ وشاطئُ الوادي: شطُّه وجانبه. وتقول: شاطئ الأودية ولا يُجمع، كذا قال بعضهم، والصحيح أنه يُجمع شُطْآنًا وشواطئ. وشَطَأْتُ في شاطئ الوادي شَطًْا وشُطُوْءً: مشيتُ. ؛ وأشْطَأَ الزرع: خرج شَطْؤه. ؛ وأشْطَأَ الرجل: بلغ ابنه مبلغ الرجال: أي صار مثله، عن الدّيْنوري، مثل أصحب. ؛ وشاطَأْتُ الرجل: إذا مَشَيْتَ على شاطئ ومشى هو على الشاطئ الآخر. ؛ وشطَّأَ الوادي تَشْطِيْئًا: سال جانباه، عن ابن الأعرابي.
المعجم: العباب الزاخر