الشَّطْءُ: فَرْخُ الزَّرْع والنخل. وقيل: هو ورق الزَّرْع. وفي التنزيل: كزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ؛ أَي طَرَفَه وجمعه شُطُوءٌ. وقال الفرّاءُ: شَطْؤُه السُّنْبُل تُّنْبِت الحَبَّةُ عَشْراً وثمانياً وسَبْعاً، فيَقْوَى بعضُه ببعض، فذلك قوله تعالى: فآزَرَه أَي فأَعانَه. وقال الزجاج: أَخْرَج شَطْأَه أَخرج نباتَه: وقال ابن الأَعرابي: شَطْأَه: فِراخَه. الجوهري: شَطْءُ الزَّرْعِ والنَّباتِ: فِراخُه. وفي حديث أَنس رضي اللّه عنه في قوله تعالى: أَخرج شَطْأَه فآزَرَه. شَطْؤُهُ: نباتُه وفِراخُه. يقال: أَشْطَأَ الزَّرْعُ، فهو مُشْطِئ، إذا فَرَّخَ.وشاطِئ النَّهرِ: جانِبُه وطَرَفُه.وشَطَأَ الزَّرْعُ والنخل يَشْطَأُ شَطْأً وشُطُوءاً: أَخرج شَطْأَه.وشَطْءُ الشجرِ: ما خَرج حول أَصله، والجمع أَشْطاءٌ. وأَشْطَأَ الشجرُ بغُصونه: أَخرجها. وأَشْطَأَتِ الشجرة بغُصونها إذا أَخرجت غُصونَها.وأَشْطَأَ الزرعُ إذا فَرَّخ.وأَشطأَ الزرعُ: خَرجَ شَطْؤُه، وأَشْطَأَ الرجلُ: بَلغ ولَدُه مَبْلَغَ الرِّجالِ فصار مثله.وشَطْءُ الوادي والنَّهَر: شِقَّته، وقيل: جانبُه، والجمع شُطُوءٌ.وشاطِئُه كشَطْئِه، والجمع شُطوءٌ وشَواطِئ وشُطْآنٌ على أَن شُطْآناً قد يكون جمع شَطْءٍ. قال:
وتَصَوَّحَ الوَسْمِيُّ مِنْ شُطْآنِه،
بَقْلٌ بِظاهِرِه، وبَقْلُ مِتانِه
وشاطِئ البحر: ساحِلُه. وفي الصحاح: وشاطِئ الوادي: شطُّه وجانِبُه، وتقول: شاطِئ الأَوْدِيةِ، ولا يُجمَعُ.وشَطَأ: مَشَى على شاطِئ النَّهرِ.وشاطأْتُ الرَّجُل إذا مَشَيْتَ على شاطئ ومَشَى هو على الشاطِئ الآخَر.ووادٍ مُشْطِئ: سالَ شاطِئَاه. ومنه قول بعض العرب: مِلْنا لِوادِي كذا وكذا، فوَجَدْناه مُشْطِئاً.وشَطَأَ المرأَةَ يَشْطَؤُها شَطْأً: نَكَحَها. وشَطَأَ الرجلَ شَطْأً: قَهَرَه. وشَطَأَ الناقةَ يَشْطَؤُها شَطْأً: شَدَّ عليها الرحْلَ. وشَطَأَه بالحِمْلٍ شَطْأً: أَثْقَلَه.وشَطْيأَ الرَّجُلُ في رَأْيِهِ وأَمرِهِ كَرَهْيَأَ.ويقال: لَعَنَ اللّهُ أُمّاً شَطَأَتْ به وفَطَأَتْ به أَي طَرَحَتْه.ابن اسكيت: شَطَأْتُ بالحِمْلِ أَي قَوِيتُ عليه، وأَنشد: كشَطْئِكَ بالعِبْءِ ما تَشْطَؤُهْ ابن الأَعرابي: الشُّطْأَةُ: الزُّكام، وقد شُطِئ إذا زُكِمَ، وأَشْطَأَ إذا أَخَذَتْه الشُّطْأَةُ.