المعجم العربي الجامع
شبا
المعنى: (شَبَاةُ) كُلِّ شَيْءٍ حَدُّ طَرَفِهِ وَالْجَمْعُ (الشَّبَا) وَ (الشَّبَوَاتُ) .
المعجم: مختار الصحاح شَبَا
المعنى: الشيءُ ـُ شَبْواً: عَلا. وـ الفرَسُ: شَبَّ. ويقال: شبا وَجْهُه: أضاءَ بَعد تَغَيُّر. وـ النار: شَبَّهَا.؛(أَشْبَى) الشَّجَرُ: طال والتَفَّ. وـ على فلانٍ: عَطَفَ عليه وأعانه. وـ فلان: وُلِد له وَلَدٌ كيِّسٌ ذكيٌّ. وـ فلاناً: أكرمه وأعَزَّه. وـ الأولاد أباهم: أشبهوه.؛(الشَّبَا): الطُّحْلب. وـ البَرَد.؛(شَبَاةُ) الشيءِ: حَدُّ طَرَفه. يقال: شَبَاة السَّيف. وشَباة العَقْرَب: إبْرَتها. (ج) شبًا.؛(شَبْوَةُ): (غير منصرف): عَلَمٌ على العقرب. وقد يقال: الشَّبوة. ويقال: جارية شَبْوة: جريئة حَرِكة.
المعجم: الوسيط شبأ
المعنى: شبأ : ( {الشَّبْأَةُ، بالفَتحِ) ذكر الْفَتْح مُسْتَدْرك (: فَرَاشَةُ القُفْلِ) عَن ابْن الأَعرابيّ، كَذَا فِي (الْعباب) . وَمِمَّا بَقِي على الْمنصف:
المعجم: تاج العروس شَباةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) شَبًا وشَبَوات العَقرَب ساعة تولَد وقيل عَقْرَب صَفراء.؛- العَقرَب: إبْرَتها.؛-: الفَرَس التي تَقوم على رِجْليها.؛-: حَدُّ كلّ شَيْء. (شَباةُ السَّيْف): قَدْر ما يُقطَع به.؛- النَّعل: جانبا أسَلَتها.؛رَجُلٌ -: سَفيه.
المعجم: القاموس شبا
المعنى: شَباةُ كُلِّ شيءٍ: حدُّ طَرَفِهِ، وقيل حَدُّهُ. وحَدُّ كلِّ شيءٍ شَباتهُ، والجمْعُ شَبَواتٌ وشَباً. وشَبا النَّعْلِ: جانِبا أَسَلَتِها. والشَّبا: البَرَدُ؛ قال الطرِمّاح: ليلَــــة هـــاجَتْ جُمادِيَّـــة، ذات صـــِرٍّ جِرْبيــاء البَشــامْ ورْدَة أَدْلَـــــجَ صـــــِنَّبْرُها، تحــتَ شــَفَّانِ شــَباً ذي سـِجامْ ورَدة حَمْراء أَي السَّنة الشديدة، والشَّبا: البَرَدُ، وسِجام: مَطر.وفي حديث وائِل بنِ حُجْرٍ: أَنه كتب لأَقْيالِ شَبْوَةَ بما كان لهم فيها من مِلْكٍ؛ شَبْوَةُ: اسمُ الناحِيةِ التي كانوا بها من اليَمَن وحَضْرَمَوتَ، وفيه: فما فَلُّوا له شَباةً؛ الشَّباةُ: طَرَفُ السَّيْفِ وحَدُّه، وجَمْعُها شَباً. والشَّباةُ: العَقْرَبُ حين تَلِدُها أُمُّها، وقيل: هي العَقربُ الصَّفْراءُ، وجمعها شَبَوات. قال أَبو منصور: والنَّحْوِيُّون يقولون شَبْوَةُ العَقْرَبُ، مَعْرِفَةٌ لا تنصرف ولا تدخلها الأَلف واللام، وقيل: شَبْوَةُ هي العَقْرَبُ ما كانتْ، غيرُ مُجْراةٍ؛ قال: قــدْ جَعَلــتْ شــَبْوَةُ تَــزْبَئِرُّ، تَكْســُو اسـْتَها لحْمـاً وتَقْشـَعِرُّ ويروى: وتَقْمَطِرُّ؛ يقول: إذا لدَغَتْ صار اسْتُها في لَحْم الناسِ فذلك اللحْم كِسوَةٌ لها. ثعلب عن ابن الأَعرابي: من أَسماءِ العَقْرَبِ الشَّوْشَبُ والفِرْضِخُ وتَمْرَة لا تَنْصَرفُ؛ قال: وشَباةُ العَقْرب إبْرَتُها.والشَّبْوُ: الأَذى. وجاريةٌ شَبْوَةٌ: جريئة كثيرة الحركة فاحشةٌ.وأَشْبى الرجلُ: وُلِدَ لهُ ولدٌ كَيِّسٌ ذَكِيٌّ؛ قال ابن هرْمَة: هُمُـو نبَتُـوا فَرْعـاً بكُلِّ شَرارَةٍ حَرامٍـ، فأَشـْبى فَرْعُها وأُرُومُها ورجلٌ مُشْبىً إذا وُلِدَ له وَلدٌ ذكِيٌّ؛ قال ابن سيده: كذلك رواه ابن الأَعرابي مُشْبىً على صيغة المفعول، ورَدَّ ذلك ثعلب فقال: إنما هو مُشْبٍ، قال: وهو القياس والمعلوم. اليزيدي: المُشْبي الذي يُولد له وَلدٌ ذكيٌّ، وقد أَشْبى؛ وأَنشد شمِر قول ذي الإصْبَع العَدَواني: وهُـــمْ إنْ وَلَـــدُوا أَشـــْبَوْا بِســــِرِّ الحســــَبِ المَحْــــضِ قال: وأَشْبى إذا جاءَ بوَلدٍ مثل شَبا الحدِيد. ابن الأَعرابي: رجلٌ مُشْبٍ وَلَد الكِرام. والمُشْبي: المُشْفِقُ، وهو المُشْبِلُ. وأَشْبى فُلاناً وَلدهُ أَي أَشْبَهُوه؛ وأَنشد ابن بري لعِمْرانَ بنِ حَطَّانَ يصف رجلاً من الخوارِج وأَنَّ أُمَّه قد أَنْجَبَتْ بولادَته: قـد أَنْجَبَتْـهُ وأَشْبَتْه وأَعْجَبَها، لو كان يُعجِبُها الإنجابُ والحَبَلُ قال أَبو عمرو: الإشْباءُ الإعْطاء؛ وأَنشد للقشيري: إنَّ الطرِمَّــاحَ الــذي دَرْبَيْــتِ دَحـاكِ، حَتَّـى انْصـَعْتِ قدْ أَمْنَيْتِ فكُــلَّ خَيْـرٍ أَنْـتِ قـد أَشـْبَيْتِ، تُـوبي مـنَ الخِطْـءِ فَقَـدْ أَشْصَيْتِ وقال ثعلب: أَشْبى أَشْفَقَ؛ وأَنشد لرؤبة: يُشــْبي علــيَّ والكَرِيـمُ يُشـْبي وامرأَة مُشْبِيَةٌ على ولدِها: كمُشْبِلة. والمُشْبى: المُكْرَمُ؛ عن ابن الأَعرابي. والإشْباءُ: الدفْعُ.وأَشْبَيْتُ الرجلَ: رفعْتُه وأَكْرَمْتُه. وأَشْبَتِ الشَّجَرة: ارْتَفَعت. ويقال: أَشْبى زيدٌ عمراً إذا أَلْقاه في بئرٍ أَو فيما يَكْرَهُ؛ وأَنشد: إعْلَوَّطـــا عمْــراً ليُشــْبِياهُ، فــي كــلِّ ســُوءٍ، ويُــدَرْبِياهُ الفراء: شَبا وجهُه إذا أَضاء بعد تَغيُّرٍ. وأَشْبى الرجلُ: طال والتَفَّ من النَّعْمَة والغُضُوضَةِ. والشَّبا: الطُّحْلُب، يمانية.وشَبْوَة: موضعٌ؛ قال بشر بن أَبي خازم: أَلا ظَعَـنَ الخَلِيـطُ غَـداةَ رِيعُوا بشــَبْوَةَ، والمَطِـيُّ بهـا خُضـُوعُ والشَّبا: وادٍ من أَوْدية المدينة فيه عينٌ لبني جعفر بن إبراهيمَ من بني جعفرِ بنِ أَبي طالبٍ، رضوانُ الله عليهم.
المعجم: لسان العرب شبا
المعنى: ـ شَبا: عَلا، ـ وـ وجْهُه: أضاءَ بعدَ تَغَيُّرٍ، ـ وـ الفَرَسُ: قامَتْ على رِجْلَيْها، ـ وـ النارَ: أوْقَدَها. ـ والشَّباةُ: العَقْرَبُ ساعَةَ تُولَدُ، أو عَقْرَبٌ صَفْراءُ، والفَرَسُ العاطِيَةُ في العِنانِ، والتي تَقُومُ على رِجْلَيْها، وإبرَةُ العَقْرَبِ، وحَدُّ كلِّ شيءٍ، ـ وـ من النَّعْلِ: جانِبا أسَلَتِها ـ ج: شَباً وشَبَواتٌ. ـ وأشْبَى: أعْطَى، وأشْبَلَ، ووُلِدَ له ولَدٌ كَيِّسٌ، فهو مُشْبًى ومُشْبٍ، ودَفَعَ، ـ وـ فُلاناً: ألْقاهُ في بئْرٍ أو مَكْروهٍ، وأكْرَمَه، وأعَزَّه، ضِدُّ، ـ وـ الشَّجَرُ: طالَ والْتَفَّ نَعْمَةً، ـ وـ زَيْداً أوْلادُهُ: أشْبَهُوهُ. ـ والشَّبَا: الطُّحْلُبُ، ووادٍ بالمدينةِ. ـ وشَبْوةُ: العَقْرَبُ، وتَدْخُلُها ألْ، وأبو قَبيلةٍ، ـ وع بالبادِيةِ، وحِصنٌ باليمنِ، ـ أو د بين مأرِبَ وحَضْرَمَوْتَ، (قريبَةٌ من لَحْجٍ)
المعجم: القاموس المحيط شبا
المعنى: شُبُوًّا علا وظَهَر.؛- وجهُه: أضاء بعد تَغيُّر.؛- الفرسُ: شَبَّ.؛- شَبْوًا النّارَ: أوقَدَها، أشعَلَها.؛- الشيءُ: علا وظَهَر.
المعجم: القاموس شَبْأَةٌ
المعنى: جنس فراش من السَّفعيّات تركب يرقتها النباتات البرِّيَّة والأشجار المثمرة فتقضم الأوراق والثمار.
المعجم: القاموس شَبِيهٌ
المعنى: جذ.: (شبه) | (صِيغَة فَعيل). "شَبِيهٌ بِهِ": مُمَاثِلٌ لَهُ.
صيغة الجمع: شِبَاهٌ، أَشْبَاهٌ
المعجم: معجم الغني