شَباةُ كُلِّ شيءٍ: حدُّ طَرَفِهِ، وقيل حَدُّهُ. وحَدُّ كلِّ شيءٍ شَباتهُ، والجمْعُ شَبَواتٌ وشَباً. وشَبا النَّعْلِ: جانِبا أَسَلَتِها. والشَّبا: البَرَدُ؛ قال الطرِمّاح:
ليلَــــة هـــاجَتْ جُمادِيَّـــة،
ذات صـــِرٍّ جِرْبيــاء البَشــامْ

ورْدَة أَدْلَـــــجَ صـــــِنَّبْرُها،
تحــتَ شــَفَّانِ شــَباً ذي سـِجامْ
ورَدة حَمْراء أَي السَّنة الشديدة، والشَّبا: البَرَدُ، وسِجام: مَطر.وفي حديث وائِل بنِ حُجْرٍ: أَنه كتب لأَقْيالِ شَبْوَةَ بما كان لهم فيها من مِلْكٍ؛ شَبْوَةُ: اسمُ الناحِيةِ التي كانوا بها من اليَمَن وحَضْرَمَوتَ، وفيه: فما فَلُّوا له شَباةً؛ الشَّباةُ: طَرَفُ السَّيْفِ وحَدُّه، وجَمْعُها شَباً. والشَّباةُ: العَقْرَبُ حين تَلِدُها أُمُّها، وقيل: هي العَقربُ الصَّفْراءُ، وجمعها شَبَوات. قال أَبو منصور: والنَّحْوِيُّون يقولون شَبْوَةُ العَقْرَبُ، مَعْرِفَةٌ لا تنصرف ولا تدخلها الأَلف واللام، وقيل: شَبْوَةُ هي العَقْرَبُ ما كانتْ، غيرُ مُجْراةٍ؛ قال:
قــدْ جَعَلــتْ شــَبْوَةُ تَــزْبَئِرُّ،
تَكْســُو اسـْتَها لحْمـاً وتَقْشـَعِرُّ
ويروى: وتَقْمَطِرُّ؛ يقول: إذا لدَغَتْ صار اسْتُها في لَحْم الناسِ فذلك اللحْم كِسوَةٌ لها. ثعلب عن ابن الأَعرابي: من أَسماءِ العَقْرَبِ الشَّوْشَبُ والفِرْضِخُ وتَمْرَة لا تَنْصَرفُ؛ قال: وشَباةُ العَقْرب إبْرَتُها.والشَّبْوُ: الأَذى. وجاريةٌ شَبْوَةٌ: جريئة كثيرة الحركة فاحشةٌ.وأَشْبى الرجلُ: وُلِدَ لهُ ولدٌ كَيِّسٌ ذَكِيٌّ؛ قال ابن هرْمَة:
هُمُـو نبَتُـوا فَرْعـاً بكُلِّ شَرارَةٍ
حَرامٍـ، فأَشـْبى فَرْعُها وأُرُومُها
ورجلٌ مُشْبىً إذا وُلِدَ له وَلدٌ ذكِيٌّ؛ قال ابن سيده: كذلك رواه ابن الأَعرابي مُشْبىً على صيغة المفعول، ورَدَّ ذلك ثعلب فقال: إنما هو مُشْبٍ، قال: وهو القياس والمعلوم. اليزيدي: المُشْبي الذي يُولد له وَلدٌ ذكيٌّ، وقد أَشْبى؛ وأَنشد شمِر قول ذي الإصْبَع العَدَواني:
وهُـــمْ إنْ وَلَـــدُوا أَشـــْبَوْا
بِســــِرِّ الحســــَبِ المَحْــــضِ
قال: وأَشْبى إذا جاءَ بوَلدٍ مثل شَبا الحدِيد. ابن الأَعرابي: رجلٌ مُشْبٍ وَلَد الكِرام. والمُشْبي: المُشْفِقُ، وهو المُشْبِلُ. وأَشْبى فُلاناً وَلدهُ أَي أَشْبَهُوه؛ وأَنشد ابن بري لعِمْرانَ بنِ حَطَّانَ يصف رجلاً من الخوارِج وأَنَّ أُمَّه قد أَنْجَبَتْ بولادَته:
قـد أَنْجَبَتْـهُ وأَشْبَتْه وأَعْجَبَها،
لو كان يُعجِبُها الإنجابُ والحَبَلُ
قال أَبو عمرو: الإشْباءُ الإعْطاء؛ وأَنشد للقشيري:
إنَّ الطرِمَّــاحَ الــذي دَرْبَيْــتِ
دَحـاكِ، حَتَّـى انْصـَعْتِ قدْ أَمْنَيْتِ

فكُــلَّ خَيْـرٍ أَنْـتِ قـد أَشـْبَيْتِ،
تُـوبي مـنَ الخِطْـءِ فَقَـدْ أَشْصَيْتِ
وقال ثعلب: أَشْبى أَشْفَقَ؛ وأَنشد لرؤبة:
يُشــْبي علــيَّ والكَرِيـمُ يُشـْبي

وامرأَة مُشْبِيَةٌ على ولدِها: كمُشْبِلة. والمُشْبى: المُكْرَمُ؛ عن ابن الأَعرابي. والإشْباءُ: الدفْعُ.وأَشْبَيْتُ الرجلَ: رفعْتُه وأَكْرَمْتُه. وأَشْبَتِ الشَّجَرة: ارْتَفَعت. ويقال: أَشْبى زيدٌ عمراً إذا أَلْقاه في بئرٍ أَو فيما يَكْرَهُ؛ وأَنشد:
إعْلَوَّطـــا عمْــراً ليُشــْبِياهُ،
فــي كــلِّ ســُوءٍ، ويُــدَرْبِياهُ
الفراء: شَبا وجهُه إذا أَضاء بعد تَغيُّرٍ. وأَشْبى الرجلُ: طال والتَفَّ من النَّعْمَة والغُضُوضَةِ. والشَّبا: الطُّحْلُب، يمانية.وشَبْوَة: موضعٌ؛ قال بشر بن أَبي خازم:
أَلا ظَعَـنَ الخَلِيـطُ غَـداةَ رِيعُوا
بشــَبْوَةَ، والمَطِـيُّ بهـا خُضـُوعُ
والشَّبا: وادٍ من أَوْدية المدينة فيه عينٌ لبني جعفر بن إبراهيمَ من بني جعفرِ بنِ أَبي طالبٍ، رضوانُ الله عليهم.