المعجم العربي الجامع
شالَ -ِ
المعنى: شَيْلًا: الشَّيْءَ: رَفَعَهُ، ضِدُّ أَنْزَلَهُ أَو وَضَعَهُ أَوْ حَطَّهُ * شالَ الحَمّالُ البِضاعَةَ ووَضَعَها في العَرَبَةِ. [شيل]
المعجم: القاموس شالَ
المعنى: جذ.: (شول) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). شُلْتُ، أَشُولُ، شُلْ، (مص. شَوْلٌ، شوَلانُ). 1. "شَالَ الْميزَانُ": اِرْتَفَعَت إِحْدَى كَفَّتَيْهِ. 2. "شَالَ الْحَقِيبَةَ": رَفَعَهَا. شالَتِ النَّاقَةُ ذَنَبَها أَو بِذَنَبِها. 3. "شَالَتْ نَعَامَتُهُ": غَضِبَ ثمَ هَدَأَ وَسَكَنَ. 4. "شَالَتْ نَعَامَتُهُ": مَاتَ. 5. "شَالَتْ نَعَامَةُ القَوْمِ": تَفَرَّقَتْ كَلِمَتُهُمْ.
المعجم: معجم الغني شَالَ
المعنى: جذ.: (شيل) | (ف: ثلا. متعد). شِلْتُ، أَشِيلُ، شِلْ، (مص. شَيْلٌ). 1. "شَالَ أثْقَالًا": رَفَعَهَا. 2. "يَشِيلُ صَفَحَات الكِتَابِ": يَنْزَعُهَا، أَو يَرْمِي بِها عالِيًا.
المعجم: معجم الغني شَالَ
المعنى: الشيءُ ـُ شَوْلاً، وشَوَلاناً: ارتفع. وـ الميزان: ارتفعت إحدى كِفَّتَيْه. ويقال: شَالَ ميزان فلان: غُلِب في المُفاخرة ونحوها. وشالتْ نَعامَةُ فلان: أسرع إلى الغضب ثم هدأ. وـ مات. وشالت نَعامةُ القوم: تَفَرَّقَت كلمَتهم. وـ الشيء وبه: رَفَعَه. يقال: شال الرجل يديه، وشالت الناقة بذنبها.؛(أشَالَهُ): رفعه.؛(شَاوَلَ) الشيءَ: شَاله. وـ فلانٌ قِرْنَه: هايَجَه.؛(شَوَّلَ) السائلُ: قلَّ. يقال: شَوَّلَ لبن الناقة، وشَوَّل ماء المزادة. ويقال: شَوَّلَت الناقة، وشوَّلت المزادة. وـ الدوابّ ونحوها: لَحِقَت بطُونُها بظهورها من الجوع والهُزَال. وـ في المزادَة: أبقى فيها بقية من الماء.؛(انْشَالَ): ارتفَعَ، وهو مطاوع شالَه أو شال به.؛(تَشَاوَلَ) القومُ عند القتال: رفع كلُّ فريق السلاح في وجه الفريق الآخر.؛(الشَّائِلُ): كلُّ ما ارتفعَ. وـ الناقة اللاَّقِح التي تَشُول بذنَبِها للفحل. (ج) شُوَّلٌ، وشُوَّالٌ.؛(الشَّائِلَةُ): مؤنَّث الشائِلِ. ويقال: فَرَس شائلة. وـ من النوق: التي خفَّ لبنها فارتفع ضرعها بعد الوضع أو الحمل. (ج) شوائل.؛(الشَّالُ): رداء كالطَّيلسان يوضع على المنكبين ويلفُّ على الصدر، أو يوضع على الرأس. وـ نسيج رقيق يُلفّ عِمامة. (ج) شِيلان. وـ سمكة نيليّة. (د).؛(الشَّوْلُ): البقيَّة من اللَّبَن في الضَّرْع. وـ بقيَّة الماء في الإناء. وـ الماء القليل. (ج) أشْوال.؛(الشَّوِلُ): يقال: رجلٌ شَوِلٌ: نشيط سريع في عمله.؛(الشَّوْلَةُ): ما ترفع العقرب من ذَنَبها. وـ الفَصْلة: وهي علامة من علامات الترقيم ترسم هكذا (،) توضع بين الكلمات والجمل المتعاطفة، أو بين أنواع الشيء وأقسامه. (محدثة). وـ منزلة من منازل القَمَر، وهي نَجْمان متقابلان في بُرْج العقرب يَنزِلُهُما القمَر، يقال لهما: حُمَةُ العقرب، تشبيهاً بها؛ لأنَّ البرج كلَّه على صورة العقرب، وسُمِّيَت هذه المنزلة بشوكة العقرب.؛(الشَّوَّالُ): الكثير الشَّول. وشَوَّال: أحد الشهور العربية، يلي شهر رمضان، وقد تدخله الألِف واللام فيقال: الشَّوَّال. (ج) شَواوِيل، وشَواوِل.؛(الشَّوَّالَةُ): المرأة النَّمَّامة. وـ طائر إذا استقر من طَيَرانه خَطَر بذنَبِه كما تَصنع الناقة. وشوَّالةُ: علَم جنس للعقرب.؛(المِشوالُ): آلةُ الرَّفْع. (ج) مَشاويل.؛(المِشْوَلُ): آلةُ الرَّفْع. وـ منجل صغير. (ج) مشاولُ.؛(المِشْوَلَةُ): المِشْوَلُ. (ج) مشاول.
المعجم: الوسيط شالَ -ُ
المعنى: شَوْلًا وشَوَلانًا: الذَّنَبُ أَوْ غَيْرُهُ: ارْتَفَعَ. - الميزانُ: ارتَفَعَتْ إحْدَى كَفَّتَيْهِ عَلى الأُخْرى. - الشَّيْءَ أَو بِهِ: رَفَعَهُ * شالَتِ العَقرَبُ ذَنَبَها لِتَلْسَعَ. [شول]
المعجم: القاموس شَالَهُ
المعنى: وبه ـِ شَيلاً، ومشالاً: رَفَعَه. (انظر: شول).؛(الشِّيالُ): فرسٌ أبوه نجيب وأمُّهُ ليست كذلك.؛(الشِّيَالَةُ): حرفةُ الشَّيَّال. وـ أُجْرتُهُ.؛(الشَّيَّالُ): الحمَّالُ.؛(الشَّيَّالَةُ): أداة يُشَالُ بها.؛(المِشْيَالُ): ذو الخِلْقَةِ غيرِ السوِيَّة.
المعجم: الوسيط شَالٌ
المعنى: جذ.: (شيل) | وَضَعَتْ عَلَى شَعْرِهَا شَالًا صَغِيرًا بِلَونٍ يتَنَاسَبُ مَع الْمِعْطَفِ الرَّمَادِيِّ: قِطْعَةٌ مَن النَّسِيجِ تُشَالُ، تُوضَعُ علَى الأكْتَافِ، أوْ تُلْقَى عَلَى العُنُقِ، أوْ يُلَفُّ بِهَا الرَّأْسُ.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني شالَ/شالُ
المعنى: شَوْلًا وشَوَلانًا اِرْتَفَع. (شال الذَّنَبُ).؛- الميزانُ: اِرْتَفَعَت إحدى كِفَّتيه على الأخرى.؛- تْ نَعامتُه: خفَّ وغضِبَ ثم سكَنَ؛ مات.؛- تْ نَعامةُ القوم: أخلوا منازلَهم وتفرَّقوا أو تفرَّقت كلمتُهم وذَهَبَ عِزُّهم.؛- تِ العَقْرَبُ بذَنَبها: رَفَعَته لتَضْرِب به.؛- تِ القِربةُ أو الزِّقُّ: ارتفعت قوائمهما عند الملء أو النَّفْخ.؛- الشَّيْءَ أو به: رَفَعَه.
المعجم: القاموس شَالِ الْمَيَّهْ بِالْغُرْبَالْ
المعنى: أي: رفع الماء بالغربال، وهذا لا يكون لما فيه من العيون. كناية عن عمل المستحيل بحسن الحيلة والبراعة. وانظر: «فحت البير بإبرة.» وكلاهما من المبالغة. ومن تعليق شيء بآخر مستحيل ما أنشده ابن حمدون في تذكرته للحارث بن خالد المخزومي أَنْعَمَ اللهُ لي بِذَا الوَجْهِ عينًا وبه مَرْحَبًا وأَهْلًا وسَهْلا حِينَ قالتْ: لا تذكرنَّ حديثي يَا بْنَ عَمِّي أَقْسَمْتَ؟ قلتُ: أجل، لا لا أَخُونُ الصَّدِيقَ في السِّرِّ حتى يُنقل البحرُ بالغرابيل نَقْلا
المعجم: الأمثال العامية