المعجم العربي الجامع
السوبة
المعنى: ـ السُّوبَةُ، بالضم: السَّفَرُ البَعيدُ، كالسُّبْأَةِ. ـ وسُوبانُ، كَطُوفانٍ: وادٍ، أوْجَبَلٌ، أو أرْضٌ.
المعجم: القاموس المحيط السُّوبةُ
المعنى: السفر البعيد.؛(السُّوبية): شراب يُتخذ من الرزّ ويخمَّر قليلاً ويسكَّر، وكثيراً ما يشربه أهل مصر.
المعجم: الوسيط سوب
المعنى: سوب : ( {السُّوبَةُ بِالضَّمِّ: السَّفرُ البَعِيدُ كالسُّبْأَة) بالهَمْزِ عَن ابْنِ الأَعْرَابِيّ، وَقد تَقَدَّمَ فَهُوَ لُغَة فِيهِ. والسَّرْبَةُ: السَّفَرُ القَرِيبُ، وتقدّمَ أَيْضاً. (} وسُوبانُ كَطوُفَانٍ: وَادٍ) ذَكَره غَيْرُ وَاحِدٍ من الأَئِمَّة. (أَو جَبَلٌ أَو أَرْض) . ويومٌ مَعْرُوفٌ. قَالَ أَوْسُ بنُ حَحَر يُعَيِّر طُفَيْلَ بْنَ مَالِكِ بْنِ جَعْفَرٍ وَقد خَذَلَه يَوْمَ السُّوبَانِ: لعَمْرُك مَا آسَى طُفَيْلُ بْنُ مَالِكِ بَنِي أُمِّهِ إِذْ ثَابَتِ الْخَيْلِ تَدَّعى كَذَا فِي المُسْتَقْصَى. وَمِمَّا أَهْمَلَه الْمُؤلف: ذكر! السُّوبِيَة فقد جاءَ ذِكْرُها فِي النِّهاية فِي حَدِيث ابْن عُمَرَ، وَذكره ابْن الكُتْبِيّ فِيمَا لَا يَسَعُ، والحكيم دَاوُد، وغَيْرُهُمَا، وأَطَالُوا فِي خاصِّها. وَالَّذِي فِي لِسَان العَرَب أَنَّهَا بضَم السِّين المُهْمَلَة كَسْرِ البَاءِ المُوَحَّدَة وَبعدهَا يَاء تحتهَا نُقْطَتَانِ: نَبِيذٌ مَعْرُوفٌ يُتَّخَذُ من الحِنْطَة، وَكَثِيرًا مَا يَشْرَبُه أَهْلُ مصر، انْتَهَى. أَي فِي أَعْيَادِهِم. قَالَ شيخُنا: وَقد يَسْتَعْمِلُونَه من الأُرْزِ كَمَا هُو مُتَعَارَفٌ. قلت: وَقد أَلَّفْت فِيهِ وَفِي خَوَاصِّها رِسَالَةً صَغِيرَةً.
المعجم: تاج العروس سوب
المعنى: النهاية لابن الأَثير: في حديث ابن عمر، رضي اللّه عنهما، ذكْرُ السُّوبِيةِ، وهي بضم السين، وكسر الباءِ الموحدة، وبعدها ياءٌ تحتها نقطتان: نَبِيذٌ معروف يُتَّخذ من الحِنْطة، وكثيراً ما يَشْرَبُه أَهلُ مِصر.
المعجم: لسان العرب سَأْبَهُ
المعنى: ـَ سَأْباً: خَنَقَه. وفي حديث المبعث: (فأَخذ جبريل بحلقي فَسَأَبَني حتَّى أَجهشت بالبكاءِ). و ـ السقاءَ: وسّعه.؛(سَئِبَ) من الشراب ـَ سَأَباً: رَوِيَ.؛(السَّأْبُ) الزِّقُّ. (ج) سُؤوبٌ.؛(السُّؤْبانُ) يقال: هو سُؤْبانُ مالٍ: حسن الرِّعية له والقيام عليه.؛(المِسْأَبُ) السَّأْب. (ج) مَسَائِبُ.
المعجم: الوسيط السائِبُ
المعنى: فا سابَ، كُلُّ ما لا حِمايَةَ لَهُ ولا رِعايَةَ، ضِدُّ المَحْمِيِّ أَوِ المَرْعِيِّ * بَساتينُ المُهاجِرينَ عن القَرْيَةِ سائِبَةٌ. [سوب]
صيغة الجمع: (ج) سَوائبُ (لغَيرِ العاقِلِ) - (م) سائِبَةٌ (ج) سَوائِبُ
المعجم: القاموس الوسب
المعنى: ـ الوِسْبُ، بالكسرِ: النَّباتُ. ـ وَسَبَتِ الأرضُ تَسِبُ: كَثُرَ عُشْبُها، ـ كأوْسَبَتْ، وبالفتح: خَشَبٌ يُجْعَلُ في أسْفَلِ البِئْرِ إذا كانَ تُرابُها مُنْهالاً، ـ ج: وسُوبٌ، وبالتَّحْرِيكِ: الوَسَخُ. وقد وَسِبَ، كفَرِحَ. ـ وكَبْشٌ مُوسِبٌ، كَمُوسِرٍ: كَثيرُ الصُّوف. ـ والمِيسابُ: المُجَزَّعُ من الرُّطَبِ. ـ ووَسْبى، كَسَكْرى: ماءٌ لِبَني سُليمٍ.
المعجم: القاموس المحيط وسب
المعنى: الوِسْبُ: العُشْبُ واليَبيسُ. وسَبَتِ الأَرضُ وأَوْسَبَتْ: كَثُرَ عُشْبُها؛ ويقال لنَباتِها: الوِسْبُ، بالكسر. والوَسْبُ: خَشَبٌ يُوضَع في أَسفل البئر لئلا تَنهالَ، وجمعه وُسُوبٌ.ابن الأَعرابي: الوَسَبُ الوَسَخُ؛ وقد وَسِبَ وَسَباً، ووَكِبَ وَكَباً، وحَشِنَ حَشَناً، بمعنى واحد.
المعجم: لسان العرب وَسَبَت
المعنى: الأرضُ ـِ (تَسِبُ) وَسْباً: كثر عشبها.؛(وَسِبَ) الثَّوبُ وغيره ـَ (يَوْسَبُ) وَسَباً: وسخ. فهو وسب.؛(أَوْسَبَتِ) الأرضُ: وَسَبَت. وـ الغنم: كثر صوفها.؛(المِيسَابُ) من البُسر: ما أرطب إلى نصفه.؛(الوَسْبُ): خشَب يجعل في أسفل البئر لئلاَّ ينهال ترابها. (ج) وُسُوب.؛(الوِسْبُ): النّبات. وـ العشب. وـ اليبيس.؛(الوَسَبُ): الوسخ.
المعجم: الوسيط وَسَب
المعنى: وَسَب : (} الوِسْبُ، بالكَسْر: النَّبَاتُ) ، يُقَال: ( {وسَبَتِ الأَرْضُ،} تَسِبُ) ، {وَسْباً: (كَثُرَ عُشْبُها) ويَبِيسُهَا، (} كَأَوْسَبَتْ) ، رُبَاعيّاً. (و) {الوَسْبُ، (بالفَتح: خَشَبٌ يُجْعَلُ) وَفِي بعض النُّسَخ: يُوضَع (فِي أَسفلِ البِئرِ إِذا كانَ تُرَابُها مُنْهَالاً) ، فيمنَعه مِنْهُ، نَقله الصّاغانيُّ. ويُسَمِّيهِ أَهلُ مِصْرَ: الخِنْزِيرَةَ، وَلَا يكون إِلاّ من الجُمَّيْزِ، كَمَا هُوَ مَعْرُوف. (ج} وُسُوبٌ) بالضَّمّ. (و) عَن ابْن الأَعْرَابيّ: الوَسَبُ، (بالتحْرِيكِ: الوَسَخُ. وَقد وَسِبَ، كفَرِحَ) ، {وَسَباً؛ وَوَكِبَ وَكَباً؛ وحشِنَ حَشَناً، بِمَعْنى واحدٍ. (وَكَبْشٌ} مُوسِبٌ، كمُوسِرٍ) : إِذا كَان (كَثِير الصُّوفِ) ، عَن ابْن دُرَيْد، وَهُوَ على التَّشبيه بالأَرْضِ الكثيرةِ العُشْبِ. ( {والمِيسَابُ) ، كمِيزَان: (المُجَزِّعُ من الرُّطَبِ) ، نَقله الصّاغانيّ. (} ووَسْبَى، كسَكْرَى: ماءٌ لِبَنِي سُلَيْم) فِي لِحْفِ أُبْلَى. وَهُوَ مُرْتَجَلٌ. كَذَا فِي مُعْجم الْبلدَانِ لياقوت، وَهَكَذَا ذكره عَرّام.
المعجم: تاج العروس ورك
المعنى: ورّك على الدابة وتورّك: ركبها واضعاً رجله بين يدي الواسط وهو مقدّم الرحل على الموركة وهي شبه مصدغة يجعلها تحت رجله ويحتضن الواسط بمأبضها وهو منثني الركبة. وزيّن رحله بالوراك وهو قطعة من حبرة أو أديم يحفّ بها الرحل وقد تجعل على الموركة: وسجد متورّكاً وهو أن يلصق وركيه بعقبيه ولا يتجافى. وعن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه: "أنه كره أن يسجد الرجل متوركاً أو مضطجعاً". ونام متورّكاً متكئاً على أحد وركيه. ومن المجاز: قعد الملاّح على ورك السفينة، وهم عليّ وركٌ واحد إذا تألبوا عليه. وورّكوا في الوادي: عدلوا. قال زهير: وورّكن في السّوبان يعلون متنه عليهــن دلّ النـاعم المتنعّـم وورّك عليه السيف: حمله عليه. قال ساعدة ابن جؤيّة: فــورّك لينـا لا يثمثـم نصـله إذا صـاب أوسـاط العظام صميم لا يردّ. وورّك عليه ذنبه. وعن الحسن: من أنكر القدر فقد فجر، ومن ورّك ذنبه على الله فقد كفر. وتورّك عن الحاجة: تبطّأ عنها. وقال القطاميّ: وقـد تعرّجـت لمـا ورّكـت أركاً ذات الشمال عن أيماننا الرحل أي خلّفته.
المعجم: أساس البلاغة