المعجم العربي الجامع
سِطَامٌ
المعنى: جذ.: (سطم) | 1. "أزَالَ سِطَامَ القَارُورَةِ": السِّدَادَةَ، الصِّمَامَ، السِّدَادَ، مَا يُسَدُّ بِهِ. 2. "سِطَامُ النَّارِ": حَدِيدَةٌ تُحَرَّكُ بِهَا النَّارُ. 3. "سِطَامُ السَّيْفِ": حَدُّهُ.
المعجم: معجم الغني السطام
المعنى: ـ السِطامُ، بالكسرِ: المِسْعارُ، لِحَديدَةٍ مَفْطوحَةٍ يُحَرَّكُ بها النارُ، والدَّرَوَنْدُ، وصِمامُ القارورَةِ، وحَدُّ السيفِ، ـ كالسَّطْمِ. ـ وأُسْطُمَّةُ القومِ، كطُرْطُبَّةٍ: وسَطُهُمْ، وأشْرافُهُم، أو مُجْتَمَعُهُم. ـ والسُّطُمُ، بضمتينِ: الأُصولُ. ـ وسَطَمَ البابَ: رَدَمَهُ. ـ والإِسْطامُ، بالكسرِ: المِسْعارُ، وسَيْفُ عبدِ اللهِ بنِ أصْرَمَ.
المعجم: القاموس المحيط سِطامٌ
المعنى: (صيغة الجمع) سُطُم وأسطِمة قَضيب مَعدِنيّ تُحرَّك به النّار.؛-: صِمامٌ القارورة، سِدادَة.؛-: أصل الشَّيء؛ حَدُّ السَّيْف.
المعجم: القاموس سطم
المعنى: (السِّطَامُ) حَدُّ السَّيْفِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «الْعَرَبُ سِطَامُ النَّاسِ» أَيْ حَدُّهُمْ.
المعجم: مختار الصحاح سِدَادٌ
المعنى: جذ.: (سدد) | أَغْلَقَ القِنِّينَةِ بِالسِّدَادِ: مَا يُسَدُّ بِهِ، الصِّمَامُ، السِّطَامُ.
صيغة الجمع: أَسِدَّةٌ
المعجم: معجم الغني سِدَادَةٌ
المعنى: جذ.: (سدد) | سِدَادَةُ القِنِّينَةِ: السِّدَادُ، مَا يُسَدُّ بِهِ، السِّطَامُ، الصِّمَامُ.
المعجم: معجم الغني سطم
المعنى: حرك النار بالإسطام. وسيف مصقول السطام وهو الحد. وأنشد سيبويه لكعب بن جعيل: وأبيـض مصقول السطام مهنداً وذا حلق من نسج داود مسردا وبلغوا أسطم البحر وأسطمته: لجته. ومن المجاز: ليل طما أسطمه. وهو في أسطمة قريش: في وسطهم. وعاد الملك في أسطمه: في أصله. قال: يـا ليتهـا قد خرجت من فمه حـتى يعـود الملك في أسطمه و"العرب سطام الناس". وتقول: هو سطامهم، وبيده خطامهم.
المعجم: أساس البلاغة سَطَمَ
المعنى: البابَ ـُ سَطْماً: رَدَّهُ.؛(الإِسطَامُ): المِسْعَار، وهو حديدةٌ عريضةُ الرأس تحرَّك بها النَّار.؛(الأُسْطُمُّ): لُجَّة البحر. و ـ الأَصل.؛(الأُسْطُمَّةُ): أُسْطُمَّةُ القوم: وسَطَهُمْ. و ـ أشرافُهم.؛(السِّطامُ): الإِسطام. و ـ حدُّ السيفِ. و ـ صِمامُ القارورة.؛(السَّطْمُ): حدُّ السيف.؛(سَطَّنَهُ): أَثبَتَهُ وثقَّله.
المعجم: الوسيط سطم
المعنى: سطم (السِّطامُ بالكَسْر: المِسْعَارُ لِحَدِيدةٍ مَفْطُوحَةِ) الطَّرفِ (يُحرَّكُ بهَا النَّار) وتُسَعَّر. قَالَ الأزهَرِيّ: لَا أَدْرِي أَعْجَمِيّة أم مُعرَّبة. وَقد جَاءَ فِي الحَدِيث: " من قَضَيتُ لَهُ من حَقّ أَخِيه شَيْئا فَلَا يأخذَنَّه؛ فَإِنَّمَا أقطَع لَهُ سِطامًا من النَّار ". (و) السِّطامُ: (الدَّرَوَنْد) ، عَن ابنِ الأَعرابيّ، وَهُوَ الَّذِي يُرَدُّ بِهِ الْبَاب. قَالَ: (و) السِّطامُ: (صِمامُ القَارُورَة) وسِدادُها وعِذامُها وعِفاصُها وصِمادُها وصِبارُها. (و) السِّطامً: (حَدُّ السَّيْف) ، وَمِنْه الحَدِيث: " العَرَبُ سِطامُ النّاس " أَي: هم فِي شَوْكَتِهم وحِدَّتِهم كالحَدّ من السَّيْف، كَذَا فِي النِّهَايَة. (وأُسْطُمَّة القَوْم كطُرْطُبَّة: وَسَطُهم وأَشْرافُهم) . وَفِي بعضِ نُسَخ الصّحاح: وأَشْرَفُهُم (أَو مُجْتَمَعُهُم) ، وَأنْشد الجوهَرِيّ لرُؤْبة: (وصَلْتُ من حَنظَلَة الأُسْطُمَّا ... ) ويُروَى بالصَّاد. قَالَ: والأُطسُمَّة مثله على الْقلب. وَقَالَ ابْن السِّكِّيت: هُوَ فِي أسطُمَّةِ قَوِمه أَي: فِي سَرِّهم وخِيارَهم. وَقيل: فِي وَسَطِهم وأَشْرافِم. وَقَالَ الأصمعيُّ: " هُوَ إِذا كَانَ وَسَطًا فيهم مصاصًا ". (والسُّطُم بِضَمَّتَيْن: الأصولُ) ، عَن ابنِ الأعرابيّ. قَالَ: (وسَطَم البابَ) : إِذا (رَدَمه) ، كَذَا فِي النُّسَخ، والصَّواب رَدَّه كسَدَمه، فَهُوَ مَسْطُوم ومَسْدوم. (والإِسْطام بالكَسْر: المِسْعارُ) ، وَبِه رُوِي الحَدِيثُ أَيْضا. (و) الإِسْطامُ: (سَيْفُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَصْرم) . [] ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: سُطُمَّة البَحْر والحَسَب كحُزُقّة وأُسطُمّة: وَسَطُه ومُجْتمعه. وأُسطُمَّة كلّ شَيْء: مُعْظَمُة، وَالْجمع: الأساطم. وَبَنُو تَمِيم يَقُولُونَ: الأساتم على المُعاقَبة، نَقَله الجوهريّ. والإسْطام: القِطعةُ من النَّار، وَبِه فُسِّر الحَدِيث أَيْضا.
المعجم: تاج العروس سطم
المعنى: سَطَمَ البابَ: ردّه كَسَدَمَهُ.والسَّطْم والسِّطامُ: حَدّ السيف. وفي الحديث: العرب سِطامُ الناس أَي هم في شوكتهم وحِدَّتهم كالحدّ من السيف.وسُطُمَّةُ البحر والحسَب وأُسْطُمَّتُهُ وأُسْطُمهُ: وسطه ومجتمعه؛ قال رؤبة: وصَلْتُ من حَنْظَلةَ الأُسْطُمَّا وروي الأُصْطُمَّا، بالصاد، بمعناه، والجمع الأَساطِمُ، والأُطْسُمَّةُ مثله، على القلب، قال: وتميم تقول أَساتِم، تعاقب بين الطاء والتاء فيه.والأُسْطُمُّ: مجتمع البحر. وأُسْطُمَّةُ كلّ شيء: معظمه. وهو في أُسْطُمَّةِ قومه أَي في سِرِّهم وخيارهم؛ عن يعقوب، وقيل: في وسطهم وأَشرافهم، وقال الأَصمعي: هو إذا كان وسطاً فيهم مُصاصاً. والإِسطامُ: القطعة من الشيء. وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم: من قضَيْتُ له بشيء من حق أَخيه فلا يأْخُذَنَّه فإِنما أَقْطَعُ له سِطاماً من النار أَي قطعة منها، ويروى إِسْطاماً، وهما الحديدة التي تحرك بها النار وتُسْعَرُ أَي أَقطع له ما يُسْعِرُ به النارَ على نفسه ويُشْعِلُها، أَو أَقْطعُ له ناراً مُسَعَّرَة، وتقديره: ذات إِسْطامٍ؛ قال الأَزهري: ما أَدْري أَعَجَمِيَّةٌ هي أَم أَعجمية عُرّبَتْويقال للحديدة التي تُحْرَثُ بها النار سِطامٌ وإِسْطامٌ إذا فُطِح طرفها. ابن الأَعرابي: يقال لسداد القِنِّينَة العِذامُوالسِّطامُ والعِفاصُ والصِّمادُ والصِّبار. ابن الأَعرابي: السُّطُمُ الأُصول. ويقال للدَّرَوَنْد: سِطام. وقد سَطَمْتُ الباب وسَدَمْتُه إذا رددته، فهو مَسْطوم ومَسْدُوم.
المعجم: لسان العرب