المعجم العربي الجامع
سَرِيرَةٌ
المعنى: جذ.: (سرر) | 1. "أخْفَى سَرِيرَتَهُ فِي قَلْبِهِ": سِرَّهُ، أَيْ مَا يَكْتُمُهُ الإنْسَانُ. 2. "وَجَدَهُ طَيِّبَ السَّرِيرَةِ": صَافِي النِّيَّةِ، طَيِّبَهَا، سَلِيمَ القَلْبِ. "سِيرَةُ الْمَرْءِ تُنْبِئُ عَنْ سَرِيرَتِهِ".
صيغة الجمع: سَرَائِرُ
المعجم: معجم الغني السَريرَةُ
المعنى: السِّرُّ الَّذي يُكْتَمُ. ما في نَفْسِ الإِنْسانِ من أَمْرٍ، النِّيَّةُ * ما أَطْيَبَ سَريرَةَ أُمِّي! [سرر]
صيغة الجمع: (ج) سَرائِرُ
المعجم: القاموس خَفِيَّةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) خَفايا مؤنَّث خَفِيّ.؛-: الرَّكِيَّة؛ الغَيضَة المُلتَفَّة في مُجتمَع الماء.؛به -: به لَمَمٌ ومَسّ.؛خَفايا الصُّدور: السَّرائر، أغوار النَّفْس.؛خَفايا القُلوب: سَرائرها.
المعجم: القاموس سَريرَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) سَرائرُ داخِلَة، باطِنَة، طَوِيّة.؛-: السِّرّ الذي يُكتَم.؛-: ما أُخفِيَ في النفوس من النيّات والأعمال وفي القرآن: {يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِر} [الطّارق:9].؛فلانٌ طيِّب الـ-: صافي النِّيّة سليم القَلْب.
المعجم: القاموس جُثمانيَّة [مفرد]
المعنى: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى جُثْمان: "ضعُفت قُواه الجُثْمانيّة". 2- مصدر صناعيّ من جُثْمان: ظاهر، علانية "تآلفت جثمانيَّته مع سرائره".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة خُبْث [مفرد]
المعنى: 1- مصدر خبُثَ/ خبُثَ بـ/ خبُثَ على. 2- طريقة ذهنيّة أو حالة نفسيّة خاصّة بمن يسرّه الاستهزاء بالغير "عيناه تلمعان خُبْثًا". 3- كُفْر. 4- رياء، مكر، مداهنة "خُبْث السرائر، ولؤم النيّات".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة باطِنٌ
المعنى: جذ.: (بطن) | (فا. من بطن). 1. "كانَ يُخْفِي فِي بَاطِنِهِ أسْرَارًا": بِدَاخِلهِ، بأَعْمَاقِهِ. ظاهِرُ العِتابِ خَيْرٌ مِنْ بَاطِنِ الحِقْدِ" (مثل). 2. "تُريدُ أنْ تَقْرأَ مُسْتَقْبَلَهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ": رَاحَةِ يَدِهِ. 3. "بَاطِنُ القَدَمِ": أخْمَصُ القَدَمِ. 4. "هذَا أمْرٌ باطِنٌ لا أحدَ يَعْرِفُهُ": مَخْفِيٌّ مَكْتُومٌ. 5. "وفي باطِنِ الأمْرِ كُنْتُ أَجْهَلُ غَايَاتِهِ": فِي الْحَقِيقَةِ، في الأصْلِ. 6. "لَا أحَدَ يَعْلَمُ بَوَاطِنَهُ": سَرَائِرَهُ، خَفَايَاهُ. بَوَاطِنُ الأمُورِ". 7. "بَواطِنُ الأرْضِ": أغْوارُها.
صيغة الجمع: بَوَاطِنُ
المعجم: معجم الغني باطِنٌ
المعنى: داخل كلّ شيْء وخِلاف الظّاهر {وَذَرُواْ ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ} [الأنعَام:120].؛-: الخَفِيّ من كلّ شيْء (باطِنُ الأُمورِ).؛- الأرض: جَوْفها تحت سَطْحها، أعماقها (جـ. أبْطِنَةٌ وبَواطِنُ).؛-: من أسماء الله الحُسنى، ومَعناه العالم بالسَّرائر والخَفيّات والمُحتجِب عن أبْصار الخَلائق وتَصوّراتهم فلا يُدركه بَصَرٌ ولا يُحيط به وَهْم {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} [الحَديد:3].؛- القَدَم: أخْمَصها.؛-: مَسيل الماء في الغَلْظ (جـ. بُطْنانٌ).؛العَقل الـ-: اللَّاشُعور.؛باطِنًا: سِرًّا.؛بُطْنانُ الجَنّة: وَسَطها.
المعجم: القاموس سرر
المعنى: أسر الحديث، واستسر الأمر: خفي، ووقفت على مستسره. واستسر القمر. وهذه ليلة السرار. وأفشى سره وسريرته وأسراره وسرائره. وهم طعانون في السرر، وتعلمت العلم قبل أن يقطع سرك وسررك وهو ما يقطع وأما السرة فهي الوقبة. وبرقت أسرة وجهه وأساريره. ونظرت إلى أسرار كفه. وهو في سرور ومسرة ومسار، وسر به واستسر. ومن المجاز: أعطيتك سره: خاله. وهو في سرّ النسب: محضه. وواعدها سراً: نكاحاً. والتقى السران: الفرجان. قال: ما بال عرسي لا تبش كعهدها لمـا رأت سري تغير وانثنى وقالت: لا يمــدن إلــى سـري يـدا وإلـى مـا شـاء مني فليمد ونزلوا بسر الوادي وسرته وسرارته. وهو في سرارة من عيشه. وضرب سرير رأسه وهو مستقره من العنق، وضربوا أسرة رءوسهم. قال: ضرباً يزيل الهام عن سريره وزال عن سريره: ذهب عزه ونعمته. وإذا حك بعض جسده أو غمز فاستلذه قيل: هو يتسار إلى ذلك، وإني لأتسار إلى ما تكره أي أستلذه.
المعجم: أساس البلاغة أحح
المعنى: أَحّ: حكاية تنحنح أَو توجع. وأَحَّ الرجلُ: رَدَّدَ التَّنَحْنُحَ في حلقه، وقيل: كأَنه تَوَجُّعٌ مع تَنَحْنُح.والأُحاحُ، بالضم: العَطَشُ. والأُحاحُ: اشتداد الحرّ، وقيل: اشتداد الحزن أَو العَطش. وسمعت له أُحاحاً وأَحِيحاً إذا سمعته يتوجع من غيظ أَو حزن؛ قال: يَطْوي الحَيازِيمَ على أُحاحِ والأُحَّة: كالأُحاحِ. والأُحاحُ والأَحِيحُ والأَحِيحَةُ: الغيظ والضِّغْنُ وحرارة الغم؛ وأَنشد: طَعْنـاً شـَفَى سَرائر الأُحاحِ الفراء: في صدره أُحاحٌ وأَحِيحَةٌ من الضِّغْن، وكذلك من الغيظ والحقد، وبه سمي أُحَيْحَةُ بن الجُلاحِ، وهو اسم رجل من الأَوْسِ، مصغَّر.وأَحَّ الرجلُ يَؤُحُّ أَحّاً: سَعَلَ؛ قال رؤْبة بن العجاج يصف رجلاً بخيلاً إذا سئل تنحنح وسَعَلَ: يَكـادُ مـن تَنَحْنُـحٍ وأَحِّـ، يَحْكـي سـُعالَ النَّزِقِ الأَبَحِّ وأَحَّ القومُ يَئِحُّونَ أَحّاً إذا سمعت لهم حفيفاً عند مشيهم، وهذا شاذٌّ.
المعجم: لسان العرب عملس
المعنى: العَمْلَسَة: السُّرعة. والعَمَلَّس: الذئب الخبيب والكَلْب الحبيث؛ قال الطرماح يصف كلاب الصيد: يُـــــــــوزِع بـــــــــالأَمْراسِ كـــــــــلَّ عَمَلَّـــــــــس مــــــن المُطعِمــــــات الصـــــَّيْدِ غيـــــر الشـــــَواحِنِ يوزع: يَكُفُّ، ويقال يُغْرِي كل عملس كل كلب كأَنه ذئب. والعَمَلَّس: القوِيّ الشديد على السفر، والعَمَلَّط مثله، وقيل النَّاقص، وقيل العَمَلَّس: الجميل. والعَمَلَّس: اسم. وقولهم في المثل: هو أَبرّ من العَمَلّس؛ هو اسم رجل كان يحجُّ بأُمّه على ظهره. الجوهري: العَمَرَّس مثل العَملَّس القَوِيّ على السير السريع؛ وأَنشد: عَمَلَّــــــــس أَســــــــْفارٍ، إذا اســـــــْتَقْبَلَتْ لَـــــــهُ ســـــــَمُومٌ كحـــــــرِّ النــــــارِ، لــــــم يَتَلَثَّــــــمِ قال ابن برِّي: الشِّعر لعديّ بن الرِّقَاع يمدح عمر بن عبد العزيز؛ وقبله: جَمَعْــــــتَ اللَّــــــواتي يحمَــــــد اللَّــــــهُ عبـــــدَه عليهنَّــــــ، فَلْيَهْنــــــئ لــــــك الخيـــــرُ واســـــْلَمِ فـــــــــأَوَلُهنّ البِــــــــرُّ، والبِــــــــرُّ غــــــــالِبٌ ومـــــا بـــــكَ مـــــن غَيْـــــبِ الســـــَّرائر يُعْلَـــــمِ وثانيـــــــة كـــــــانت مــــــن اللَّــــــه نعمــــــةً علــــــى المســــــلمين، إِذ وَلِـــــي خيـــــرُ مُنْعِـــــمِ وثالثـــــــــة أَنْ ليــــــــس فِيــــــــكَ هَــــــــوَادَةٌ لِمَــــــنْ رامَ ظُلمــــــاً، أَو ســـــَعَى ســـــَعْيَ مجْـــــرمِ ورابعــــــــةٌ أَنْ لا تــــــــزالَ مــــــــع التُّقَـــــــى تَخُـــــــبُّ بِمَيْمُــــــونٍ، مــــــن الأَمْــــــرِ، مُبْــــــرَمِ وخامسة في الحُكْمِ أَنَّك تُنصِفُ الضَّ_عِيف، وما مَنْ عَلَّمَ اللَّهُ كالعَمِي وسادسـة أَنَّ الـذي هُـوَ رَبُّنـا اصـْ_طَفَاك، فمَـنْ يَتْبَعْـك لا يَتَنَدَّمِ وســــــــــــابعة أَنَّ المَكـــــــــــارِم كلَّهـــــــــــا ســـــــبَقْتَ إِليهـــــــا كـــــــلَّ ســــــاعٍ ومُلْجِــــــمِ وثامنـــــــة فـــــــي مَنْصــــــِبِ النَّــــــاس أَنَّــــــه ســــــَمَا بـــــكَ منهـــــمْ مُعْظَـــــمٌ فَـــــوق مُعْظَـــــمِ وتاســــــــــــعة أَن البَرِيَّــــــــــــة كُلّهـــــــــــا يَعْـــــــدُّون ســـــــَيباً مـــــــن إِمــــــامٍ مُتَمَّــــــمِ وعاشــــــــــــرة أَنَّ الحُلُـــــــــــومَ تَوَابِـــــــــــع لحِلْمِكَـــــ، فـــــي فصـــــْل مـــــن القـــــول مُحْكَــــمِ
المعجم: لسان العرب بَطَنَ
المعنى: الشيءُ ـُ بطونا: خَفِيَ. و ـ من فلان وبه: صار من بطانته، والواديَ، والبيتَ بَطْناً: توسَّطَهُ وجَال فيه. و ـ الأَمرَ أَو الرجلَ: خَبَرهُ وعرف باطنه. و ـ الرجُلَ: أَصابَ بَطْنه. ويقال: بَطَنَهُ الداءُ.؛بَطِنَ ـَ بَطَناً: أَصابَهُ البَطَنُ. و ـ بَطِرَ. و ـ كَثُر ماله. فهو بَطِنٌ.؛بَطُنَ ـُ بَطانَةً: عَظُم بطنُه. ويقال: بَطُنَ المكانُ: بَعُدَ. فهو بَطِين.؛بُطِنَ: اعتلّ بطنُه. فهو مبطون.؛أَبْطَنَ الثوبَ: جعل له بِطانَةً. ويقال: أَبْطَنَ فلاناً: قَرّبه وأَطلعه على أَسراره.؛بَطَّنَهُ: ضرب بَطْنَه. و ـ الثوبَ ونحوه: أَبْطَنَه.؛تَبَطَّنَ الواديَ والكَلأَ: توسَّطَه وجَوَّلَ فيه. و ـ الأَمرَ وفلاناً: خبره وعرف باطنه.؛استَبْطَنَ الواديَ ونحوه: دخَلَه. و ـ أَمرَه: عرف باطنه. و ـ الأَمر: أَخفاه في نفسه.؛الأَبْطَنُ: عِرق يستبطن ذراع الفرس حتى ينغمس في عصب الوظيف. وهما أَبطنان.؛الباطنُ: من أَسماءِ الله تعالى، ومعناه: العالِمُ بالسَّرائر والخفيّات، والمحتجِب عن أَبصار الخلائق وأَوهامهم. و ـ من كل شيء: داخله. و ـ من الأَرض: ما اطمأَن وانخفض. (ج) أَبطِنة، وبواطن.؛الباطِنة من الرجل: سريرته. و ـ من الحيوان: رَجْعُه.؛الباطِنيّة: فرقة من الشِّيعة تعتقد أَن للشَّريعة ظاهراً وباطناً، وتمعن في التأْويل.؛البِطانُ: حِزام يُشدّ على البطن. ويقال: فلان عريض البِطان: رَخِيُّ البال. (ج) أَبطِنة، وبُطُنٌ.؛البِطانَةُ: ما يُبَطَّن به الثوب، وهي خلاف ظِهارته. و ـ السريرة. و ـ صَفيُّ الرجل يكشِف له عن أَسراره. و ـ (في الطب): الطبقة الطِّلائية التي تبطن جميع الأَوعية الدَّموية واللِّمفاوية. (مج). (ج) بطائن.؛البَطْنُ من كل شيءٍ: جَوْفُه. و ـ المَرّة الواحدة من النِّتاج والزَّرْع. ويُقَال: نَثَرت المرأَةُ بطنها: كَثُر ولدها. وأَلقت الدَّجاجةُ ذا بَطنها: باضت. (ج) أَبْطُن، وبطُون، وبُطنان. و- في علم الفيزيقا: مواقع في المَوْجات الموقوفة تبلغ عِنْدها سَعةُ الذَّبذبة الذِّروة.؛البَطَن: مرض البطن.؛البُطنان من الشيء: وسطه.؛البِطْنَة: الامتلاء الشَّديد من الطَّعام.؛البَطينُ: يقال: كيسٌ بَطِينٌ: ملآنُ.؛البُطَين: منزل من منازل القمر، وهو ثلاثة كواكب صغار مستوية التثليث، كأَنها أَثافيّ. و ـ تجويف صغير. ويطلق (اصطلاحاً): على التجويفين السُّفليين للقلب الذين يجتمع بهما الدم، ثم يدفع في الشرايين. (مج).؛المِبْطان: العظيم البطن. و ـ الكثير الأَكل.؛المُبَطَّنُ: الضامِرُ البَطْنِ. و ـ من الخيل: ما كان أَبيض البطْن والظَّهر، أَيّاً كان سائر لونه.
المعجم: الوسيط