المعجم العربي الجامع
سبا
المعنى: (السَّبْيُ) وَ (السِّبَاءُ) الْأَسْرُ، وَقَدْ (سَبَيْتُ) الْعَدُوَّ أَسَرْتُهُ وَبَابُهُ رَمَى، وَ (سِبَاءً) أَيْضًا بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ وَ (اسْتَبَيْتُهُ) مِثْلُهُ. وَ (السَّابِيَاءُ) النِّتَاجُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «تِسْعَةُ أَعْشِرَاءِ الْبَرَكَةِ فِي التِّجَارَةِ وَعُشْرٌ فِي السَّابِيَاءِ» ."
المعجم: مختار الصحاح سَبِيٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) سَبايا المَأسور؛ المأسورة. يُقال: غُلامٌ سَبِيٌّ وجارِيَةٌ سَبِيٌّ.؛-: السِّبَاء.؛- الحَيَّة: جِلْدها الذي تَسْلَخه.
المعجم: القاموس سبأ
المعنى: ذهبوا أيدي سبا. وسبأ الخمر سباء. قال لبيد: أغلي السباء بكل أدكن عاتق قال أبو عبيدة: سبأها: شراها للشرب لا للبيع، واستبأها لنفسه. وعنده سبيئة بابلية. وتقول: ما تسبأ لكم الراح، ولكن تسبى منكم الأرواح.
المعجم: أساس البلاغة سَبَأَ
المعنى: سَبْئًا وسِباءً ومَسْبَئًا الخَمْرَ: اِشْتراها ليَشْرَبها.؛- فلانًا: جَلَده؛ صافَحه.؛- الجِلْدَ: أحْرَقَه؛ سَلَخه.؛- تِ النّارُ الجِلْدَ: لذَعَته؛ غَيَّرته ولوَّحته.؛- تِ الحُمَّى/الشَّمْسُ الإنسانَ: سَبَأَتْه.؛- على يمينٍ كاذِبة: حَلَفَ غير مُكْتَرَثٍ بها.
المعجم: القاموس سَبَى
المعنى: سَبْيًا وسِباءً العَدوَّ: أسَرَه.؛- الخَمْرَ: حَمَلها من بَلَد إلى بَلَد.؛- الماءَ: حَفَره حتّى أدرَكه.؛- تِ المَرأةُ قَلْبَه: أسَرَته بحُبّها/بجَمالها.؛- هُ الله وأبعَدَه: لَعَنه (دُعاء عليه).
المعجم: القاموس سبأ
المعنى: سَبَأ: اسم رجُلٍ يجمعُ عامّةَ قبائلِ اليمَنَ، وهو اسم بلدة أيضاً سَكَنَتْها مَلِكَتُهُمْ بلقيس.وسبَأْت الخَمْرَ، أي اشتريتها واسْمُها: السَّبِيئةُ، ومَصْدرُها: السِّباء، قال لبيد: أُغْلي السِّباءَ بكُلِّ أَدْكَنَ عاتقٍ أو جَوْنـةٍ قُـدِحَتْ وفُضَّ خِتامُها والاشتراء: الاسْتِباءُ لنفسك.وسَبَأَتْهُ النّار: مَحَشَنْتُه فأحرقتْ شيئاً من أعاليه وسَبَأَتْهُ السِّياطُ: لَذَعَتْه.وسَبَأَ على يمينٍ كاذبه، أي: مرّ عليها غَيْرَ مُكْتَرِثٍ.
المعجم: العين سَبَأَ
المعنى: على يمين كاذبة ـَ سَبئْاً، وسِبَاءً، ومَسْبَأً: حلف غير مكترثٍ بها. و ـ الخمرَ: اشتراهَا ليشربها. و ـ فلاناً: جَلدَه. و ـ الحرارةُ أَو السَّوطُ الجلدَ: غيّرته ولوّحتْه. و ـ الجِلدَ: أَحرقه. و ـ كَشَطه.؛(أَسْبَأَ) لأَمْر الله: أَخبَتَ وتواضع. ويُقال: أَسبأَ على الشيءِ: خَبَتَ له قلبُه.؛(اسْتَبَأَ) الخمرَ: سَبَأَهَا.؛(انْسَبَأَ) الجلدُ: انكشط.؛(سَبَأ): اسم رجل يجمع عامة قبائل اليمن. (يصرف ويترك صرفه، ويُمَدُّ ولا يُمَدُّ). وفي المثل: (تفرقوا أَيدي سبأ)، وأَيادي سبأ: ضرب بهم المثل في التفرق، لأَنَّه لما غَرِقَ مكانهُم وذَهبت جَنَّاتهم تبددوا في البلاد، فأَخذت كل طائفة منهم طريقاً.؛(السَّبَاءُ): الخمر.؛(السُّبْأَةُ): السفر البعيد.؛(السَّبَئيَّةُ): قوم من غلاة الشيعة ينسبون إِِلى عبد الله بن سبأ.؛(السَّبّاءُ): بيَّاع الخمر.؛(السَّبيءُ): سَبِيءُ الحيةِ: جلدها.؛(السَّبِيئةُ): الخمر.؛(المَسْبَأُ): الطَّريق في الجبل.
المعجم: الوسيط سَبَى
المعنى: عدوَّه ـِ سَبْياً، وسِبَاءً: أسَرَه. ويُقال: سَبَتْهُ الغانيةُ. و ـ الخمرَ: حَمَلها من بلدٍ إِِلى بلد. و ـ الماءَ: حفر حتى أَدركه. وسباهُ الله وأَبعده: لعنه. (دعاء عليه).؛(اسْتَباهُ): سَبَاه.؛(تَسَابَى) القومُ: سبى بعضُهم بعضاً.؛(تَسَبَّى) له: تحبَّبَ إِِليه واستماله.؛(السابِياءُ): المَشِيمة التي تخرج مع الولد. و ـ المواشي. و ـ نتاجها وكثرتها. و ـ كثرةُ المال والرجال. (ج) سوابِيُّ.؛(السَّبَاءُ): العود يحمله السَّيل من بلدٍ إِِلى بلد.؛(السَّبْيُ): المأْسور (وصف بالمصدر). يُقال: قَوْمٌ سَبْيٌ. و ـ النساء، لأَنَّهنَّ يسبين القلوب، أَو لأَنَّهنَّ يُسْبَين. (ج) سُبِيٌّ.؛(السَّبِيُّ): المأْسور. و ـ المأْسورة. وهي سَبِيَّةٌ أَيضاً. و ـ السَّبَاء. و ـ جلد الحية الذي تسلخه. (ج) سَبايا.؛(السَّبِيَّةُ): الدُّرَّة يخرجها الغوَّاص من البحر. (ج) سبَايا.
المعجم: الوسيط سبأ
المعنى: ـ سَبَأَ الخَمْرَ، كَجَعَلَ، سَبْئاً وسِباءً ومَسْبَأً: شَراها، ـ كاسْتَبَأَها، وبَيَّاعُها: السَّبَّاءُ، ـ وـ الجِلْدَ: أحْرَقَهُ، وجَلَدَ، وسَلَخَ، وصَافَحَ، ـ وـ النَّارُ الجِلْدَ: لَذَعَتْهُ، وغَيَّرَتْهُ، ـ وسَبَأٌ، كَجَبَلٍ ويُمْنَعُ: بَلْدَةُ بِلْقِيسَ، ولَقَبُ ابنِ يَشْجُبَ بنِ يَعْرُبَ، واسْمُهُ: عَبْدُ شَمْسٍ يَجْمَعُ قَبائِلَ اليَمَنِ عامَّةً، ووالِدُ عَبْدِ اللّهِ المَنْسُوبِ إليه " السَّبَئِيَّةُ " من الغُلاةِ. ـ والسِّبَاءُ، كَكتابٍ، ـ والسَّبِيئَةُ، كَكَرِيمَةٍ: الخَمْرُ. ـ وأَسْبَأَ لأَمْرِ الله: أَخْبَتَ، ـ وـ على الشَّيءَ: خَبَتَ له قَلْبُهُ. ـ والمَسْبَأ، كَمَقْعَدٍ: الطَّرِيقُ. ـ وسَبيءُ الحَيَّةِ: سَلْخُهَا. ـ و "تَفَرَّقوا أَيْدِي سَبَأ " و "أيادي سَبَأ " (سبا) تَبَدَّدُوا، بَنَوْهُ على السُّكُونِ، وليس بِتَخْفِيفٍ عن سَبَأٍ وإنما هو بَدَلٌ، ضُرِبَ المَثَلُ بهم لأنَّهُ لما غَرِقَ مَكَانُهُمْ، وذَهَبَتْ جَنَّاتُهُم، تَبدَّدُوا في البِلادِ. ـ وتُرِيدُ سُبْأَةً، بالضم: سَفَراً بعيداً.
المعجم: القاموس المحيط