المعجم العربي الجامع
سَاقِطٌ
المعنى: جذ.: (سقط) | (فا. من سَقَطَ). 1. "رَجُلٌ سَاقِطٌ": خَسِيسٌ لَئِيمٌ، وَضِيعٌ. 2. "لِكُلِّ سَاقِطَةٍ لَاقِطَةٌ": لِكُلِّ رَدِيءٍ طَالِبٌ.
صيغة الجمع: ون، ـات، سُقَاطٌ، سَوَاقِطُ
المعجم: معجم الغني سَاقَطَ
المعنى: جذ.: (سقط) | (ف: ربا. متعد). سَاقَطْتُ، أُسَاقِطُ، سَاقِطْ، (مص. سِقَاطٌ، مُسَاقَطَةٌ). 1. "سَاقَطَهُ أَرْضًا": أوْقَعَهُ أَرْضًا وَتَابَعَ إسْقَاطَهُ. 2. "سَاقَطَهُ الْحَدِيثَ": تَكَلَّمَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالتَّنَاوُبِ، أيْ تَكَلَّمَ السَّاكِتُ وَسَكَتَ الْمُتَكَلِّمُ.
المعجم: معجم الغني ساقِطَةٌ
المعنى: مؤنَّث السّاقِط.؛-: اللَّئيم؛ النّاقِص العَقْل.؛-: ما يَسْقُط من الثِّمار قَبْل النُّضْج.؛لكلِّ - لاقِطَة: لكلِّ رديْء طالِب.
المعجم: القاموس ساقَطَ
المعنى: مُساقَطَةً وسِقاطًا الشَّيْءَ: أسقطه؛ تابَعَ إسقاطه. {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا} [مريَم:25].؛- ـهُ الحَديثَ: تَكلَّم أحدهما وسَكَتَ الآخر، ثم تَكلَّم السّاكتُ وأنصَتَ الآخَرُ، وهكذا بالتَّناوب.؛- الفَرَسُ العَدْوَ: جاء مُسْتَرْخِيًا.؛- الفَرَسُ الخيلَ: سابَقها.
المعجم: القاموس ساقِطٌ
المعنى: (صيغة الجمع) سُقّاط اللَّئيم الحَسَب والأصل.؛-: اللَّئيم النَّفْس.؛-: واقِع، هابِط.؛-: راسِب في اِمْتِحان.؛-: باطِل، لاغٍ.؛-: النّاقِص العَقْل.؛- في يده: نادِم.؛- (في الطِّبّ) الغِشاء المُبطِّن للرَّحِم تَطْرَأُ عليه بعض التَّغيُّرات اِسْتِعْدادًا لاِسْتِقبال البَيْضَة المُلقَّحَة.؛- مُبطِّن: الغِشاء المُبطِّن للرَّحِم فيما عَدا ما انْغَرَسَتْ فيه البَيْضة.؛- قاعِديٌّ: جُزء من غِشاء الرَّحِم بين البَيْضة المَطمورة وجِدار الرَّحِم في الحَمْل.
المعجم: القاموس الساقِطُ
المعنى: اللَّئِيمُ، ضِدُّ الشَّريفِ * كانَ ذاكَ الرَّجُلُ ساقِطًا في أَخْلاقِهِ وأَفْعالِهِ. [سقط]
صيغة الجمع: (ج) سُقّاطٌ
المعجم: القاموس كُل سَاقْطَهْ وِلَهَا لَاقْطَهْ
المعنى: تريد به العامة: لكل شيء طالب؛ فللجَيِّد طالب، وللرديء طالب. وفي معناه قولهم «كل فوله ولها كيال.» وأصله من قول العرب: «لكل ساقطة لاقطة.» أي: لكل كلمة ساقطة أُذُنٌ لاقطة، فهو عندهم مَضْرُوب للتحفظ عند النطق، وقد تريد به العامة ذلك إلا أنها تضربه في الغالب في المعنى المتقدم. وقالت العامة أيضًا: «قاعد للساقطة واللاقطة.» وهو مَعْنًى آخَرُ تقدم الكلام عليه في القاف.
المعجم: الأمثال العامية قَاعِدْ لِلسَّاقْطَهْ وِاللَّاقْطَهْ
المعنى: أي: شاغل نفسه بأمور الناس ومُتَيَقِّظٌ لما يصدر منهم يعد عليهم ما يفعلون. والعرب تقول: «لكل ساقطة لاقطة»؛ أي: لكل كلمة ساقطة أذن لاقطة. يُضرَب في التَّحَفُّظِ عند النطق، فكأن مراد العامة أنه مشتغل بمن يتكلم ومن يسمع.
المعجم: الأمثال العامية