المعجم العربي الجامع
سَاءلَ
المعنى: جذ.: (سأل) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). سَاءلْتُ، أُسَائِلُ، سَائِلْ، (مص. مُسَاءلَةٌ). "سَاءلْتُهُ عَنْ مَشَارِيعِهِ": سَأَلْتُهُ، طَلَبْتُ مِنْهُ تَوْضِيحًا، اِسْتَوْضَحْتُهُ. "وَجَلَسَ كَأنَّ بِهِ مَسًّا مِنَ الجِنِّ يُسَائِلُ نَفْسَهُ" (م.ح.هيكل).
المعجم: معجم الغني مُسَاءلَةٌ
المعنى: جذ.: (سأل) | (مص. سَاءلَ). "تَلَقَّى ضُيُوفَهُ بِالتَّحِيَّةِ وَالْمُسَاءلَةِ": الاسْتِخْبَارُ.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني سَايَلَ
المعنى: جذ.: (سيل) | (ف: ربا. متعد). سَايَلْتُ، أُسَايِلُ، سَايِلْ، (مص. مُسَايَلَةٌ). "سَايَلَ صَاحِبَهُ": سَاءلَهُ.
المعجم: معجم الغني سَأَلَهُ
المعنى: عن كذا، وبكذَا ـَ سؤالاً، وتَسآلاً، ومسأَلةً: استخبره عنه: وفي التنزيل العزيز: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ)، وفيه أيضاً: (فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً). و ـ المحتاجُ الناسَ: طلب منهم الصَّدقةَ. و ـ فلاناً الشيءَ: استعطاه إِيّاه. ويُقال: سأَلت زيداً درهماً. وفي التنزيل العزيز: (لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ).؛(أَسْأَلَهُ) سُؤْلَه ومسأَلته: قضى له حاجته.؛(ساءَله): سَأَله.؛(تَساءَلُوا): سأَل بعضُهم بعضاً.؛(السائلُ): الفقير. وفي التنزيل العزيز: (وَأَمَّا السَّائِلَ فَلاَ تَنْهَرْ).؛(السَّآّل): الكثير السؤال.؛(السُّؤْالُ): طلب الصدقة. وفي الحديث: (نهى عن كثرة السؤال). و ـ ما يطلب من طالب العلم الإِجابة عنه في الامتحان. (ج) أَسْئِلَة.؛(السُّؤْل، والسُّولُ): ما سأَلْتَهُ.؛(السُّؤْلَةُ): السُّؤْلُ.؛(السُّؤَلَةُ): كثير السؤال.؛(السَّؤُول): السَّآّل.؛(المَسْأَلةُ): مصدر، وتستعار للمفعول. يُقال: تعلَّمت مسأَلة. و ـ (في الاصطلاح العلمي) القضية التي يبرهن عليها. (ج) مسائل.؛(المَسْؤُولُ) من رجال الدّولة: المنوطُ به عملٌ تقع عليه تبعته. (محدثة).؛(المَسْؤُوليةُ): (بوجه عام): حالُ أَو صفةُ مَنْ يُسْأَلُ عن أَمْرٍ تقع عليه تبعَتُه. يُقال: أَنا بريءٌ من مسؤولية هذا العمل. وتطلق (أَخلاقيّاً) على: التزام الشخص بما يصدر عنه قولاً أَو عملاً. وتطلق (قانوناً) على: الالتزام بإِصلاح الخطأ الواقع على الغير طبقاً لقانون. (مج).
المعجم: الوسيط ستل
المعنى: ستل سَتَلَ الْقَوْمُ، سَتْلاً، واسْتَتَلُوا، وتَساتَلُوا: إِذا خَرَجُوا مُتَتَابِعِينَ واحِداً بَعْدَ واحِدٍ، وقيلَ بَعْضُهُم فِي أَثَرِ بَعْضٍ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ: وكُلُّ مَا جَرَى قَطَراناً كالدَّمْعِ، واللُّؤْلُؤِ إِذا انْقَطَعَ سِلْكُهُ، فَهُوَ سَاءِلٌ، قالَهُ اللَّيْثُ. والمَسْتَلُ، كمَقْعَدٍ: الطَّرِيقُ الضَّيِّقُ، والجَمْعُ الْمَساتِلُ، لأَنَّ النَّاسَ يتَساتَلُونَ فِيهَا. والسَّتَلُ، مُحَرَّكَةً: الْعُقابُ، أَو طَائِرٌ شَبِيهٌ بِهِ، هَكَذَا ذَكَرَهُ أَبُو حاتِمٍ، أَو شَبِيهٌ بالنَّسْرِ، يَضْرِبُ إِلى السَّوادِ، يَحْمِلُ عَظْمَ الفَخِذِ مِنَ الْبَعِيرِ، وعَظْمَ السَّاقِ، أَو كُلَّ عَظْمٍ ذِي مُخٍّ، حَتَّى إِذا كانَ فِي كَبِدِ السَّماءِ، أَرْسَلَهُ عَلى صَخْرٍ أَو صَفاً، حَتَّى يَنْكَسِرَ، ثُمَّ يَنْزِلُ عَلَيْهِ فَيَأْكُلُ مُخَّهُ، ج: سُتْلاَنٌ، بالضَّمِّ والكَسٍ رِ. والسَّتَلُ أَيْضا: التَّبَعُ، وسَاتَلأَ، مُساتَلَةً: تَابَعَ. والسُّتَالَةُ، بالضَّمِّ: الرُّذالَةُ مِنْ كُلَِّ شَيْءٍ. والمَسْتُولُ: المَسْلوتُ، مَقْلُوبٌ عَنهُ، وَهُوَ الَّذِي أُخِذَ مَا عَليْهِ مِنَ اللَّحْمِ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: انْسَتَلَ القَوْمَ: خَرَجُوا تِباعاً واحِداً فِي أثَرِ واحِدٍ، عَن ابنِ سِيدَه. وانْقَطَعَ السِّلْكُ، وتَسَاتَلَ اللُّؤْلُؤُ. ونُعِيَ إِلَيْهِ وَلَدُهُ، فتَساتَلَتْ دُمُوعُهُ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ: قلتُ: مَا بالُ عَيْنِكَ. . إِلَخ بَيْتاً واحِداً ثُمَّ أُرْتِجَ عَلَيَّ، فمَكَثْتُ حَوْلاً لَا أُضِيفُ غِلَيْهِ شَيْئاً، حَتَّى قَدِمْتُ أَصْبَهانَ، فحُمِمْتُ بهَا حُمَّى شَدِيدَةً، فهُدِيتُ لِهذِهِ القَصِيدَةِ، فتَساتَلَتْ عَلَيَّْ قَوافِيها، فَحَفِظْتُ مَا حَفِظْتُ مِنْهَا، وذَهَبَ عَلَيَّ مِنْهَا. قالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ.)
المعجم: تاج العروس