المعجم العربي الجامع
وَزْوَزَ
المعنى: جذ.: (وزوز) | (ف: ربا. لازم). وَزْوَزْتُ، أُوَزْوِزُ، وَزْوِزْ، (مص. وَزْوَزَةٌ). 1. "وَزْوَزَ الإِوَزُّ": قَارَبَ فِي خَطْوِهِ مُحَرِّكًا جَسَدَهُ. 2. "وَزْوَزَ الوَلَدُ": خَفَّ وَوَثَبَ سَرِيعًا. "وَزْوَزَ الطَّائِرُ فِي سَاحَةِ الدَّارِ".
المعجم: معجم الغني وَزْوَزَ
المعنى: وَزْوَزَةً مَشى مُقارِبًا للخَطو مع تَحْريك الجِسْم.؛-: خفَّ ووَثَبَ سَريعًا.
المعجم: القاموس زوزان
المعنى: ـ زُوزانُ، بالضم: جَدُّ محمدِ بنِ إبراهيمَ الإِنْطاكِيّ. ـ وزَوْزَنُ، بالفتح: د بينَ هَراةَ ونَيسابُورَ. ـ وقِدْرٌ زُوازِيَةٌ: ضَخْمَةٌ. ـ ورجلٌ وقومٌ زُوازِيَةٌ: قِصارٌ غِلاظٌ. ـ ورجلٌ زَوَنْزَى وزَوَزَّى: مُتَكايِسٌ مُتَحَذْلِقٌ. ـ وزَوْزَيْتُ به زَوْزَاةً: اسْتَحْقَرْتُهُ، وطَرَدْتُهُ.
المعجم: القاموس المحيط زوز
المعنى: زوز {زُوزان بالضمّ: جدُّ أبي بكرٍ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن زُوزان الإنْطاكيّ الحارثيّ الْحَافِظ شيخٌ لِابْنِ جَمِيع، ذَكَرَه فِي مُعجَمِه فِي المُحمَّدِين.} وزَوْزَن، بالفَتْح، أَي كَجَوْهَر: د، بَين هَراةَ ونَيْسَابور، قَالَ الصَّاغانِيّ: وأَحْرِبه أَن تكون النونُ أصليّة، ومَوضع ذِكرِه حرف النُّون. وقِدْرٌ {زُوازِيَةٌ، بالضمّ: ضَخْمَة عظيمةٌ تَضُمّ الجَزُور، وَكَذَلِكَ زُؤَزِيَة، وقِدْرُ زُؤازِئَةٌ وزُؤَزِئَة بالهَمز فيهمَا كَمَا حَكَاهُ أَبُو عُبَيْد، فَيكون من بَاب مَا جاءَ تَارَة مهموزاً وَتارَة مُعْتَلاًّ، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعه. ورجلٌ زُوازِيَةٌ: قصيرٌ غليظ، وقومٌ زُوازِيَةٌ: قِصارٌ غِلاظ، على التَّشْبِيه بالقِدرِ الضخمة. ورجلٌ} زَوَنْزى {وَزَوَزَّى، كِلَاهُمَا على وزن سَبَنْتى: مُتَكايِسٌ مُتحَذْلِقٌ، وَأنْشد ابنُ دُرَيْد لمَنظورٍ الدُّبَيْريّ: (وزَوْجُها} زَوَنْزَكٌ زَوَنْزى ... يَفْرَق إِن فُزِّع الضَّبَغْطى) (أَشْبَهُ شيءٍ هُوَ بالحَبَرْكى ... إِذا حَطَأَتْ رَأْسَه تَشَكَّى) وَإِن نَقَرْتَ أَنْفَه تَبَكَّى! الزَّوَنْزَك: القصيرُ الدَّميم، وَيُقَال: الزَّوَنْزى هُوَ المُتَكَبِّر الَّذِي يرى لنَفسِه مَا لَا يرَاهُ غَيْرُه لَهُ وَيُقَال: رجلٌ زَوَنْزَى: ذُو أُبَّهَةٍ وكِبْر. فِي الصِّحَاح: زَوْزَيْتُ بِهِ زَوْزَاةً، إِذا اسْتَحقرْتُه وطردْتُه. وَقَالَ ابنُ بَرّيّ: وَهَذَا وَهَمٌ من الجَوْهَرِيّ، وإنّما حقَّقَ زُوَزِيَة أَن يُذكرَ فِي المُعتَلّ، لأنّ لامَه) حَرْفُ عِلّة، وَلَيْسَ لامُه زَائِدَة، وَقد ذَكَرَه هُوَ أَيْضا فِي زوى، فِي بَاب المُعتَلّ، وَوَزْنُه بعُلَبِطَة وعُلابِطَة، فدَلَّ على أنّ الياءَ فيهمَا أصلٌ، كالطاءِ فِي عُلَبِطَة وعُلابِطَة. قَالَ: وَهَذَا هُوَ الصَّحِيح، وَالْأَصْل فِيهَا زُوَزِوَة وزُوازِوَة، لأنّه من مُضاعَف الْأَرْبَعَة، وَكَذَلِكَ زَوْزَى الرجلُ، إِذا نَصَبَ ظَهْرَه وأَسْرَع فِي عَدْوِه. أَصله زوزو، قُلِبَت الواوُ الْأَخِيرَة يَاء لكَونِها رَابِعَة، إِلَى آخِرِ مَا قَالَه، والمُصَنِّف قلَّد الجَوْهَرِيّ فِيمَا قَالَه وَلم يَلْتَفِت إِلَى مَا قَالَه ابنُ برّيّ، وَلم يُصرِّح على تَحْقِيقِه على عادَتِه فِي القواعدِ العُرْفيّة، وفَوْقَ كلِّ ذِي عِلمٍ عليم، وَالله أعلم.
المعجم: تاج العروس وَزْوَزٌ
المعنى: خَشَبَة عَريضة يُجَرُّ بها تُراب الأرض المُرتفِعة إلى الأرض المُنخفِضة.؛-: الموت.
المعجم: القاموس زَوْزَى
المعنى: زَوْزَاةً: نصَبَ ظهرَهُ وأسرَعَ في عدْوِه. وـ فلاناً، وبه: استحقَرَه وطرَدَه.
المعجم: الوسيط وَزْوَزَ
المعنى: أسرع بوثبه. وـ خفّ وطاش. وـ قارب خطوه محرِّكاً جسده.؛(الوَزْوَزُ): الموت. وـ خشبة عريضة يُجرّ بها تراب الأرض المرتفعة إلى الأرض المنخفضة.
المعجم: الوسيط زيز
المعنى: الزيزاة والزيزاءة بوزن زيزاعة، والزيزى والزيزاء: الأكمة الصغيرة، وقيل: الأرض الغليظة، وهي الزازية، قال الزفيان السعدي: يـا إبلي! ما ذامه فتأبيه؟ مــاء رواء ونصــي حــوليه هـذا بأفواههـا حـتى تأبيه حــتى تروحـي أصـلا تبـاريه تبـاري العانة فوق الزازيه قال ابن جني: هكذا رويناه عن أبي زيد، وأما الكوفيون فيروونه خلاف هذا يقولون: فتأبيه ونصي حوليه وحتى تأبيه وفوق الزازيه، فينشدونه من السريع لا من الرجز كما أنشده أبو زيد، قال: وهكذا رويناه هذا. والزيزاء، بالمد: ما غلظ من الأرض، والزيزاءة أخص منه، وهي الأكمة، والهمزة فيه مبدلة من الياء، يدل على ذلك قولهم في الجمع الزيازي، ومن قال الزوازي جعل الياء الأولى مبدلة من الواو مثل القوافي جمع قيقاءة. الفراء: الزيزاء من الأرض ممدود مكسور الأول ومن العرب من ينصب فيقول: الزيزاء، وبعضهم يقول الزازاء وكله ما غلظ من الأرض. ابن شميل: الزيزاة من الأرض القف الغليظ المشرف الخشن، وجمعها الزيازي، قال رؤبة: حتى إذا زوزى الزيازي هزقا ولــف ســدر الهجـري حزقـا والزيزاء: الريش.وزي زي: حكاية صوت الجن، قال: تسـمع للجـن بـه زي زي زيا وفي النوادر: يقال:زازيت من فلان أمرا شاقا وصاصيت، والمرأة تزازي صبيها. وزازيت المال وصاصيته إذا جمعته وصعصعته تفسيره جمعته. والزيزاء: أطراف الريش. وقدر زوازية: عظيمة. ورجل زوازية أي قصير غليظ، وقوم زوازية أيضا. ويقال: رجل زونزى وزوزى للمتخذلق المتكايس، وأنشد ابن دريد لمنظور الدبيري: وزجهـــا زونــزك زونزىــ، يفــرق إن فـزع بالضـبغطى، أشـبه شـيء هـو بـالحبركى، إذا حطــأت رأســه تشــكى، وإن نقــرت أنفــه تبكىــ، الزونزك: القصير الدميم. والضبغطى: شيء يفزع به الصبيان، ويقال: هي فزاعة الزرع.والحبركى: القصير الرجلين الطويل الظهر، قالت الخنساء: معـاذ اللـه ينكحنـي حبركى قصـير الشبر من جشم بن بكر وحطأ رأسه: ضربه بيده مبسوطة. قال الجوهري: زوزيت به زوزاة إذا استحقرته وطردته، قال ابن بري: هذا وهم من الجوهري وإنما حق زوزيته أن يذكر في المعتل لأن لامه حرف علة وليس لامه زايا، وقد ذكره أيضا في فصل زوى في باب المعتل اللام فقال: قدر زوزية وزوازية مثل علبطة وعلابطة للعظيمة التي تضم الجزور، وقوله مثل علبطة وعلابطة يشهد بأن الياء من زوزية وزوزاية أصل كما كانت الطاء في علبطة وعلابطة أصلا وهي لام الكلمة، قال: وهذا هو الصحيح والأصل فيه زوزوة وزوازوة لأنه من مضاعف الأربعة، وكذلك زوزى الرجل إذا نصب ظهره وأسرع في عدوه، وإنما قلبت الواو ياء في زوزية وزوازة لانكسار ما قبلها، وأما زوزيت فإنما قلبت الواو الأخيرة ياء لكونها رابعة، كما تقلب الواو في غزوت ياء إذا صارت رابعة في نحو أغزيت، فبان لك بهذا وهم الجوهري في جعل زوزية في فصل زيز، قال: وقد وهم فيه من وجهين: أحدهما أن زوزية عينها واو وزيز عينه ياء، والثاني أن زوزية لامها علة وليس بزاي. وحكى أبو عبيد وغيره: أنه يقال قدر زؤزئة، بهمزة بعد الزاي الأولى وهمزة أخرى بعد الزاي الثانية، فيكون من باب ما جاء تارة مهموزا وتارة معتلا، يقال زأزأ الظليم إذا رفع قطريه ومشى مسرعا. وقالوا زوزى الرجل إذا نصب ظهره وأسرع عدوه، فالمهموز والمعتل في هذا سواء، والله أعلم.
المعجم: لسان العرب حزأ
المعنى: حَزَأَ الإبلَ يَحْزَؤُها حَزْءاً: جمعها وساقها. واحْزَوْزَأَتْ هي: اجتمعت. واحْزَوْزأَ الطائر: ضَمَّ جناحَيْه وتجافى عن بيضه. قال: مُحْزَوزِئيْـنِ الـزِّفَّ عن مَكَوَيْهما وقال رؤبة، فلم يهمز: والسَّيْرُ مُحْزَوْزٍ بنا احْزِيزاؤُه، نـاجٍ، وقـد زَوْزَى بنا زِيزاؤُه وحَزَأَ السَّرابُ الشخصَ يَحْزَؤُه حَزْءاً: رَفَعَه، لغة قي حَزاه يَحْزُوه، بلا همز.
المعجم: لسان العرب زأزأ
المعنى: قِدرٌ زؤَزئةٌ وزؤازئةٌ -بالهَمز فيهما-: العَظيمةُ الواسِعَةُ، قال أبو حِزامٍ البُ بنُ الحارِث العُكليُّ ؛ وعندي زؤازئةٌ وَأبَةٌ *** تُزَأزيءُ بالدَّأثِ ما تُهجَؤُه ؛ تُزَأزيءُ: أي تَضُمُّ. والزَّأزَأَةُ: التَّحَرُّكُ. ؛ وزَأزأَ الظَّليمُ: إذا مَشى مُسرِعًا ورفع قُطرَيه أي طَرَفَيه رأسَه وذَنَبَه. ؛ أبو زيد: تَزَأزَأَ المرأةُ: اختَبَأَت، قال جَرير ؛ تَبدو فَتُبدي جَمالًا زانَهُ خَفَرٌ *** إذا تَزَأزَأَتِ السُّودُ العَناكيب ؛ وتَزَأزَأَتِ المرأةُ: إذا مَشَت وحَرَّكَت أعطافَها وهي مِشيَةُ القِصار. ؛ وتَزَأزَأ: تَزَعزَعَ.
المعجم: العباب الزاخر زواه
المعنى: ـ زَواهُ زَيًّا وزُوِيًّا: نَحَّاهُ، فانْزَوَى، ـ وـ سِرَّه عنه: طَواهُ، ـ وـ الشيءَ: جَمَعَه، وقَبَضَه. ـ والزاوِيَةُ من البَيْتِ: رُكْنُه ـ ج: زَوايا، ـ وَتَزَوَّى وزَوَّى وانْزَوَى: صارَ فيها، ـ وع بالبَصْرَة كانت به الوَقْعَةُ بينَ الحَجَّاجِ وعبدِ الرحمنِ بنِ الأشْعَثِ، ـ وة بِواسِطَ، ـ وع قُرْبَ المدينةِ به قَصْرُ أنَسٍ، ـ وع بالأنْدَلُسِ، ـ وة بالمَوْصِلِ، ـ وزَوْزَى يُزَوْزِي: نَصَبَ ظَهْرَهُ، وقارَبَ الخَطْوَ، ـ وـ بِفُلانٍ: طَرَدَهُ. وقِدْرٌ زُؤْزِيَةٌ: في الهَمْزِ، ووَهِمَ الجوهريُّ. ـ والزايُ: إذا مُدَّ، كُتِبَ بهمزةٍ بعدَ الألِفِ، ووهم الجوهريُّ، وفيه لُغاتٌ: ـ الزايُ، والزاءُ والزَّيُّ، كالطَّيِّ، ـ وزَيْ، كَكَيْ، ـ وزَاً، مُنَوَّنَةً ـ ج: أزْواءٌ وأزْياءٌ وأزْوٍ وأزْيٍ. ـ والزَّوُّ، كالتَوِّ: القَرينانِ، وكُلُّ زَوْجٍ، والواحدُ: تَوٌّ، وسَفِينَةٌ عَمِلَها المُتَوَكِّلُ، لا جَبَلٌ، ووَهِمَ الجوهريُّ، وإنما غَرَّهُ قولُ البُحْتُرِي: ولا جَبَلاً كالزَّوِّ يُوقَفُ تارَةً **** ويَنْقَادُ إمَّا قُدْتَهُ بِزِمامِ ـ وزَواوَةُ: د بالمَغْرِبِ. ـ والزُّوَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: ع بِبلاد عَبْسٍ. ـ وأزْوَى: جاءَ ومَعَهُ آخَرُ.
المعجم: القاموس المحيط زأز
المعنى: تَزَأَّزَ منه: هابه وتصاغر له وزَأْزَأَهُ الخوف. وتَزَأْزَأَ منه: اخْتَبَأَ. الليث: تَزَأْزَأَ عني فلان إذا هابك وفَرِقَكَ، وتَزَأْزأَتِ المرأَةُ إذا اختبأَت؛ قال جرير: تَـدْنُو فَتُبْدِي جَمالاً زانه خَفَرٌ إِذا تَزَأْزَأَتِ السُّودُ العَناكِيبُ أَبو زيد: تَزَأْزَأْتُ من الرجل تَزَأْزؤاً شديداً إذا تصاغرت له وفَرِقْتَ منه. وزَأْزَأَ: عدا. وزَأْزَأَ الظلِيم: مشى مسرعاً ورفع قُطْرَيْهِ. وتَزَأْزَأَتِ المرأَةُ: مشت وحركت أَعطافها كمِشْيَةِ القِصَارِ.وقِدْرٌ زُؤَازِئَةٌ وزُؤَزِئَةٌ: عظيمة تَضُمُّ الجَزورَ.
المعجم: لسان العرب