المعجم العربي الجامع
زَهِدَ
المعنى: جذ.: (زهـد) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). زَهِدْتُ، أَزْهَدُ، اِزْهَدْ، (مص. زُهْدٌ، زَهادَةٌ). "زَهِدَ في أُمورِ الدُّنْيا": تَرَكَها، تَخَلَّى عَنْها لِلْعِبادَةِ والتَّقْوَى. "زَهِدَ عَنْ عَمَلِهِ مُرْغَمًا".
المعجم: معجم الغني زُهْدٌ
المعنى: جذ.: (زهـد) | (مص. زَهِدَ). "اِخْتارَ الزُّهْدَ على مَلَذَّاتِ الدُّنْيا": الانْصِرافَ إلَى العِبادَةِ وَتَرْكَ مَلَذَّاتِ الدُّنْيا، الإِعْراضَ عَنْها احْتِقارًا لَها. "اِعْتَكَفَ لِيَعِيشَ فِي زُهْدٍ".
المعجم: معجم الغني زَهَّدَ
المعنى: جذ.: (زهـد) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). زَهَّدْتُ، أُزَهِّدُ، زَهِّدْ، (مص. تَزْهيدٌ). 1. "زَهَّدَهُ فِي مَلَذَّاتِ الْحَيَاةِ": جَعَلَهُ يَرْغَبُ عَنْهَا وَيَتْرُكُهَا، يَزْهَدُهَا. 2. "زَهَّدَ الشَّيْءَ": قَلَّلَهُ.
المعجم: معجم الغني زَهْدٌ
المعنى: (مصدر زَهِدَ) القَدْر القَليل. (خُذْ زَهْدَ ما يَكْفيكَ)، أي قَدْر ما يكفيك.
المعجم: القاموس زهد
المعنى: (الزُّهْدُ) ضِدُّ الرَّغْبَةِ تَقُولُ: (زَهِدَ) فِيهِ وَزَهِدَ عَنْهُ مِنْ بَابِ سَلِمَ وَ (زُهْدًا) أَيْضًا. وَ (زَهَدَ) يَزْهَدُ بِالْفَتْحِ فِيهِمَا (زُهْدًا) وَ (زَهَادَةً) بِالْفَتْحِ لُغَةٌ فِيهِ. وَ (التَّزَهُّدُ) التَّعَبُّدُ. وَ (التَّزْهِيدُ) ضِدُّ التَّرْغِيبِ. وَ (الْمُزْهِدُ) بِوَزْنِ الْمُرْشِدِ الْقَلِيلُ الْمَالِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «أَفْضَلُ النَّاسِ مُؤْمِنٌ مُزْهِدٌ» .
المعجم: مختار الصحاح زَهِدَ
المعنى: فيه وعنه ـَ زُهْداً، وزَهادَة: أعرض عنه وتركه لاحتقاره، أَو لتحرُّجه منه. أَو لقلَّته. ويُقال: زَهِدَ في الدنيا: ترك حلالها مخافةَ حسابِه، وترك حرامها مخافة عقابه.؛(أزْهَدَ) الرجلُ: قلّ ماله.؛(زَهَّدَهُ): قلَّله. وـ فيه، وعنه: جعله يزهد. وـ بخّله.؛(تَزَاهدوه): احتقروه واستقلُّوه. وفي حديث خالد: كتب إِِلى عمر: إنّ الناس قد اندفعوا في الخمر، وتزاهدوا الحدّ.؛(تَزَهَّدَ): صار زاهداً. وـ تعبّد.؛(ازْدَهَدَهُ): عدّه قليلاً.؛(الزَّاهِدُ): العابد. (ج) زُهَّد، وزُهّاد. وهي زاهدة. (ج) زواهد.؛(الزَّهَادَةُ) في الشيء: خلاف الرغبة فيه. وـ أخْذ أقلِّ الكفاية. وـ الرضا باليسير مما يُتَيقَّنُ حِلُّهُ وتركُ الزائدِ على ذلك لله تعالى.؛(الزُّهْدُ): الزَّهَادة.؛(الزَّهْدُ): القَدْر اليسير. يُقال: خذ زَهْدَ ما يكفيك: أَي قدر ما يكفيك.؛(الزَّهَدُ): الزكاة؛ لأنّها قدر قليل من المال المُزَكَّى.؛(الزَّهَّادُ): الكثيرُ الزهد.؛(الزَّهِيدُ): القليل. يُقال: ثمن زهيد. وهو زهيد الأكل: قليله. وزهيد العين: يقنعه القليل. (ج) زُهْدان. وهي زَهيدة. (ج) زَهائد.
المعجم: الوسيط زهد
المعنى: ـ زَهَدَ فيه، كمَنَعَ وسَمِعَ وكَرُمَ، زُهْداً وزَهادَةً أو هي في الدُّنْيا، والزُّهْدُ في الدِّينِ: ضِدُّ رَغِبَ. وكمَنَعَه: حَزَرَهُ، وخَرَصَهُ، ـ كأَزْهَدَهُ. ـ والزَّهَدُ، محرَّكةً: الزَّكاةُ. ـ والزَّهيدُ: القَليلُ، والضَّيِّقُ الخُلُقِ، ـ كالزَّاهِدِ، والقَليلُ الأَكْلِ، والوادي الضَّيِّقُ. ـ وازْدَهَدَهُ: عَدَّهُ قليلاً. ـ والتَّزْهيدُ فيه، وعنه: ضِدُّ التَّرْغيبِ، والتَّبْخيلُ. ـ وتَزاهَدوهُ: احْتَقَروهُ. وزاهدُ بنُ عبدِ اللّهِ، وأبو الزَّاهِدِ المَوصِلِيُّ: مُحَدِّثَانِ.
المعجم: القاموس المحيط زهد
المعنى: زهد في الشيء: رغب عنه. وفلان زاهد زهيد بيّن الزهادة والزهد وهي قلة الطعم، ويقال: زهيد الطعم و"أفضل الناس مؤمن مزهد": قليل المال، وقد أزهد إزهاداً، وقدم إليهم طعاماً فتزاهدوه أي رأوه زهيداً قليلاً وتحاقروه. ومنه الحديث "إن الناس قد اندفعوا في الخمر وتزاهدوا الجلد" أي احتقروه ولم يبالوا به. ومن المجاز: واد زهيد: قليل الأخذ للماء. ورجل زهيد: قليل الخير. والناس يزهدونه: يبخلونه. وهو زهيد العين: يقنعه القليل، ونقيضه: رغيب العين، وله عين زهيدة وعين رغيبة. ومالك تمنع الزهد بفتحتين وهو الزكاة لأن ربع العشر قليل. وخذ زهد ما يكفيك وهو القدر اليسير.
المعجم: أساس البلاغة الزُهْدُ
المعنى: الإعْراضُ عَنِ الشَّيْءِ احْتِقارًا لَهُ، إعْراضٌ عَنِ الدُّنْيا وتَعَبُّدٌ مِنْ أَجْلِ الآخِرَةِ * يَعِيشُ أَهْلُ الزُّهْدِ مُعْرِضِينَ عَنْ مَلَذّاتِ الدُّنيا.
المعجم: القاموس