فيه وعنه ـَ زُهْداً، وزَهادَة: أعرض عنه وتركه لاحتقاره، أَو لتحرُّجه منه. أَو لقلَّته. ويُقال: زَهِدَ في الدنيا: ترك حلالها مخافةَ حسابِه، وترك حرامها مخافة عقابه.؛(أزْهَدَ) الرجلُ: قلّ ماله.؛(زَهَّدَهُ): قلَّله. وـ فيه، وعنه: جعله يزهد. وـ بخّله.؛(تَزَاهدوه): احتقروه واستقلُّوه. وفي حديث خالد: كتب إِِلى عمر: إنّ الناس قد اندفعوا في الخمر، وتزاهدوا الحدّ.؛(تَزَهَّدَ): صار زاهداً. وـ تعبّد.؛(ازْدَهَدَهُ): عدّه قليلاً.؛(الزَّاهِدُ): العابد. (ج) زُهَّد، وزُهّاد. وهي زاهدة. (ج) زواهد.؛(الزَّهَادَةُ) في الشيء: خلاف الرغبة فيه. وـ أخْذ أقلِّ الكفاية. وـ الرضا باليسير مما يُتَيقَّنُ حِلُّهُ وتركُ الزائدِ على ذلك لله تعالى.؛(الزُّهْدُ): الزَّهَادة.؛(الزَّهْدُ): القَدْر اليسير. يُقال: خذ زَهْدَ ما يكفيك: أَي قدر ما يكفيك.؛(الزَّهَدُ): الزكاة؛ لأنّها قدر قليل من المال المُزَكَّى.؛(الزَّهَّادُ): الكثيرُ الزهد.؛(الزَّهِيدُ): القليل. يُقال: ثمن زهيد. وهو زهيد الأكل: قليله. وزهيد العين: يقنعه القليل. (ج) زُهْدان. وهي زَهيدة. (ج) زَهائد.