المعجم العربي الجامع
زَنَّدَ
المعنى: جذ.: (زند) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). زَنَّدْتُ، أُزَنِّدُ، زَنِّدْ، (مص. تَزْنيدٌ). 1. "زَنَّدَ الوَلَدُ":كَذَبَ. 2. "زَنَّدَ شَيْئًا": ضَيَّقَ. 3. "زَنَّدَ على أهْلِهِ": شَدَّدَ. 4. "زَنَّدَ الإِناءَ": مَلأَهُ، زَنَدَهُ. 5. "زَنَّدَ الوَلَدَ": عاتَبَهُ فَوْقَ ما يُطاقُ.
المعجم: معجم الغني زَنِدَ
المعنى: جذ.: (زند) | (ف: ثلا. لازم). زَنِدْتُ، أَزْنَدُ، اِزْنَدْ، (مص. زَنَدٌ). "زَنَدَ الوَلَدُ": عَطِشَ.
المعجم: معجم الغني زَنْدٌ
المعنى: جذ.: (زند) | (مص. زَنَدَ). 1. "أَخْرَجَ النَّارَ مِنَ الزَّنْدِ": الرَّأْسُ الأَعْلَى الَّذِي تُقْدَحُ بِهِ النَّارُ. 2. "ضَغَطَ على زَنْدِ البُنْدُقِيَّةِ فانْطَلَقَ الرَّصاصُ": الزِّنادُ. 3. "سَقْطُ الزَّنْدِ": دِيوانُ الْمَعَرِّي.
صيغة الجمع: زِنادٌ، أَزْنُدٌ، أَزْنادٌ
المعجم: معجم الغني زَنَدَ
المعنى: جذ.: (زند) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). زَنَدْتُ، أَزْنُدُ، اُزْنُدْ، (مص. زَنْدٌ). 1. "زَنَدَ النَّارَ": أَشْعَلَها مِنْ عودِ الثِّقابِ. 2. "زَنَدَ نارَ القَدَّاحَةِ": قَدَحَها، أَخْرَجَ نارَها. 3. "زَنَدَ الإِناءَ": مَلأَهُ بِالْماءِ. 4. "زَنَدَ عَلَى أَهْلِهِ": شَدَّدَ عَلَيْهِمْ.
المعجم: معجم الغني زَنَدَ
المعنى: النَّارَ ـُ زَنْداً: قَدَحها. ويُقال: زندَ نارَ الحرب: أثارها. وـ الإناء: ملأه.؛(زَنِدَ) ـَ زَنَداً: عطش، فهو زند.؛(أزْنَدَ): زاد. ويُقال: ما يُزْنِدك أحد على فضل: لا يَزيدُك.؛(زَنَّدَ): أوْرى زَنْدُه. وـ كذب. وـ شيئاً: ضيّق. ويُقال: زنّد على أهله: شدّد. وـ الإناء وغيره: زنَده. وـ فلاناً: عاقبه فوق ما يستحقّ.؛(تَزَنَّدَ): ضاق. وـ في الأَمر: تضيّق وحرج صدره. يُقال: سألته مسألة فتزنَّد.؛(الزِّنَادُ): أداةٌ تَدُقّ الزّنْدةَ فتشتعل فيتفجّر البارود. (محدثة).؛(الزَّنْدُ): العود الأعلى الذي تُقدح به النَّار، والأَسفل هو الزَّنْدة. (ج) زِنَاد، وأزْناد. وتقول لمن أنجدك وأعانك: وَرَتْ بكَ زِنادي. وـ كتاب للمجوس. وـ المسنَّاةُ من خشبٍ وحجارةٍ يُضمُّ بعضها إِِلى بعض. (ج) أَزْناد.؛(الزَّندانِ): الساعد والذِّرَاع؛ والأعلى منهما هو الساعد، والأَسفل منهما هو الذّراع، وطرفهما الذي يلي الإِبهام هو الكوع، والذي يلي الخنصر هو الكُرسوع، والرُّسُغ: مُجْتمع الزَّندين من أَسفل. والمرفق: مجتمعهما من أعلى.؛(الزَّنْدَةُ): العود الأَسفل الذي يُقدح بالزَّنْد. وـ حافظة صغيرة فيها مادة ملتهبة توضع في مقدم القذيفة. وهي (الكبسولة). (محدثة).؛(الزَّنْدِيَّةُ): سوار يلبس في الزَّند.؛(المُزَنَّدُ): يُقال: ثوب مُزَنَّد: ضيِّق العَرْض. ورجل مُزنّد: بخيل ممسك. وـ الدّعيّ. وـ السريع الغضب.
المعجم: الوسيط الزَنْدُ
المعنى: العَظْمُ الَّذي يَصِلُ العُضْوَ بالرُّسْغِ. العُودُ الأَعلى الَّذي تُقْدَحُ بِهِ النّارُ في عُودٍ تَحْتَهُ يُسَمَّى الزَّنْدَةَ (والعُودانِ مَعًا هُما الزَّنْدانِ) * كانَتِ النّارُ تُشْعَلُ قَدِيمًا بحَكِّ الزَّنْدِ عَلى الزَّنْدَةِ.
صيغة الجمع: (ج) زِنادٌ وأَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنُودٌ
المعجم: القاموس زند
المعنى: (الزَّنْدُ) مَوْصِلُ طَرَفِ الذِّرَاعِ فِي الْكَفِّ وَهُمَا زَنْدَانِ: الْكُوعُ وَالْكُرْسُوعُ. وَالزَّنْدُ أَيْضًا الْعُودُ الَّذِي "[ص:138] تُقْدَحُ بِهِ النَّارُ وَهُوَ الْأَعْلَى، وَ (الزَّنْدَةُ) السُّفْلَى فِيهَا ثُقْبٌ وَهِيَ الْأُنْثَى فَإِذَا اجْتَمَعَا قِيلَ: زَنْدَانِ وَلَمْ يُقَلْ: زَنْدَتَانِ، وَالْجَمْعُ (زِنَادٌ) بِالْكَسْرِ وَ (أَزْنُدٌ) وَ (أَزْنَادٌ) . وَثَوْبٌ (مُزَنَّدٌ) بِتَشْدِيدِ النُّونِ أَيْ قَلِيلُ الْعَرْضِ."
المعجم: مختار الصحاح زند
المعنى: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَقَبَّـا الكُشـُوح أَبيضـانِ، كلاهما كَعَالِيَـةِ الخَطِّيِّـ، وارى الأَزانِـدِ والزَّنْدَةُ: العود الأَسفل الذي فيه الفُرْضَة، وهي الأُنثى، وإِذا اجتمعا قيل زَندان ولم يقل زندتان. والزِّناد: كالزَّنْدِ؛ عن كراع. وإِنه لواري الزَّنْدِ ووَرِيُّه: يكون ذلك في الكرَم وغيره من الخصال المحمودة؛ قال ابن سيده: وقول الشاعر: يـا قاتَلَ اللهُ صبياناً، نباتُهُم أُمُّ الهُنَيْـدِيِّ مـن زَنْدٍ لها واري عن رحمها وإِنما هو على المثل. وتقول لمن أَنجدك وأَعانك: ورَتْ بِكَ زِنادي. وملأَ سقاءه حتى صار مثل الزَّنْدِ أَي امتلأَ.وزَنَدَ السِّقَاءَ والإِناءَ زَنْداً وزَنَّدَهُما: ملأَهما، وكذلك الحوض.وزَنَدَتِ الناقةُ زَنْداً، وذلك أَن تخرج رحمها عند الولادة. والزَّندُ أَيضاً: حجر تلف عليه خرق ويحشى به حياءُ الناقة وفيه خيط، فإِذا أَخذها لذلك كرب جروه فأَخرجوه فتظن أَنها ولدت، وذلك إذا أَرادوا أَن يَظْأَرُوها على ولد غيرها، فإِذا فعل ذلك بها عطفت. أَبو عبيدة: يقال للدُّرْجَةِ التي تدس في حياء الناقة الزَّنْدُ والبَداهُ. ابن شميل: زندت الناقة إذا كان في حيائها قَرَنٌ فثقبوا حياءها من كل ناحية، ثم جعلوا في تلك الثقب سيوراً وعقدوها عقداً شديداً فذلك التزنيد؛ وقال أَوس: أَبَنـــي لُبَيْنَىـــ، إِنَّ أُمَّكُـــم دَحَقَتْــ، فَخَــرَّقَ ثَفْرَهـا الزَّنْـدُ وثوب مُزَنَّدٌ: قليل العَرْضِ. وأَصل التزنيد: أَن تخلّ أَشاعر الناقة بأَخلة صغار ثم تشد بشعر، وذلك إذا اندحقت رحمها بعد الولادة؛ عن ابن دريد بالنون والباء. وثوب مُزَنَّدٌ: مضيق. ورجل مُزَنَّدٌ إذا كان بخيلاً ممسكاً. ورجل مُزنَّد: لئيم، وقيل: هو الدَّعِيُّ. وعطاءٌ مُزَنَّدٌ:قليل.وزَنَّدَ على أَهله: شَدَّ عليهم.ابن الأَعرابي: زَنَدَ الرجلُ إذا كذب، وزَنَدَ إذا بخل، وزَنَدَ إذا عاقب فوق ما لَهُ. أَبو عمرو: ما يُزْنِدُك أَحد على فضل زِند، ولا يُزْنِدُك ولا يُزَنِّدُك أَيضاً، بالتشديد، أَي لا يَزِيدُك.ويقال: تَزَنَّد فلان إذا ضاق صدره.ورجل مُزَنَّدٌ: سريع الغضب. والمُزَنَّدُ: الضيق البخيل. والتَّزَنُّد: التَّحَزُّق والتَّغَضُّب؛ قال عدي: إِذا أَنتَ فاكَهْتَ الرجال فلا تَلَعْ، وقُـلْ مِثـلَ ما قالوا، ولا تَتَزَنَّدِ وقد روي بالياء وسيأْتي ذكره. والزَّنْدان: طرفا عظمي الساعدين مذكران.غيره: والزندان عظما الساعد أَحدهما أَدق من الآخر، فطرف الزند الذي يلي الإِبهام هو الكوع، وطرف الزند الذي يلي الخنصر كرسوع، والرسغ مجتمع الزندين ومن عندهما تقطع يد السارق. والزند: موصل طرف الذراع في الكف وهما زندان: الكوع والكرسوع.وزِنادٌ: اسم. وفي حديث صالح بن عبد الله بن الزبير: أَنه كان يعمل زَنَداً بمكة؛ الزنَد، بفتح النون، المُسَنَّاةُ من خشب وحجارة يضم بعضها إِلى بعض؛ قال ابن الأَثير: وقد أَثبته الزمخشري بالسكون وشبهها بِزَنْدِ الساعد، ويروى بالراء والباء، وقد تقدم. وفي الحديث ذكر زَنْدَوَرْدَ، هو بسكون النون وفتح النون والراء: ناحية في أَواخر العراق، ولها ذكر كبير في الفتوح.
المعجم: لسان العرب الزند
المعنى: ـ الزَّنْدُ: مَوْصِلُ ط طَرَفِ ط الذِّراعِ في الكَفِّ، وهُما زَنْدانِ، والعُودُ الذي يُقْدَحُ به النارُ، ـ والسُّفْلَى: زَنْدَةٌ، ولا يقالُ: زَنْدَتانِ، ـ ج: زِنادٌ وأزْنُدٌ وأزْنادٌ. وتقولُ لمنْ أَنْجَدَكَ وأعانَكَ: وَرَتْ بِكَ زِنادِي، ـ و= شجرَةٌ شاكَةٌ، ـ وة ببُخارَى، منها: أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَمْدانَ بنِ عازِمٍ، ومنه: ثَوْبٌ زَنْدَنيجِيٌّ، وجَبَلٌ بِنَجْدٍ. ـ وزَنْدَنَةُ: ة أخرى بِبُخارَى. ـ وزَنْدَرودُ: نَهْرُ أصْبَهانَ. ـ وزَنْدَوَرْدُ: د قُرْبَ واسِطَ خَرِبَ. ـ وزَنْدَةُ: د بالرُّومِ. وزَنْدُ بنُ الجَوْنِ: أبو دُلامَةَ الشاعِرُ، وابنُ بَرَى بنِ أعْراقِ الثَّرَى، ـ وبالتَّحريكِ: ع، ـ وـ: الدُّرْجَةُ تُدَسُّ في حَياءِ الناقَةِ إذا ظُئِرَتْ على ولَدِ غيرِها. وكمُعَظَّمٍ: البَخيلُ الضَّيِّقُ، والدَّعِيُّ، والثَّوْبُ القليلُ العَرْضِ. ـ وزَنَّدَ تَزْنيداً: كذَبَ، وعاقَبَ فَوْقَ حَقِّهِ، ومَلأَ، ـ كزَنَدَ، ـ وـ : أورَى زَنْدَهُ. ـ وأزَنْدَ: زادَ، ـ وـ في رَجعِهِ: رَجَعَ. وكفَرِحَ: عَطِشَ. ـ وتَزَنَّدَ: ضاقَ بالجَوابِ، وغَضِبَ. ـ والتَّزْنيدُ: أن تُخَلَّ أشاعِرُ الناقَةِ بأَخِلَّةٍ صِغارٍ، ثم تُشَدَّ بِشَعْرٍ، وذلك إذا انْدَحَقَتْ رَحِمُها بعدَ الوِلادَةِ. ـ وما يزْنِدُكَ أحَدٌ عليه، ـ وما يُزَنِّدُكَ: ما يَزِيدُكَ. ـ وزَنْدِينا: ة بِنَسَفَ. ـ وزَنْدانُ: ة بِمالِينَ، ـ وة بِمَرْوَ، وناحِيَةٌ بالمَصيصَةِ.
المعجم: القاموس المحيط الزَنْدَةُ
المعنى: العُودُ الأَسْفَلُ وفيهِ فُرْضَةٌ يُحَكُّ عَلَيْها الزَّنْدُ فَتشتَعِلُ النّارُ فيها من جَرَّاءِ الاحْتِكاكِ المُتَواصِلِ. ما يَقَعُ عليهِ زِنادُ البُنْدُقِيَّةِ أَو نَحوِها فيُشعِلُ نارَها. [زند]
المعجم: القاموس