المعجم العربي الجامع
الراحِلَةُ
المعنى: النّاقَةُ الّتي تَصْلُحُ للرَّحِيلِ * تُجْتازُ الصّحْراءُ عَلى رَواحِلَ سِراعٍ. [رحل]
صيغة الجمع: (ج) رَواحِلُ
المعجم: القاموس رَاحِلَةٌ
المعنى: جذ.: (رحل) | شَدَّ رَاحِلَتَهُ: اِسْتَعَدَّ لِلرِّحْلَةِ، للسَّفَرِ عَلَى النَّجِيبِ مِنَ الإِبِلِ.
صيغة الجمع: رَوَاحِلُ
المعجم: معجم الغني راحِلَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) رَواحلُ مُؤنَّث راحِل.؛- (من الإبل) الصّالح للأحمال والأسفار (ذكرًا كان أو أُنثى). وفي الحَديث: «تَجِدون النّاسَ بَعْدي كإبلٍ مائةٍ ليس فيها راحِلَة».؛شَدَّ - ـهُ: اِسْتَعَدَّ للسَّفَر.؛مَشَت رَواحِله: شابَ وضَعُفَ.
المعجم: القاموس أَرْحَلَ
المعنى: إرْحالًا كَثُرَت رَواحله، فهو مُرْحِل.؛- تِ الدابّةُ: قَوِيَ ظهرها بعد ضعفها وسمنت بعد هزال فأطاقت الرحلة.؛- فلانًا: أعطاه راحِلةً.؛- الإبلَ أو النّاقَة: راضها فصارت راحِلَة.
المعجم: القاموس الرُحَّلُ
المعنى: الّذينَ لا يُلازِمونَ مَكانًا واحِدًا بل يَتَنَقَّلونَ دائِمًا ويَسْكُنُونَ الخِيامَ * لا تَطِيبُ الحَياةُ للعَرَبِ الرُّحَّلِ إلّا عَلى ظُهُورِ الرَّواحِلِ وتَحْتَ الخِيامِ. [رحل]
صيغة الجمع: (مف) راحِلٌ
المعجم: القاموس عنف
المعنى: ساق عنيف، وقد عنف به وعليه وعنّفه: لامه وعيّره. ومنه قول سيبويه: لم أعنّفه. وقال طفيل: فأصـبحت قـد عنفت بالجهل أهله وعـرّيَ أفـراس الصـبا ورواحلـه وكان ذلك في عنفوان شبابه وأنفوانه. واعتنف الشيء وائتنفه بمعنًى. وتقول: هو في عنفوان أمره، وعنفوان عمره. وتقول: لعنت لحية المنافق، وعنفقته شر العنافق. وقال ذو الرمة: تظل ذرى نخل امريء القيس نسوةً قباحـاً وأشـياخاً لئام العنافق
المعجم: أساس البلاغة رَحَلَ
المعنى: عن المكان ـَ رَحْلاً، ورَحيلاً، وتَرْحالاً، ورِحْلَة: سار ومضى. وـ البعير، رَحْلاً، ورِحْلَة: جعل عليه الرَّحْل. فهو مرحول، ورحيل. وـ عَلاه وركبه. ويُقال: رُحِل فلان بمكروه. ورحلَه بسيفه: علاه به. وفي الحديث: (لتكُفَّنَّ عن شتمه أَو لأرْحَلَنَّك بسيفي). وـ له نفسه: صبر على أذاه.؛(أرْحَلَ) فلانٌ: كثُرت رواحله. فهو مُرحِل. وـ الإِِبل: سَمِنَت بعد هُزال فأطاقت الرِّحلة. وـ فلاناً: جعله يرحل. وـ الإِِبل: راضها حتى صارت رواحل. وـ فلاناً: أعطاه راحلة.؛(رَاحَلَهُ): عاونه على رحلته.؛(رَحّلَهُ): جعله يرحل. وـ الإِِبل: وضع عليها رحالها. وـ الثوب: وشّاه بصور الرحال فهو مرحّل. وفي الحديث: (أنه صلّى الله عليه وسلم خرج ذات يوم وعليه مِرْطٌ مُرَحّلٌ). وـ الحساب: نقله إِِلى موضع آخر لاحق بالأوّل. (محدثة).؛(ارْتَحَلَ): رحَل. وـ البعير: جعل عليه الرَّحْل. وـ ركبه. وـ الطفل أباه: علا ظهره. وفي الحديث: (أَنّ النبي صلّى الله عليه وسلم سجد فركبه الحَسَنُ فأبطأ في سجوده، فلما فرغ سئل عنه فقال: إنَّ ابني ارتحلني فكرهت أَن أُعْجلَه).؛(تَرَحّلَ): رحل. وـ الدّابّة: ركبها. وترحّله: ركبه بمكروه.؛(اسْتَرْحَلَهُ): سأله أَن يَرْحَلَ له. وـ طلب منه راحلة. وـ الناس نفسه: أذلّها لهم فركبوه بالأذى.؛(الرَّاحِلَةُ) من الإِِبل: الصالح للأسفار والأحمال. وفي الحديث: (تجدون الناس بعدي كإِبلٍ مائةٍ ليس فيها راحلة). (ج) رواحل. ويُقال: (مشت رواحله: شاب وضعف).؛(الرّاحولُ): الراحل. (ج) رواحيل.؛(الرِّحالةُ): السّرج، أَو سرج من جلود ليس فيه خشب، يتّخذ للركض الشديد. (ج) رحائل.؛(الرَّحَّالُ): صانع الرّحْل.؛(الرُّحَّالُ): العرب الرُّحّال: الذين لا يستقرّون في مكانٍ ويحلّون بماشيتهم حيث يسقط الغيث وينبت المرعى.؛(الرَّحَّالةُ): الكثير الرحلة. (والتاء للمبالغة).؛(الرُّحَّلُ): العرب الرُّحّل: الرُّحّال.؛(الرَّحْلُ): ما يُوضَعُ على ظهر البعير للركوب. وـ كلّ شيء يعدّ للرحيل من وعاء للمتاع وغيره. وـ مسكن الإِِنسان، وما يستصحبه من الأثاث. وفي الحديث: (إِِذا ابتلّت النِّعَالُ فالصّلاة في الرحال). (ج) أرْحُل، ورِحال. ويُقال: حطّ فلان رحلَه، وألقى رحله: أَقام.؛(الرِّحْلَةُ): الارتحال. (ج) رِحَل. وفي التنزيل العزيز: (رِحْلَةَ الشِّتاءِ والصّيفِ). وـ كتاب يصف فيه الرّحّالة ما رأى. وبعير ذو رِحْلَة: ذو قوّة على السير.؛(الرُّحْلَةُ): ما يرتحل إِِليه، يُقال: الكعبة رُحلَة المسلمين، وانتم رُحْلتي. وعالم رُحْلة: يرتحل إِِليه من الآفاق. وبعير ذو رُحْلَة: قوّة على السير.؛(الرَّحُولُ): كثير الارتحال. وـ الراحلة.؛(الرَّحُولةُ): الراحلة.؛(الرَّحِيلُ): الارتحال. وـ القويُّ على الارتحال والسير.؛(المُرْتَحَلُ): الارتحال وموضعه. وـ موضع الرَّحْل.؛(المِرْحَلُ) من الجِمال: القويّ.؛(المَرْحَلةُ): المسافة يقطعها السائر في نحو يوم، أَو ما بين المنزلَيْن. (ج) مراحل.
المعجم: الوسيط عضد
المعنى: المؤمن معضود بتوفيق الله، ومعتضد به. واعتضده وتعضده: احتضته. ومن المجاز: "سنشد عضدك بأخيك" وهو عضدي، وهم أعضادي. وفتّ في عضده. واملك أعضاد الإبل: قوّم مسيرها حتى لا تذهب يميناً وشمالاً. قال حيّان بن جزء بن ضرار: قالت سليمى لست بالحادي المدلّ مالــك لا تملــك أعضـاد الإبـل وفلان ما لسمرته عاضد، ولا لسدرته خاضد. ووهنت أعضاد بيته. وارفع أعضاد الدبرة وهي جدرها التي تمسك الماء. وحوض مثلّم الأعضاد وهي نواحيه. قال ذو الرمة: عفــت غيـر آريٍّ وأعضـاد مسـجد وســفع مناخــات رواحـل مرجـل وفلان عضادة فلان إذا كان لا يفارقه. ويقول الرجل لصاحبيه: كفاني بكما عضادتين أي معينين، والأصل: عضادتا الباب، ووقفا كأنهما عضادتان. وفي أعضادهنّ المعاضد وهي الدمالج، الواحد: معضد. وهن رافلات في الوشي المعضّد وهو المضلع.
المعجم: أساس البلاغة هفف
المعنى: هفّت الريح هفيفاً إذا سمعت هبوبها، وريح هفّافة: سريعة المرّ، ولها هفهفة وهفاهف. قال الأفوه: والــدهر لا يبقــى علـى صـرفه مغفــرة فــي حـالقٍ مـر مريـس مـن دونهـا الطيـر ومـن فوقها هفــاهف الريــح كجـثّ القليـس القليس: النحل، وجثّه: دويّه: وسحاب هفٌّ: أراق ماءه. وشهدة هفّ هفّة: لا عسل فيها. وزرع هفّ: انتثر حبّه لتأخّر حصاده. وقد هفّ الزرع، وهو هافٌّ. وسرابٌ هفّافٌ، وقد اهتفّ السراب إذا برق. قال ذو الرمة: في صحن يهماء يهتفّ السراب بها فـي قرقـرٍ بلعـاب الشمس مضروج وثغرٌ هفافٌ. قال القطاميّ: تنـاولت منهـا مسفراً أقبلت به علــيّ وهفّــاف الغـروب عـذاباً وامرأة مهفهفة: ضامرة. وقميص هفهاف: رقيق. ومن المجاز: هفّت الإبل هفيفاً: أسرعت. قال ذو الرمة: إذا مـا نعسـنا نعسة قلت غنّنا بخرقاء وارفع من هفيف الرواحل ورجل هفّ: خفيف. قال: هـفّ خفيـفٌ قليـل المال ليس له إلا مذلّقـــةً أو وفضـــةً ســبد
المعجم: أساس البلاغة رحل
المعنى: رحل عن البلد: ظعن عنه، وارتحل وترحّل، ورحّلته أنا. وغدا يوم الرحيل والرحلة، ومكة رحلتي: وجهي الذي أريد أن أرتحل إليه. وأنتم رحلتي. وفلان عالم رحلة: يرتحل إليه من الآفاق. ورحل بعيره. وشد رحله على راحلته، وشدّوا رحالهم وأرحلهم على رواحلهم، وألقى رحالته على ظهره وهي السرج. قال خداش: ولــــــــــــــــن أكــــــــــــــــون كمــــــــــــــــن ألقـــــــــــــــى رحـــــــــــــــالته علــــــــــــــــى الحمـــــــــــــــار وخلّـــــــــــــــى صـــــــــــــــهوة الفـــــــــــــــرس والماء في رحله: في منزله ومأواه. وصلّوا في رحالكم. وأرحله: أعطاه راحلة. وأرحلت بعيري: جعلته راحلة، واسترحله طلب منه راحلة كقولك: استحمله. واسترحله: سأله أن يرحل له. ومن المجاز: رحلت الرجل رحلاً، وارتحلته ارتحالاً: ركبته. وعن النبي صلى الله عليه وسلم حين ركبه الحسين فأبطأ في سجوده "إن ابني ارتحلني" ولأرحلنك بسيفي، ورحله بسيفه: إذا علاه به. ورحل الأمر وارتحله: ركبه. وارتحل فلان أمراً ما يطيقه. ورحل فلان صاحبه بما يكره. واسترحل الناس نفسه: أذلها لهم فهم يركبونها بالأذى. قال زهير: ومـــــــــــــــن لا يـــــــــــــــزل يســـــــــــــــترحل النـــــــــــــــاس نفســـــــــــــــه ولا يغنهـــــــــــــــا يومـــــــــــــــاً مـــــــــــــــن الـــــــــــــــدهر يســـــــــــــــأم ومشت رواحله إذا شاب وضعف. وأنشد ابن الأعرابي: أصــــــــــــــــــــبحت قــــــــــــــــــــد صــــــــــــــــــــالحني عــــــــــــــــــــواذلي بعد الشقاق ومشت رواحلي وحطّ فلان رحله، وألقى رحله: أقام. وفي القذف: يا ابن ملقى أرحل الركبان. وقال زهير: فشــــــــــــــــد ولــــــــــــــــم يفــــــــــــــــزع بيوتـــــــــــــــاً كـــــــــــــــثيرة لــــــــــــــــدى حيـــــــــــــــث ألقـــــــــــــــت رحلهـــــــــــــــا أم قشـــــــــــــــعم وفرس أرحل، ونعجة رحلاء: يراد ب في الرحم "هو الذي يصوركم في الأرحام" وهي منبت الولد ووعاؤه في البطن. ورحمت المرأة رحامة ورحمت رحماً ورحمت رحماً إذا اشتكت رحمها بعد الولادة ومن المجاز: رحمه الله ، وهو الرحمن الرحيم: الواسع الرحمة. وبينهما رحم ورُحم. قال الهذلي: ولــــــــــــــــم يــــــــــــــــك فظًّــــــــــــــــا قاطعــــــــــــــــاً لقرابـــــــــــــــة ولكــــــــــــــــــــن وصــــــــــــــــــــولاً للقرابـــــــــــــــــــة ذا رحـــــــــــــــــــم "وأقرب رحماً" وهي علاقة القرابة وسببها. وأنشدك بالله والرحم. ووصلتك رحم، ووصلوا الأرحام وقطعوها.
المعجم: أساس البلاغة