المعجم العربي الجامع
رَمَأَ
المعنى: بالمكان ـَ رُموءاً: أَقام. وـ الشيء على كذا: زاد. وـ الخبر: ظنّه وقدّره. ويُقال: هل رمأ إِليك خبر.؛(أرْمَأَ) إِِليه: دنا. وـ الشيء على كذا: رمأ.؛(مُرَمَّآتُ) الأخبار: أباطِيلُها.
المعجم: الوسيط رِمايَةٌ
المعنى: جذ.: (رمي) | (مص. رَمَى). 1. "فَنُّ الرِّمايَةِ" (ريا): فَنُّ رَمْيِ سَهْمٍ أَوْ كُرَةٍ نَحْوَ هَدَفٍ مُعَيَّنِ أَوْ لِمَسافَةٍ مُحَدَّدَةٍ وَهُوَ مِنَ الْخُماسِيِّ الْحَديثِ. 2. "الرِّمايَةُ بِالسِّهامِ": نَوْعٌ مِنَ الرِّياضَةِ تَعْتَمِدُ رَمْيَ السِّهامِ.؛square؛"أُعَلِّمُهُ الرِّمايَةَ كُلَّ يَوْمٍ فَلَمَّا اشْتَدَّ ساعِدُهُ رَمانِي".
المعجم: معجم الغني رَمَأَ
المعنى: رَمْئًا ورُموءًا بالمَكانِ: أقام فيه.؛- الخَبَرَ: ظَنَّه وقَدَّره. ويُقال: «هل رَمَأ إليك خَبَرٌ».؛- على كذا: زادَ.
المعجم: القاموس رمأ
المعنى: رَمَأَتِ الإبلُ بالمكان تَرْمَأُ رَمْأً ورُمُوءاً: أَقامت فيه.وخص بعضُهم به إقامتها في العُشْبِ. وَرَمَأَ الرجلُ بالمكانِ: أَقامَ.وهل رمأَ إليك خَبَرٌ، وهو، من الأَخبار، ظَنٌّ في حَقيقة.وَرَمَأَ الخَبَرَ: ظَنَّه وقَدَّره. قال أَوس بن حجر: أَجْلَـتْ مُرَمَّـأَةُ الأَخْبارِ، إذ وَلَدَتْ، عن يومِ سَوءٍ، لعبْدِ القَيْسِ، مَذْكُورِ
المعجم: لسان العرب رمأ
المعنى: رَمَأَ بالمكان: أقامَ به، رَمًا ورُموءً، عن ابي زيد. ؛ ابن الأعرابي: رَمَأتُ على الخَمسين وأرمَأتُ: أي زِدتُ، مثل رَمَيتُ وأرمَيتُ. ؛ وأرمَأتُ إليه: دَنَوتُ. ؛ ومُرَمَّئاتُ الأخبار -بتَشديد الميم المفتُوحة-: أباطيلُها.
المعجم: العباب الزاخر رمأ
المعنى: ـ رَمَأَ، كَجَعَلَ، رَمْئاً ورُمُوءاً: أقامَ، ـ وـ على مِئَةٍ: زادَ، ـ كَأَرْمَأَ، ـ وـ الخَبَرَ: ظَنَّهُ وحَقَّقَهُ. ـ وأرْمَأَ إليه: دَنَا. ـ ومُرَمَّآتُ الأخْبارِ، بشّدِّ الميم وفَتْحِها: أَباطِيلُها.
المعجم: القاموس المحيط رِمايَةٌ
المعنى: رَمْيٌ؛ حِرْفَة الرّامي.؛-: إطلاق القَذائف من سِلاح ناريّ على هَدَف ثابت أو مُتحرِّك.؛-: رياضة تَقوم على رَمْي الحَمام أو الصُّحون وإسقاط أكبر عدد منها بأقلّ عَدد من الطَّلَقات.؛حقل الـ-: حَقل يَتَدرَّب فيه الجُنود أو نحوهم على إصابة الهَدَف.
المعجم: القاموس كَلْهَا لَحْمَهْ وِرَمَاهَا عَضْمَهْ
المعنى: العضمة \(بالضاد\): القطعة من العظم بقلب الظاء ضادًا كعادتهم. والمراد أنه انتفع بها وبتسخيرها في خدمته لما كانت قادرة، فلما عجزت أعرض عنها وطَوَّحَهَا. وفي النهي عن ذلك يقول المعرِّي في لزوم ما لا يلزم وَلَا تَكُ مِمَّنْ أَكْرَمَ الْعَبْدَ شَارِخًا وَضَيَّعَهُ إِذْ صَارَ مِنْ كِبَرٍ هِمَّا وقد يُرَادُ به الزوج ينتفع بمال زوجته حتى إذا افتقرت أعرض عنها وطلقها.
المعجم: الأمثال العامية لَوْ كَانْ فِيهْ خِيرْ مَا رَمَاهِ الطِّيرْ
المعنى: وذلك لأنَّ الطائر كالغراب ونحوه لا يرمي إلا ما ذهبت فائدته. يُضرَب للشيء العديم الفائدة يجود به البخيل، وهو مَثَلٌ عامِّيٌّ قديم أورده الأبشيهي في «المستطرف» برواية: «فيها» و«ما رماها.»٤ ومن أمثال العرب في هذا المعنى: «من شرٍّ ما ألقاك أهلك.» إلا أنهم يضربون للبخيل يزهد فيه الناس، وهو غير بعيد عن معنى المثل العامي.
المعجم: الأمثال العامية ورِمَ يَرِم ويورَم، رِمْ ورَمْ، وَرَمًا، فهو وارم
المعنى: • ورِم جِلْدُه: انتفخ من مَرَضٍ "ورمَتْ قدمُه المجروحة". • ورِم أنفُه: غضِب واغتاظ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة إِذَا كَانْ فِيه خِيرْ مَا كَانْشْ رَمَاه الطِّيرْ
المعنى: انظر: «لو كان فيه الخير …» إلخ في اللام.
المعجم: الأمثال العامية