المعجم العربي الجامع
رَبْطَةٌ
المعنى: جذ.: (ربط) | 1. "يَحْصُدُ السَّنَابِلَ وَيَرْبِطُهَا رَبْطَةً": حُزْمَةً. رَبْطَةُ الْحَطَبِ". 2. "رَبْطَةُ العُنُقِ": عُقْدَةٌ مِنَ الثَّوْبِ تُوضَعُ حَوْلَ العُنُقِ فَوْقَ القَمِيصِ، أُرْبَةٌ.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني الرَبْطَةُ
المعنى: الحُزْمَةُ * قَطَفَتْ سَلْوى رَبْطَةً مِنْ سَنابِلِ القَمْحِ. [ربط]
المعجم: القاموس رَبْطٌ
المعنى: جذ.: (ربط) | (مص. ربَطَ). 1. "كَانَ رَبْطُهُ مُحْكَمًا": شَدُّهُ، رِبَاطُهُ، وِثَاقُهُ. 2. "هَذَا الأَمْرُ بِيَدِ أَهْلِ الْحَلِّ وَالرَّبْطِ": بِيَدِ أوْلِيَاءِ الأُمُورِ، أيْ مَنْ بِيَدِهِمُ الْحَلُّ وَالعَقْدُ.
المعجم: معجم الغني رَبَطَ
المعنى: جذ.: (ربط) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). رَبَطْتُ، أَرْبُطُ، اُرْبُطْ، (أَرْبِطُ، اِرْبِطْ)، (مص. رَبْطٌ). 1. "رَبَطَ دَابَّتَهُ وَدَخَلَ إلَى السُّوقِ": أَوْثَقَهَا بِرِبَاطٍ، شَدَّهَا، عَقَلَهَا. 2. "رَبَطَ اللهُ عَلَى قَلْبِهِ بِالصَّبْرِ": قَوَّاهُ وَصَبَّرَهُ وَجَعَلَهُ يَحْتَمِلُ. 3. "رَبطَ على الأَمْرِ": واظَبَ. 4. "رَبَطَ عَلَيْهِ": تَأَخَّرَ عَنْهُ. 5. "رَبَطَ نَفْسَهُ عَنْ كَذَا": مَزَجَها.
المعجم: معجم الغني رَبَطَ
المعنى: جذ.: (ربط) | (ف: ثلا. لازم). يَرْبُطَ، (أَرْبِطُ)، (مص. رَبَاطَةٌ). "رَبَطَ جَأْشُهُ": اِشْتَدَّ قَلْبُهُ فَلَمْ يَفِرَّ عِنْدَ الفَزَعِ.
المعجم: معجم الغني الرَبْطُ
المعنى: (مص) رَبَطَ: يُقالُ: «أَهْلُ الحَلِّ والرَّبْطِ» أَيِ الّذينَ بِيَدِهِم تَصْريفُ الأُمورِ، أَصْحابُ الشَّأْنِ، مَن بِيَدِهِمْ السُّلْطَةُ.
المعجم: القاموس ربط
المعنى: (رَبَطَهُ) شَدَّهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَنَصَرَ وَالْمَوْضِعُ (مَرْبِطٌ) بِكَسْرِ الْبَاءِ وَفَتْحِهَا وَ (ارْتَبَطَ) بِمَعْنَى رَبَطَ. وَ (الرِّبَاطُ) بِالْكَسْرِ مَا تُشَدُّ بِهِ الدَّابَّةُ وَالْقِرْبَةُ وَغَيْرُهُمَا وَالْجَمْعُ (رُبْطٌ) بِسُكُونِ الْبَاءِ. وَ (الرِّبَاطُ) أَيْضًا (الْمُرَابَطَةُ) وَهِيَ مُلَازِمَةُ ثَغْرِ الْعَدُوِّ. وَ (الرِّبَاطُ) أَيْضًا وَاحِدُ (الرِّبَاطَاتِ) الْمَبْنِيَّةِ وَ (رِبَاطُ) الْخَيْلِ مُرَابَطَتُهَا وَيُقَالُ: الرِّبَاطُ الْخَيْلُ الْخَمْسُ فَمَا فَوْقَهَا.
المعجم: مختار الصحاح ربط
المعنى: ربط يربِطُ رَبطاً.والرِّباط: هو الشَّيءُ الذّي يُرْبَطُ به، وجَمْعُه: رُبُط.والرِّباط: ملازمة ثغر العدو، والرَّجُلُ مُرابِط.والمرابطات: الخيول التي رابطت، وفي الدّعاء: "اللّهمّ انْصُرْ جيوشَ المسلمين، وسَراياهُم ومرابطاتهم"، يريد: خيلهم المرابطة، وقوله جلّ وعزّ: "اصبروا ورابطوا"، يريد: رباط الجهاد، ويقال: هو المواظبة على الصّلواتِ الخَمس في مَواقيتها. والرِّباطُ: المُداومةُ على الشّيء.ورجلٌ رابط الجأش، ورَبَطَ جَأْشُه، أي: اشتدّ قلبُه وحَزُم فلا يَفِرُّ عندَ الرَّوْع، كما قال لبيد: رابِـطُ الجأش على فَرْجِهِمُ أَعْطِفُ الجَوْنَ بمَرْبُوعٍ مِتَلّ وارتبطتُ فرساً، أي: اتّخذته للرِّباط.ويقال: ربط الله بالصبر على قلبه.
المعجم: العين رَبَطَ
المعنى: جأْشُه ـِ رِباطةً: اشتدَّ قلبُه فلم يفرَّ عند الفزع. و ـ الشيءَ ـُ رَبْطاً: شَدَّهُ. فهو مربوط، ورَبيط. ويُقال: رَبَطَ نفسَه عن كذا: مَنَعَها. وربط الله على قلبه بالصَّبْر: أَلهمَهُ إِيّاهُ وقوَّاه. وفي التنزيل العزيز، في قصة موسى: (إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي به لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ المؤْمِنِينَ).؛(رَابَطَ) مُرَابَطَةً، ورِباطاً: لازَم الثَّغْرَ وموضعَ المَخَافَة. يُقال: رَابَطَ الجيشُ. وفي التنزيل العزيز: (يَا أَيُّهَا الَّذِين آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا). و ـ واظب على الأَمر ولازمه.؛(ارْتَبَطَ) في الحَبْلِ ونحوه: نَشِبَ وعَلِقَ. و ـ الدّابّةَ وغيرها: رَبَطَها. ويُقال: فلانٌ يَرْتَبِطُ من الدّوابّ كذا رأْساً. و ـ فَرَساً: اتَّخَذَه للرِّباط.؛(تَرَابَطَ) الماء في المكان: لم يبْرَحْهُ ولم يخرُجْ منه.؛(التَّرَابُط): (في علم الفلسفة): قِيامُ علاقة بين مُدْرَكَيْن لاقْتِرَانهما في الذهن بِسَبب ما. (مج).؛(الرَّابِطُ) يُقال: هو رابط الجَأْش: شجاعٌ قويُّ القلب. ونَفَسٌ رَابِطٌ: واسع عَريض.؛(الرَّابطَةُ): العَلاقَةُ والوُصْلَةُ بين الشيئين. و ـ من الدَّوابِّ ونحوها: المربوطة. و ـ الجماعة يجمَعُهم أَمر يشتركون فيه. يُقال: رَابِطَةُ الأُدباء، ورابِطة القُرَّاء، ونحو ذلك. (محدثة). (ج) روابطُ.؛(الرِّبَاطُ): ما يُرْبَطُ به. ويُقال: قَرَض رِبَاطه: مات، أَو أَبَلَّ من مَرضِه. ويُقال: جاءَ وقد قَرَضَ رِبَاطَه: إِِذا انْصَرَفَ مجهوداً. وربَاطُ الخيل: مَرَابطُها لخمسٍ منها فما فوقها. ويُقال: له رباطٌ من الخيل، كما تقول: تِلاد. و ـ الخيلُ نفسُها. و ـ موضع المرابطة. و ـ ملجأُ الفقراء من الصُّوفية. و ـ الفؤاد. (ج) رُبُطٌ.؛(الرَّبْطُ): (في علم الفلسفة): إِحداث علاقة بين مُدْرَكَيْن لاقترانهما في الذهن بسبب ما. (مج).؛(الرَّبطةُ): الحُزْمَة.؛(الرَّبيطُ): المَربوطُ. و ـ الراهب. و ـ الزاهد. وفي الحديث: (أَن رَبيطَ بني إِسرائيل قال: زَيْنُ الحكيم الصَّمْت). و ـ التمر اليابس يوضع في الجراب ثم يُصَبّ عليه الماء. و ـ البُسْرُ المنقوع. ويُقال: هو رَبيطُ الجأشِ: رابِطُه.؛(الرَّبيطَةُ): الدَّوابُّ المربوطَة. (ج) ربائط.؛(المُرابِطةُ): الجماعةُ من الناس، والخيل تلزم الثغر مما يلي العَدُوّ.؛(المِرْبَطُ): ما تُرْبَطُ به الدَّوابُ. (ج) مرابط.؛(المِرْبَطَةُ): المِربَطُ.
المعجم: الوسيط رَبْطٌ
المعنى: (مصدر رَبَطَ)؛-: تَثبيت أعضاء النَّبات أو بعضها بِرِباط.؛- (في الفلسفة) إحداث عَلاقة بين مُدرَكَين لاِقْتِرانهما في الذِّهن بسبب ما.؛- (في علم اللُّغة) الوَصْل بين كلمتين أو جُمْلتَين برابِطٍ مثل: مع، لكن، حتى أو...
المعجم: القاموس ربطه
المعنى: ـ رَبَطَهُ يَرْبِطُه ويَرْبُطُه: شَدَّهُ، فهو مَرْبوطٌ ورَبِيطٌ. ـ والرِّباطُ: ما رُبِطَ به ـ ج: رُبُطٌ، والفُؤادُ، والمُواظَبَةُ على الأمرِ، ومُلازَمَةُ ثَغْرِ العَدُوّ، ـ كالمُرابَطَةِ، والخَيْلُ، أو الخَمْسُ منها فما فوقَها، وواحدُ الرِّباطاتِ المَبْنِيَّةِ. ـ أو المُرابَطَةُ: أن يَرْبُطَ كلٌّ من الفَريقَينِ خُيُولَهم في ثَغْرِه، وكلٌّ مُعِدٌّ لصاحبِه، فَسُمِّيَ المُقامُ في الثَّغْرِ رِباطاً، ومنه قوله تعالى: ـ {وصابِروا ورابِطوا} ، أو معناهُ انْتِظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ، لِقولِه صلى الله عليه وسلم: "فَذلِكُم الرِّباطُ " . ـ والمِرْبَطُ، كمِنْبَرٍ: ما رُبِطَ به الدابَّةُ، ـ كالمِرْبَطَةِ. وكمَقْعَدٍ ومَنْزِلٍ: مَوْضِعُه. ـ والرَّبِيطُ: التَّمْرُ اليابِسُ يوضَعُ في الجِرابِ، ويُصَبُّ عليه الماءُ، والبُسْرُ المَوْدُونُ، والراهِبُ، والزاهِدُ، والحَكيمُ ظَلَفَ نَفْسَه عن الدنيا، ـ كالرَّابِطِ في الثَّلاثِ، ولَقَبُ الغَوْثِ بنِ مُرِّ بنِ طابِخَة، لأنَّ أُمَّهُ كانت لا يَعيشُ لها ولَدٌ، فَنَذَرَتْ لَئِنْ عاشَ هذا لتَرْبطَنَّ برأسِه صُوفةً، ولَتَجْعَلَنَّه رَبِيطَ الكَعْبَةِ. فعاشَ، ففعلتْ، وجَعَلَتْه خادِماً للبيتِ حتى بَلَغَ، فَنَزَعَتْهُ، فَلُقِّبَ الرَّبيطَ، وبهاءٍ: ما ارتُبِطَ من الدوابِّ. ـ والمِرْبَطَة: نِسْعَةٌ لطيفَةٌ تُشَدُّ فوقَ خَشَبَةِ الرحْلِ. ـ ورابِطُ الجأشِ ورَبِيطُهُ: شُجاعٌ. ـ ورَبَطَ جأشُه رِباطَةً، بالكسر: اشْتَدَّ قلبُه، ـ وـ اللُّه تعالى على قلبِه: ألْهَمَهُ الصَّبْرَ، وقَوَّاهُ. ـ ونَفَسٌ رابِطٌ: واسعٌ أرِيضٌ. ـ ومَرْبُوطُ: ة بالإِسْكَنْدَرِيَّةِ أهْلُها أطْوَلُ الناسِ أعْماراً، رأيتُ منهم أُناساً بالإِسْكَنْدَرِيَّة. ـ وارْتَبَطَ فَرَساً: اتَّخَذَه لِلرِّباطِ. ـ وماءٌ مُتَرابِطٌ: دائِمٌ لا يَنْزَحُ. ـ ومِرْباطٌ، كمِحْرابٍ: د بساحِلِ بَحْرِ الهِنْدِ.
المعجم: القاموس المحيط ربط
المعنى: ربط الدابة: شدّها بالرّباط والمربط وهو الحبل، وقطعت الدابة رباطها ومربطها، والخيل ربطها ومرابطها. والفرس في مربطه، والخيل في مرابطها. وفرس ربيط: مربوط لا يرود. وارتبط فلان فرساً. وفي مثل "استكرمت فارتبط" وفيهم رباط الخيل: حبسها واقتناؤها. قال: فينا رباط جياد الخيل معلمةً وفي كليب رباط اللؤم والعار وأعدوا رباط الخيل وهي ما يرتبط منها. ورابط الجيش: أقام في الثغر والأصل أن يربط هؤلاء وهؤلاء خيلهم، ثم سمي الإقامة في الثغر مرابطةً ورباطاً. والغزاة في مرابطهم ومرابطاتهم وهي مواضع المرابطة. ووقف ماله على المرابطة وهي الجماعة التي رابطت، ومنه اللهم انصر جيوش المسلمين ومرابطاتهم. ومن المجاز: ربط الله على قلبه: صبره "لولا أن ربطنا على قلبها" ورجل رابط الجأش وربيط الجأش. وقد ربط رباطة. ولولا رجاحة رأيه ورباطة جأشه، لما طمع الجدّ العاثر في انتعاشه. وفرض فلان رباطه إذا مات وبلّ من مرضه. وأصبح قد ربط الله عنه وجعه. وترابط الماء في مكان كذا إذا لم يخرج من مجتمعه وركد فيه، وماء مترابط. قال يصف سحاباً: تـرى الماء منه ملتقٍ مترابط ومنجـرد ضـاقت به الأرض سائح منجرد: جار ذاهب. وعنده ربيط طيب وهو تمر يجعل في الجرار ويبل بالماء فيعود كالرطب.
المعجم: أساس البلاغة