جأْشُه ـِ رِباطةً: اشتدَّ قلبُه فلم يفرَّ عند الفزع. و ـ الشيءَ ـُ رَبْطاً: شَدَّهُ. فهو مربوط، ورَبيط. ويُقال: رَبَطَ نفسَه عن كذا: مَنَعَها. وربط الله على قلبه بالصَّبْر: أَلهمَهُ إِيّاهُ وقوَّاه. وفي التنزيل العزيز، في قصة موسى: (إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي به لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ المؤْمِنِينَ).؛(رَابَطَ) مُرَابَطَةً، ورِباطاً: لازَم الثَّغْرَ وموضعَ المَخَافَة. يُقال: رَابَطَ الجيشُ. وفي التنزيل العزيز: (يَا أَيُّهَا الَّذِين آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا). و ـ واظب على الأَمر ولازمه.؛(ارْتَبَطَ) في الحَبْلِ ونحوه: نَشِبَ وعَلِقَ. و ـ الدّابّةَ وغيرها: رَبَطَها. ويُقال: فلانٌ يَرْتَبِطُ من الدّوابّ كذا رأْساً. و ـ فَرَساً: اتَّخَذَه للرِّباط.؛(تَرَابَطَ) الماء في المكان: لم يبْرَحْهُ ولم يخرُجْ منه.؛(التَّرَابُط): (في علم الفلسفة): قِيامُ علاقة بين مُدْرَكَيْن لاقْتِرَانهما في الذهن بِسَبب ما. (مج).؛(الرَّابِطُ) يُقال: هو رابط الجَأْش: شجاعٌ قويُّ القلب. ونَفَسٌ رَابِطٌ: واسع عَريض.؛(الرَّابطَةُ): العَلاقَةُ والوُصْلَةُ بين الشيئين. و ـ من الدَّوابِّ ونحوها: المربوطة. و ـ الجماعة يجمَعُهم أَمر يشتركون فيه. يُقال: رَابِطَةُ الأُدباء، ورابِطة القُرَّاء، ونحو ذلك. (محدثة). (ج) روابطُ.؛(الرِّبَاطُ): ما يُرْبَطُ به. ويُقال: قَرَض رِبَاطه: مات، أَو أَبَلَّ من مَرضِه. ويُقال: جاءَ وقد قَرَضَ رِبَاطَه: إِِذا انْصَرَفَ مجهوداً. وربَاطُ الخيل: مَرَابطُها لخمسٍ منها فما فوقها. ويُقال: له رباطٌ من الخيل، كما تقول: تِلاد. و ـ الخيلُ نفسُها. و ـ موضع المرابطة. و ـ ملجأُ الفقراء من الصُّوفية. و ـ الفؤاد. (ج) رُبُطٌ.؛(الرَّبْطُ): (في علم الفلسفة): إِحداث علاقة بين مُدْرَكَيْن لاقترانهما في الذهن بسبب ما. (مج).؛(الرَّبطةُ): الحُزْمَة.؛(الرَّبيطُ): المَربوطُ. و ـ الراهب. و ـ الزاهد. وفي الحديث: (أَن رَبيطَ بني إِسرائيل قال: زَيْنُ الحكيم الصَّمْت). و ـ التمر اليابس يوضع في الجراب ثم يُصَبّ عليه الماء. و ـ البُسْرُ المنقوع. ويُقال: هو رَبيطُ الجأشِ: رابِطُه.؛(الرَّبيطَةُ): الدَّوابُّ المربوطَة. (ج) ربائط.؛(المُرابِطةُ): الجماعةُ من الناس، والخيل تلزم الثغر مما يلي العَدُوّ.؛(المِرْبَطُ): ما تُرْبَطُ به الدَّوابُ. (ج) مرابط.؛(المِرْبَطَةُ): المِربَطُ.