المعجم العربي الجامع
ذأط
المعنى: اللْيث: الذّاط: الامتلاء، قال؛وقد فدى أعناقَهُنّ المحض *** والذّاط حتى مالهنّ غرضُ؛وقد مرّ الرجزُ في تركيب غ رض على روايةٍ أخرى.؛وقال أبو زيد: ذَأطة وذاته وذعَطه وذعته وزادَ الأزهرى: وذاطة بغير همز: إذا خنقه أشدَّ الخنقٍ حتى دلعَ لسانه قال أبو حزام غالبُ بن الحارث العكليّ؛وتظييئيهمُ باللأظ مني *** وذاطيهم بشنتُرةٍ ذَؤوْط؛وقال ابن عبادٍ الذاط: الذبحُ.
المعجم: العباب الزاخر ذأط
المعنى: ذأط {ذَأَطَهُ، كَمَنَعَهُ: ذَبَحَهُ، عَن ابنِ عبَّادٍ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ. ونقلَ الجَوْهَرِيّ عَن أَبي زَيْدٍ:} ذَأَطَهُ، مِثْل ذَأَتَه: خَنَقَهُ أَشَدَّ الخَنْقِ حتَّى دَلَع لِسانُهُ، ونَقَلَهُ صَاحِب اللّسَان أَيْضاً عَن كُراع. وَزَاد الصَّاغَانِيُّ عَن أَبي زَيْدٍ: وكَذلِكَ ذَعَطَه، وذَعَتَه، زادَ الأّزْهَرِيّ: وذَاطَه، بغيرِ هَمْزٍ. و {ذَأَطَ الإِنَاءَ} يَذْأَطُه {ذَأْطاً: مَلأَه، عَن كُراع. وَقَالَ اللَّيْثُ: ذَأَطَ الإِناءُ: ملأَهُ، وأَنْشَدَ: وَقَدْ فَدَى أَعْناقَهُنَّ المَحْضُ} والذَّأْطُ حتَّى مَا لَهُنَّ غَرْضُ وَقَدْ مَرَّ الرَّجَزُ فِي تركيب غ ر ض عَلَى رِوايَة أُخْرَى، وسَيَأْتِي أَيْضاً فِي الظَّاءِ المُعْجَمَة إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:! ذَؤُوطٌ، كصَبُورٍ، من الذَّأْط، وَهُوَ الخَنْقُ، وَقَدْ جاءَ فِي شِعْرِ أَبي حِزامٍ غالِب بن الحارِثِ العُكْلِيّ.
المعجم: تاج العروس ذأط
المعنى: ذأَط الإِناءَ يَذْأَطُه ذَأْطاً: مَلأَه. والذَّأْطُ: الامْتِلاء.وذأَطَه يَذْأَطُه ذَأْطاً مثل ذأَتَه أَي خنَقَه أَشدَّ الخنْقِ حتى دلَعَ لِسانُه؛ كل ذلك عن كراع.
المعجم: لسان العرب ذأطه
المعنى: ـ ذَأطَهُ، كمَنَعَهُ: ذَبَحَهُ، وخَنَقَهُ حتى دَلَعَ لسانُهُ، ـ وـ الإِناءَ: مَلأَهُ، ـ وـ الإناءُ: امْتَلَأَ.
المعجم: القاموس المحيط ذاطه
المعنى: ـ ذاطَهُ ذَوْطاً: خَنَقَهُ حتى دَلَعَ لِسانُهُ. ـ والأَذْوَطُ: الناقِصُ الذَّقَنِ من الناسِ وغيرهِمْ. ـ والذَّوْطَةُ: عَنْكَبُوتٌ صَفْراء الظَّهْرِ ـ ج: أذْواطٌ.
المعجم: القاموس المحيط ذأَطَ
المعنى: ذَأْطًا فُلانًا: ذَأَتَه؛ ذَبَحه.؛- الإناءَ: مَلَأه.؛- الإناءُ: اِمْتَلَأ.
المعجم: القاموس ذيط
المعنى: أَبو زيد: ذاط في مشيه يَذِيطُ ذيَطاناً إذا حرَّك مَنْكِبَيْه في مشيه مع كثرة لحم.
المعجم: لسان العرب ظأَت
المعنى: ظأَت : ( {ظَأَتَهُ، كمَنَعَهُ) ، أَهمله الجوهَرِيُّ، وَقَالَ الصّاغَانيُّ: أَي (خَنَقَهُ) ، هُوَ لُغَةٌ فِي ذَأَتَهُ، وذَأَطَهُ، وذَعَطهُ، وَدَأَتَهُ، وأَنكره بعضُهُم.
المعجم: تاج العروس ذيط
المعنى: ذيط وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:! ذاطَ فِي مشْيِه يَذِيطُ ذَيَطَاناً، إِذا حرَّكَ مَنْكِبَيْهِ فِي مَشْيِه مَعَ كَثْرَةِ لَحْمٍ، نَقَلَهُ صَاحِبُ اللِّسَانِ عَن أَبي زَيْدٍ، وَقَدْ أَهْمَلَهُ الجَماعَةُ.
المعجم: تاج العروس ذعت
المعنى: ذعت : (ذعتَهُ) ، مثلُ: (ذَأَتَهُ، و) ذَعَتهُ، يَذْعَتُهُ، ذَعْتاً: (مَعَكَهُ فِي التُّرابِ) ، كأَنّه يَغُطُّه فِي الماءِ. (و) ذَعَتَهُ: (دَفَعَهُ) دَفْعاً (عَنِيفاً) وغَمَزهُ غَمْزاً شَدِيدا. وكذالك زَمَتَهُ زَمْتاً: إِذا خَنَقَهُ. وذَعَتَهُ، وذَأَطَهُ: إِذا خَنَقَهُ أَشدَّ الخَنْق. وَفِي الحَدِيث: (إِنّ الشَّيْطانَ عَرَضَ لي يقْطَعُ صَلاتِي، فأَمْكَننِي اللَّهُ مِنْهُ فذَعَتُّهُ) ، أَي: خَنَقْتُهُ.
المعجم: تاج العروس