المعجم العربي الجامع
ذادَ
المعنى: جذ.: (ذود) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). ذُدْتُ، أَذودُ، ذُدْ، (مص. ذَوْدٌ، ذِيادٌ). 1. "ذادَ عَنْ وَطَنِهِ": حَماهُ وَدافَعَ عَنْهُ. ذادَ عَنْ عِرْضِهِ وَوَطَنِهِ". 2. "ذادَ الْمُحْتَلَّ عَنْ بِلادِهِ": دَفَعَهُ، طَرَدَهُ.
المعجم: معجم الغني ذَادَهُ
المعنى: ـُ ذَوْداً، وذِياداً: دفَعه وطرده. ويُقال: ذاد عن حُرَمِه وعن وطنه. وذاد عنه الهمّ، وذاد الدوابّ عن الموارِد. وفي التنزيل العزيز: (وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُوْدَانِ). و ـ الدَّابَّةَ: ساقها. فهو ذائد. (ج) ذُوّدٌ، وذُوَّادٌ، وذادةٌ. وفي الحديث: (وأَمّا إِخواننا بنو أميّة فَقادةٌ ذادة).؛(أَذَادَهُ): أَعانه على الذِّيَاد.؛(ذَوّدَ): الدَّابَّةَ: بالغ في ذودها.؛(الذَّوْدُ): القطيع من الإِِبل بين الثَّلاث إِِلى العَشر (مؤنَّث): يُقال: خمْسُ ذَوْدٍ: أَي خَمْسٌ من الذَّوْدِ. وفي الحديث: (ليسَ فيما دون خَمْسِ ذَوْدٍ من الإِِبل صدقة). وفي المَثَل: (الذَّوْدُ إِِلى الذَّوْدِ إِبِل): يضرب في اجتماع القليل إِِلى القليل حتى يؤدِّيَ إِِلى الكثير. (ج) أَذوَادٌ.؛(المَذَادُ): المَرْتَع.؛(المِذْوَدُ): آلَةُ الذَّوْد. و ـ اللِّسان. و ـ من الثَّور: قَرْنُه. ويُقال: رجلٌ مِذْوَدٌ: دَفَّاع عن الذِّمار. و ـ مَعْلَف الدابَّة. (ج) مذَاوِدُ، ومذاوِيدُ.
المعجم: الوسيط ذادَ هُ
المعنى: ذَوْدًا وذِيادًا: دَفَعَهُ، طَرَدَهُ. - عَنْ نَفْسِهِ أَو عَنْ بَلَدِهِ أَو نَحْوِ ذَلِكَ: حَماها، دافَعَ عَنْها * «ومَنْ لا يَذُدْ عن حَوْضِهِ بسِلاحِهِ يُهَدَّمْ». [ذود]
المعجم: القاموس ذادَ/ذادُ
المعنى: ذَوْدًا وذِيادًا فُلانًا: دَفعه وطَرَدَه.؛- عن الشَّيْء: دافَعَ عنه، يقال: «ذادَ عن الوَطَنِ/ عن عِرْضِهِ».؛- الدَّوابَّ: ساقَها، فهو ذائد. قال تعالى: {وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ} [القَصَص:23].
المعجم: القاموس الذائِدُ
المعنى: فا ذادَ، المُدافِعُ عَنْ حَقٍّ أَو نَحْوِهِ. [ذود]
صيغة الجمع: (ج) ذُوَّدٌ وذُوَّادٌ وذادَةٌ
المعجم: القاموس الذَوْدُ
المعنى: (مص) ذادَ: المُدافَعَةُ والحِمايَةُ * مِنْ واجِبِ المُواطِنِ الذَّوْدَ عَنْ وَطَنِهِ.
المعجم: القاموس ذائِدٌ
المعنى: جذ.: (ذيد) | (فا. مِنْ ذادَ). 1. "ذائِدٌ عَنْ حَوْزَةِ الوَطَنِ": مُدافِعٌ، أَي الحامِي عَنْ حَوْزَتِهِ وَحُرْمَتِهِ.
صيغة الجمع: ذُوَّدٌ، ذُوَّادٌ
المعجم: معجم الغني حِيَاضٌ
المعنى: جذ.: (حوض) | جمع حَوْض. 1. "ذَبَّ عَنْ حِيَاضِ الدِّينِ": دَافَعَ عَنْ قِيَمِهِ وَشَرِيعَتِهِ. 2. "ذَادَ عَنْ حِيَاضِ الوَطَنِ": دَافَعَ عَنْ حُدُودِهِ وَأَرَاضِيهِ.
المعجم: معجم الغني أَرْهَبَ
المعنى: جذ.: (رهـب) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَرْهَبْتُ، أُرْهِبُ، أَرْهِبْ، (مص. إِرْهَابٌ). 1. "أَرْهَبَهُ بِإِنْذَارِهِ": خَوَّفَهُ. 2. "أَرْهَبَ الإِبِلَ عَنِ الْحَوْضِ": ذَادَهَا، سَاقَهَا وَأَبْعَدَهَا. 3. "أَرْهَبَ القَمِيصُ": طَالَ كُمُّهُ. 4. "أَرْهَبَ كُمَّهُ": أَطَالَهُ.
المعجم: معجم الغني ذود
المعنى: (الذَّوْدُ) مِنَ الْإِبِلِ مَا بَيْنَ الثَّلَاثِ إِلَى الْعَشْرِ وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا وَالْكَثِيرُ (أَذْوَادٌ) . وَفِي الْمَثَلِ: الذَّوْدُ إِلَى الذَّوْدِ إِبِلٌ، أَيْ إِذَا جَمَعْتَ الْقَلِيلَ مَعَ الْقَلِيلِ صَارَ كَثِيرًا فَإِلَى بِمَعْنَى مَعَ. وَ (ذَادَهُ) عَنْ كَذَا يَذُودُهُ (ذِيَادًا) بِالْكَسْرِ أَيْ طَرَدَهُ. وَ (ذَادَ) الْإِبِلَ مِنْ بَابِ قَالَ، أَيْ سَاقَهَا وَطَرَدَهَا وَ (ذَوَّدَهَا تَذْوِيدًا) مِثْلُهُ."
المعجم: مختار الصحاح ذود
المعنى: ذاد الإبل عن الماء ذوداً وذياداً، وأداده غيره: أعانه على ذيادها. قال: نــــاديت فـــي الحـــيّ ألا مذيـــدا فـــــأقبلت فتيـــــانهم تخويــــدا ويقال: أذدني، كما يقال: أخطني في الاستعانة على الخياطة. وله ذود من الإبل وأذواد وهو القطيع من الثلاثة إلى العشرة. ومن المجاز: فلان يزود عن حسبه. وذاد عني الهم. وقال: أذود القـــــوافي عنــــي ذيــــادا والثور يذود عن نفسه بمذوده وهو قرنه. والفارس بمذوده وهو مطرده. والمتكلم بمذوده وهو لسانه. قال زهير: نجـــاء مجـــد ليـــس فيــه وتيــرة وتذبيبها عنها بأسحم مذود وقال حسان: لســـاني وســـيفي صـــارمان كلاهمــا ويبلــغ مــا لا يبلــغ السـيف مـذودي ورجال مذاود ومذاويد. قال ابن مقبل: مذاويــد بــالبيض الحــديث صــقالها عـن الركـب أحيانـاً إذا الركب أوجفوا
المعجم: أساس البلاغة