المعجم العربي الجامع
فَتْرَةٌ
المعنى: الِانْكِسار والضُّعْف. (عَرَتْهُ فَتْرَةٌ).؛-: مُدّة تقع بين زَمَنين أو نَبيَّين. قال تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ} [المَائدة:19].؛أهْلُ الفَتْرةِ يَدخلون الجَنَّة: القوم يَكونون بين رِسالتين مثل رِسالة النَّبِيّ عيسى والنَّبيّ مُحمّد.؛-: مُدّة. (فَتْرةُ تَدْريبٍ).؛-: مَرْحَلَة. (فَتْرَةٌ اِنْتِقالِيَّةٌ).؛-: دَوْر. (فَتْرَةُ رَخاءٍ): دَوْر اقْتِصاديّ تَنشِط فيه الصِّناعة وتَرْتَفِع الأسعار والأُجور.؛- الحُمَّى: زَمَن سُكونها بين نَوْبَتين.
المعجم: القاموس هيكليَّة [مفرد]
المعنى: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى هَيْكل: "أحدث إصلاحات هيكليّة للقطاع الاقتصاديّ". 2- مصدر صناعيّ من هَيْكل: نظام إداريٌّ، مجموعة قواعد تقيِّد أمرًا أو شيئًا ما، إطار عام يحدِّد معالم الشكل أو الموضوع "دعا إلى إدخال التعليم المهنيّ إلى الهيكليَّة الجديدة للتعليم - طالب بإعادة النظر في الهيكليَّة الإداريّة للقطاع الرياضيّ". • البطالة الهيكليَّة: أحد أنواع البطالة: الدَّوريّة الموسميّة، أو البطالة النَّاتجة عن الاحتكاك أو الصِّراع.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تواكبَ يتواكب، تواكُبًا، فهو مُتواكِب
المعنى: • تواكب الاحتلالُ مع قمع حرِّيَّة الصَّحافة: تزامن، تعاصر "تواكبت التّوجّهات الاستثماريّة الخارجيَّة مع دواعي التَّنمية الاقتصاديَّة". • تواكب مع مجتمعه: تساير معه، اتَّفق، تأقلم "يجب تنمية الكوادر الفنيّة لتتواكب مع التطورات الحديثة - هذا الأمر يبرز دور القوى المدنيّة وقدرتها على التواكب مع المستجدات الدوليَّة - لديها أولويَّات في المرحلة القادمة للتواكب مع المتغيّرات العالميَّة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة فَتْرَةٌ
المعنى: جذ.: (فتر) | 1. "بِحَاجَةٍ إِلَى فَتْرَةِ رَاحَةٍ": الْمُدَّةُ الْفَاصِلَةُ بَيْنَ زَمَنَيْنِ، الْوَقْتُ. بَيْنَ فَتْرَةٍ وَأُخْرَى". 2. "إِنَّهَا فَتْرَةٌ مِنْ أَصْعَبِ الْفَتَرَاتِ": مَرْحَلَةٌ. فَتْرَةُ الامْتِحَانِ" • "فَتْرَةُ الانْتِقَالِ" • "فَتْرَةٌ انْتِقَالِيَّةٌ". 3. "عَرَتْهُ فَتْرَةٌ": ضُعْفٌ، اِنْكِسَارٌ. 4. "فَتْرَةُ الْحُمَّى": زَمَنُ سُكُونِهَا بَيْنَ نَوْبَتَيْنِ. 5. "فَتْرَةُ الرَّخَاءِ": دَوْرَةٌ اقْتِصَادِيَّةٌ تَنْشَطُ فِيهَا الصِّنَاعَةُ وَتَرْتَفِعُ الأَسْعَارُ وَالأُجُورُ.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني تاريخيّ [مفرد]
المعنى: 1- اسم منسوب إلى تاريخ: "واقعة تاريخيَّة" جَمْعيَّة تاريخيَّة: جمعية تُعنى بدراسة التاريخ - دراسة تاريخيَّة: دراسة أساسها ومحورها التاريخ. 2- مُهِمّ أو ذو أثر كبير "كان له دوره التَّاريخيّ - خطاب تاريخيّ: يستحقّ التدوين ليحفظ في ذاكرة الناس". • علم اللُّغة التَّاريخيّ: (لغ) فرع في علم اللغة يتناول تطوُّرها من النّاحية التّاريخيّة. • المادِّيَّة التَّاريخيَّة: نظريّة ماركسيّة تعتبر الأوضاع المادِّيّة الاقتصاديّة هي الأساس الذي تنشأ عليه الأوضاع والأفكار الاجتماعيّة والسياسيّة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَزْمة/ أَزَمة [مفرد]
المعنى: ج أَزَمات وأَزْمات: 1- شِدَّة وضيق، مشكلة "أزمة ماليَّة/ سياسيَّة/ دوليَّة - تصاعدت أزمة الشرق الأوسط" أزمة منتصف العُمر: فترة من القلق والارتياب النفسيّ يتعرَّض لها بعض الناس في منتصف العمر. 2- (حي) دور اضطراب أحيائيّ كالبلوغ. 3- (دب، فن) مرحلة يشتدّ فيها الصِّراع إلى درجة يتحتّم فيها الوصول إلى حلّ حاسم كما في المسرحيّات. 4- (طب) نهاية فجائيَّة تحدث في مرض حادّ كالتهاب الرِّئة أو الحمّيّات كالتّيفوس، أو اشتداد مفاجئ في سير مرض مُزْمن "أزمة قلبيَّة/ رَبْو". • الأزمة الوزاريَّة: (سة) مرحلة انتقاليَّة بين استقالة الوزارة وتأليف حكومة جديدة. • الأزمة الدُّبلوماسيَّة: (سة) توتُّر العلاقات بين دولة وأخرى أو بين دولة وعدَّة دول. • الأزمة الاقتصاديَّة: (قص) اضطراب فجائيّ يطرأ على التَّوازن الاقتصاديّ، وينشأ عن اختلال التَّوازن بين الإنتاج والاستهلاك ممَّا يسبّب الغلاء والإفلاس. • أزمة البطالة: عدم توفُّر عمل للقادرين عليه ممَّا يُسبِّب تكاثر عدد العاطلين عن العمل.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة كَمَلَ
المعنى: الشيءُ ـُ كُمولاً: تمَّت أجزاؤه أو صفاته. ويقال: كَمَلَ الشهرُ: تمَّ دوره. فهو كامل.؛(كَمُلَ) ـُ كَمالاً: ثبتت فيه صفات الكمال.؛(أكْمَلَ) الشيءَ: أتمَّه. وفي التنزيل العزيز: {اليوم أكملت لكم دينكم}.؛(كَمَّلَ) الشيءَ: أكمله.؛(اكْتَمَلَ) الشيءُ: كمل.؛(تَكَامَلَ) الشيء: كَمَلَ شيئاً فشيئاً. وـ الأشياء: كمَّل بعضها بعضاً.؛(تَكَمَّلَ) الشيء: كَمَل.؛(اسْتَكْمَلَ) الشيء: استتمّه.؛(التَّكَامُل): (في عرف الاقتصاد): هو الجمع بين صناعات مختلفة يكمّل بعضها بعضاً، وتتعاون في الوصول إلى غرض واحد. (مج).؛(التَّكْمِلَة): ما يتمّ به الشيء.؛(الكَامِل) من الرّجال: الجامع للمناقب الحسنة. (ج) كَمَلَة. وـ بحر من بحور الشِّعْر وزنه: متفاعلن، ست مرات.؛(الكَمَل): الكامِل. (لا يثنى ولا يجمع). يقال: أعطاه حقَّه كَمَلاً: وافياً.؛(المِكْمَل): الرجل الكامل للخير أو الشّرّ.
المعجم: الوسيط سَنِهَ
المعنى: الطعامُ أو الشرابُ ـَ سَنَهاً: تغيَّرَ وتعفَّنَ. وـ النخلةُ: أتى عليها السِّنُون. فهو سَنِهٌ وهي سَنِهَة. وهي سَنْهاء أيضاً. (ج) سُنْهٌ.؛(سَانَهَتِ) النخلةُ وغيرها مُسانهةً، وسِناهاً: سَنِهَت. وـ حَمَلَت سنة ولم تحمل أخرى. وـ فلاناً: عامله بالسَّنَةِ. يقال: استأجره مُسَانَهَةً.؛(تَسَنَّهَ): سَنِهَ. وـ عند فلان: أقام سنة أو أكثر.؛(السَّنَاهِيَّةُ): (في الاقتصاد): مبلغ ثابت يُدفع في أوقات متتالية بشروط خاصة مدوَّنة، ويكون الدفع سنويًّا في الغالب، وقد يكون الدفع فَتْرِيًّا. (مج).؛(السَّنَةُ): مقدار قطع الشمس البروجَ الاثني عشر، وهي السنة الشمسيَّة. وـ تمام اثنتي عشرة دَورة للقمر، وهي السنة القمرية. وـ (في عرف الشرع): كل يوم إلى مثله من القابل من الشهور القمرية. وـ (في العرف العام): كل يوم إلى مثله من القابل من السنة الشمسية. وـ الجَدْب والقَحْط. وـ الأرض المُجْدِبَة. وأصلها سَنْهَةٌ كجبهة، حُذِفَتْ لامُها بعد نقل فتحتِها إلى العين. (ج) سنوات، وسِنُون. وسِنُوّ الخِصْب: (في الطب): المُدَّة ما بين البلوغ وسِنّ اليأس. (مج).؛(السَّنْهاءُ): يقال: نخلةٌ سنهاءُ: تَحمل سَنَة ولا تَحمل أُخرى. وأرضٌ سنهاء: أصابتها السنة بمعنى الجَدْبِ والقَحْطِ، أو مُجْدِبَةٌ. وسنةٌ سنهاءُ: شديدةٌ لا نباتَ فيها ولا مطر. (ج) سُنْهٌ.
المعجم: الوسيط كَتَلَه
المعنى: ـُ كَتْلاً: حبسه. يقال: ما كتَلَك عنَّا.؛(كَتِلَ) الشيءُ ـَ كَتَلاً: تلزّق وتلزّج. يقال: كتل جلد الحمار: تمرَّغ فلزق به التراب. وـ الجسم: غلظ.؛(كتَّلَه): جمعه ودوَّره. ويقال: كتَّل الأقِط ونحوه: جعله كُتْلة كتلة.؛(انْكَتَل): مشى سريعاً.؛(تَكَتَّلَ) القصير الغليظ في مشيه: قارب في خطوه كأنَّه يتدحرج. وـ الناس: صاروا كتلة: أي جماعة متَّفقة على رأي واحد. (مج).؛(التَّكْتِيل): (في علم الاقتصاد): تجميع الصناعات التي تنتمي إلى فرع واحد من فروع الإنتاج في جهة واحدة. (مج).؛(الكَتَال): غِلَظ الجسم. وـ الثِّقْل. يقال: ألقى عليه كَتَالَه. وـ القُوَّة. وـ النَّفْس. وـ اللَّحم. وـ المؤُونة. وـ الحاجة تقضيها. وـ كلّ ما أصلح من طعام أو كسوة. وـ سوء العيش وضيقه.؛(الكُتْلَة): القطعة المجتمعة من الشيء. وـ الجماعة من الناس المتَّفقون على رأي واحد. (مج). (ج) كُتَل.؛(كُتُول) الأرض: ما أشرف منها. الواحد: كَتْل.؛(الكَتِيلَة): النَّخلة التي لا تصل إليها اليد. (ج) كتائل.؛(المُكَتَّل): الرجل الغليظ الجسم القصير.؛(المِكْتَل): زِنبيل يُعمَل من الخوص. (ج) مكاتل.؛(المِكْتَلَة): المِكْتَل.
المعجم: الوسيط نِظام [مفرد]
المعنى: ج أنظمة (لغير المصدر) ونُظم (لغير المصدر): 1- مصدر نظَمَ على نظام واحد: على نهج واحد، عادة واحدة - نظام الأمر: قوامه وعماده. 2- خيطٌ يُنْظم فيه اللؤلؤ وغيرُه. 3- مجموعة عناصر مرتبطة وظيفيًّا. 4- خضوع للقوانين وحفاظٌ عليها "حافظ على نظام الشركة - نظام التّقاعد/ الأجور - أخلّ بالنّظام" إذا ساد النِّظامُ ساد السَّلامُ [مثل] - النِّظام الاجتماعيّ: جملة القوانين والقواعد التي يخضع لها المجتمع - النِّظام العامّ: الأمن - النِّظام العشريّ: هو استعمال الأجزاء من عشرة - النِّظام المتريّ: هو مجموعة المقاييس التي أساسها المتر. 5- مبادئ مرتبطة بطريقةٍ من الحكم أو الاقتصاد أو غيرها "نظام عسكريّ/ جمهوريّ/ اشتراكيّ". 6- حكم اجتماعيّ مسيطر. 7- طريقة "درسوا على نظام واحد". • النِّظام الرَّأسماليّ: نظام اقتصاديّ يقوم على الملكيَّة الخاصَّة وإعادة استثمار الأرباح المكتسبة في السوق الحُرَّة. • نظام التَّشغيل: (حس) مجموعة البرامج التي تتحكّم بعمليَّات الحاسوب والمعدَّات المتِّصلة به حيث تسمح للمستخدمين وللبرامج التطبيقيّة باستخدامها بسهولة. • نظام بيئيّ: (حي) جماعة من الكائنات الحيّة تعيش على نظام الاكتفاء الذاتيّ مع الوسط الذي تعيش فيه. • نظام الحسبة: (فق) النظام الماليّ الذي وضعه الخليفة عمر بن الخطّاب رضي الله عنه. • النَّظام الشَّمسيّ: (فك) المجموعة الشمسيّة التي تدور حول الشّمس من كواكب وأقمار وكوَيْكبات ومُذَنَّبات وشُهُب ونيازك. • النِّظام الصَّوتي الدَّوليّ: الأبجديَّة الصوتيَّة المُقترحة من قبل جمعيَّة الصَّوْتيَّات الدَّوليَّة لإعطاء كلّ من الأصوات الملفوظة رمزًا مميّزًا. • النِّظام العالميّ: النظام المتكامل من الوحدات المستخدمة علميًّا القائم على النِّظام المتريّ بالإضافة إلى وحْدات الوقت والتَّيّار الكهربائيّ والحرارة وشدَّة الإضاءة النِّظام العالميّ الجديد: الوضع الذي صار عليه العالم بعد تفكُّك الاتِّحاد السُّوفيتي وانهيار النِّظام الاشتراكيّ، وظهور نظام القطب الواحد. • نظام الإقطاع: (قص) كلُّ نظام يمكِّن المالكَ من أن يتحكّم في الأرض ومن فيها من الناس. • نظام مُغلَق: (كم) نظام يُستخدم في سُفن الفضاء لتحويل ثاني أكسيد الكربون وغيره من مخلَّفات الجسم إلى أكسجين وغذاء، ويُطلق عليه أيضًا: إعادة الدَّورة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة فَتَرَ
المعنى: ـُ فُتُوراً: لان بعد شدّة، أو سكن بعد حدّة ونشاط. وفي التنزيل العزيز: {يسبِّحون اللّيل والنّهار لا يفترون}. يقال: فترت المفاصلُ، وفتر الماء الساخن، وفتر البرد، وفتر الطّرف: انكسر نظره. وفتر عن عمله: قصّر فيه. وـ إلى الشيء: اطمأنّ وسكن. وفي الحديث: (من فتر إلى سنّتي فقد نجا). وـ الشيءَ فَتْراً: قدّره بفتره.؛(أفْتَرَ): ضعفت جفونه فانكسر طرفه، وـ الداءُ ونحوه فلاناً: أضعفه.؛(فَتَّرَ): فتر. وـ السحابُ: سكن وتهيّأ للمطر. وـ الشيءَ الحارّ، أو المؤلم: جعله فاتراً، أو خفّفَه. وفي التنزيل العزيز: {إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم}. وـ العاملَ: حمله على الفتور في عمله. وـ الشرابُ الجسمَ: جعله خامداً خاملاً.؛(الفَاتِر): ما بين الحارّ والبارد. ويقال: طرف فاتر: فيه ضعف مستحسن.؛(الفُتَار): ابتداء النشوة.؛(الفَتَر): الضعف.؛(الفِتْر): ما بين طرف الإبهام وطرف السبّابة إذا فتحتهما. (ج) أفتار.؛(الفُتْر): ما يعمل من الخوص كالسّفرة ينخل عليه الدقيق.؛(الفَتْرَة): الضّعف والانكسار. وـ المدّة تقع بين زمنين أو نبيّين. وفي التنزيل العزيز: {يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل}. وفترة الحمّى: زمن سكونها بين نوبتين. وفترة الرّخاء: دور اقتصاديّ تنشط فيه الصناعة وترتفع الأسعار والأجور. (مج).
المعجم: الوسيط عَلا
المعنى: الشيءُ ـُ عُلُوًّا: ارتفع. فهو عالٍ، وعَليّ. ويقال: علا النهارُ. ويقال: علا فلانٌ في الأرض: تكبّر وتجبّر. وفي التنزيل العزيز: {إنّ فرعون علا في الأرض}. وـ فلان بالأمر: اضطلع به واستقلّ. وـ بالشيء جعله عليًّا. وـ الشيءَ، وعليه، وفيه: رَقِيَه وصعده. وـ الرجلَ: قهره وغلبه. وـ بالسَّيف: ضربه. وـ فلان حاجتَه: ظهر عليها.؛(عَلِيَ) في الشرف ـَ عَلاء: ارتفع. فهو عليّ.؛(أعْلَى) عن الشيء: نزل عنه. يقال: أعلى عن الدابة، إذا نزل عنها. وـ الشيءَ: رفعه وجعله عالياً. وـ الشيءَ: صَعِده.؛(عَالَى) الشيءَ: رفعه. وـ الشيءَ، وبه: صَعِدَه. ويقال: عالِ عَنَّا: تنحّ عنا.؛(عَلَّى) الشيءَ: رفعه وجعله عالياً. ويقال: عَلاَّه على ظهر الدّابة. وـ المتاعَ عن الدَّابة: أنزله عنها.؛(اعْتَلَى) الشيءُ: ارتفع. يقال: اعتلى النهارُ. وـ الشيءَ: رقيه وصعده. وـ فلاناً: قهره وغلبه.؛(تَعَالَى) فلانٌ: ارتفع. وـ ترفَّع. وـ المرأةُ من نفاسها أو مرضها: سَلِمَت. وتعال يا هذا: أقبل. ويقال: تعالَيْ يا هذه، وتعاليا، وتعالَوْا. وفي التنزيل العزيز: {قل يا أهل الكتاب تعالَوْا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم}. وتعالين. وفي التنزيل العزيز: {فتعالَيْن أمتّعكنّ}.؛(تَعلَّى) الشيءُ: ارتفع. وـ المرأةُ من نفاسها أو مرضها: سلمت وأفاقت. وـ الرجلُ: تدرَّج في الارتفاع. وـ عنه: ترفّع عليه.؛(اسْتَعْلَى) النهارُ: ارتفع. وـ فلانٌ: تدرَّج في الارتفاع. وـ الكلمةُ لسانَه: جرَت عليه كثيراً. وـ الشيءَ: رقيه وصعده. وـ فلاناً، وعليه: قهره وغلبه. وـ حاجتَه: ظهر عليها.؛(اعْلَوْلَى) الشيءَ: رَقِيَه وصعده.؛(العَالي): يقال: فلان عالي الكعب: شريف. وأتيته من عالٍ: من فوق.؛(العَاليَة) من كلِّ شيء: أرفعه. وـ النصف الذي يلي السّنان من القناة. وـ ما فوق نجد إلى تِهامة إلى ما وراء مكة. وـ من الوادي: حيث ينحدر الماء منه. (ج) عوالٍ.؛(عَلٍُ): بمعنى فوق. يقال: أتيته من عَلُ، ومن علٍ.؛(العُلا): الرّفعة والشّرَف. وـ جمع العُلْيا.؛(العَلاء): الرِّفعة والشّرف.؛(العِلاوَة) من كلّ شيء: ما زاد عليه. وـ ما يوضع على البعير بعد تمام حمله من سِقاء وغيره. (ج) عَلاوَى. وعلاوة الذّهب: (في الاقتصاد): زيادة سعره على قيمته القانونية. (مج). وـ للعامل والمستخدم: ما يزاد على مرتَّبه الأصلي كلّ مدّة معينة تمضي في العمل (وهي العلاوة الدوريّة)، أو لترقِّيه إلى درجة أعلى (وهي علاوة الترقية). (محدثة).؛(العُِلِّيَّة): الغرفة في الطبقة الثانية من الدار وما فوقها. (ج) عَلاليّ.؛(العِلِّيّ): أعلى مكان وأعلى درجة. وـ ساكن أعلى مكان. وـ صاحب أعلى درجة. (ج) عِلِّيُّون.؛(العُِلْو) من كلّ شيء: أرفعه. يقال: قعدت عُِلْوَه، وفي عُِلْوِه.؛(العُِلْوَة): العُِلْو.؛(العُلُوّ): العظمة والتجبّر. وفي التنزيل العزيز: {تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِِ وَلا فَسَادًا}.؛(العُلْيا): مؤنث الأعلى. وفي الحديث: (اليد العليا خير من اليد السفلى). (ج) عُلًى.؛(العَلْيَاء): كل شيء مرتفع، كرأس الجبل، والمكان المرتفع. وـ السماء. وـ الشرف.؛(العَلِيّ): المرتفع. وـ الصُّلب الشديد القويّ. وـ الرفيع القَدْر. (ج) عِلْية. يقال: هم عِلْية القوم.؛(المَعْلاة): الرفعة والشّرَف. (ج) المعالي.؛(المُعَلَّى): سابع سهام الميسر، له سبعة أنصباء عند الفوز، وعليه سبعة أنصباء إن لم يفز.؛(المُعَلَّى): الذي يرفع الدّلوَ مملوءة إلى فوق، يعين المستقِي بذلك.
المعجم: الوسيط