الشيءُ ـُ عُلُوًّا: ارتفع. فهو عالٍ، وعَليّ. ويقال: علا النهارُ. ويقال: علا فلانٌ في الأرض: تكبّر وتجبّر. وفي التنزيل العزيز: {إنّ فرعون علا في الأرض}. وـ فلان بالأمر: اضطلع به واستقلّ. وـ بالشيء جعله عليًّا. وـ الشيءَ، وعليه، وفيه: رَقِيَه وصعده. وـ الرجلَ: قهره وغلبه. وـ بالسَّيف: ضربه. وـ فلان حاجتَه: ظهر عليها.؛(عَلِيَ) في الشرف ـَ عَلاء: ارتفع. فهو عليّ.؛(أعْلَى) عن الشيء: نزل عنه. يقال: أعلى عن الدابة، إذا نزل عنها. وـ الشيءَ: رفعه وجعله عالياً. وـ الشيءَ: صَعِده.؛(عَالَى) الشيءَ: رفعه. وـ الشيءَ، وبه: صَعِدَه. ويقال: عالِ عَنَّا: تنحّ عنا.؛(عَلَّى) الشيءَ: رفعه وجعله عالياً. ويقال: عَلاَّه على ظهر الدّابة. وـ المتاعَ عن الدَّابة: أنزله عنها.؛(اعْتَلَى) الشيءُ: ارتفع. يقال: اعتلى النهارُ. وـ الشيءَ: رقيه وصعده. وـ فلاناً: قهره وغلبه.؛(تَعَالَى) فلانٌ: ارتفع. وـ ترفَّع. وـ المرأةُ من نفاسها أو مرضها: سَلِمَت. وتعال يا هذا: أقبل. ويقال: تعالَيْ يا هذه، وتعاليا، وتعالَوْا. وفي التنزيل العزيز: {قل يا أهل الكتاب تعالَوْا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم}. وتعالين. وفي التنزيل العزيز: {فتعالَيْن أمتّعكنّ}.؛(تَعلَّى) الشيءُ: ارتفع. وـ المرأةُ من نفاسها أو مرضها: سلمت وأفاقت. وـ الرجلُ: تدرَّج في الارتفاع. وـ عنه: ترفّع عليه.؛(اسْتَعْلَى) النهارُ: ارتفع. وـ فلانٌ: تدرَّج في الارتفاع. وـ الكلمةُ لسانَه: جرَت عليه كثيراً. وـ الشيءَ: رقيه وصعده. وـ فلاناً، وعليه: قهره وغلبه. وـ حاجتَه: ظهر عليها.؛(اعْلَوْلَى) الشيءَ: رَقِيَه وصعده.؛(العَالي): يقال: فلان عالي الكعب: شريف. وأتيته من عالٍ: من فوق.؛(العَاليَة) من كلِّ شيء: أرفعه. وـ النصف الذي يلي السّنان من القناة. وـ ما فوق نجد إلى تِهامة إلى ما وراء مكة. وـ من الوادي: حيث ينحدر الماء منه. (ج) عوالٍ.؛(عَلٍُ): بمعنى فوق. يقال: أتيته من عَلُ، ومن علٍ.؛(العُلا): الرّفعة والشّرَف. وـ جمع العُلْيا.؛(العَلاء): الرِّفعة والشّرف.؛(العِلاوَة) من كلّ شيء: ما زاد عليه. وـ ما يوضع على البعير بعد تمام حمله من سِقاء وغيره. (ج) عَلاوَى. وعلاوة الذّهب: (في الاقتصاد): زيادة سعره على قيمته القانونية. (مج). وـ للعامل والمستخدم: ما يزاد على مرتَّبه الأصلي كلّ مدّة معينة تمضي في العمل (وهي العلاوة الدوريّة)، أو لترقِّيه إلى درجة أعلى (وهي علاوة الترقية). (محدثة).؛(العُِلِّيَّة): الغرفة في الطبقة الثانية من الدار وما فوقها. (ج) عَلاليّ.؛(العِلِّيّ): أعلى مكان وأعلى درجة. وـ ساكن أعلى مكان. وـ صاحب أعلى درجة. (ج) عِلِّيُّون.؛(العُِلْو) من كلّ شيء: أرفعه. يقال: قعدت عُِلْوَه، وفي عُِلْوِه.؛(العُِلْوَة): العُِلْو.؛(العُلُوّ): العظمة والتجبّر. وفي التنزيل العزيز: {تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِِ وَلا فَسَادًا}.؛(العُلْيا): مؤنث الأعلى. وفي الحديث: (اليد العليا خير من اليد السفلى). (ج) عُلًى.؛(العَلْيَاء): كل شيء مرتفع، كرأس الجبل، والمكان المرتفع. وـ السماء. وـ الشرف.؛(العَلِيّ): المرتفع. وـ الصُّلب الشديد القويّ. وـ الرفيع القَدْر. (ج) عِلْية. يقال: هم عِلْية القوم.؛(المَعْلاة): الرفعة والشّرَف. (ج) المعالي.؛(المُعَلَّى): سابع سهام الميسر، له سبعة أنصباء عند الفوز، وعليه سبعة أنصباء إن لم يفز.؛(المُعَلَّى): الذي يرفع الدّلوَ مملوءة إلى فوق، يعين المستقِي بذلك.