المعجم العربي الجامع
دوأ
المعنى: الدّاءُ: المَرضُ، والجَمع أدواءٌ. وقد داءَ الرجُلُ يَداءُ داءً ودَوءً: إذا مَرِضَ فهو "32-ب" داءٍ، وقد دئتَ يا رجُل. ورجُلٌ داءٌ -بالرَّفع-: أي ذو داءٍ، ورجُلانِ داءانِ، ورجالٌ أدواءٌ قاله شَمِرٌ. ويُقال: امرأةٌ داءةٌ. ؛ وداءَةُ -أيضًا-: جبلٌ يَحْجِزُ بين النحلتين اليمانية والشامية من نواحي مكة حَرَسَها اللهُ تعالى، قال حُيفةُ بن أنَسٍ الهذليُّ ؛ هَلُمَّ إلى أكنافِ داءَةَ دونَكُم *** وما أغدَرَتْ من خَسْلِهِنَّ الحَناظِبُ ؛ ويُروى: "أكُناف دارَةَ"، والخَسْلُ: رَديءُ النَّبقِ ونُفايَتُه والأخضَرُ منه. ؛ والأدواءُ: موضعٌ. ؛ ويُقال: رجلٌ ديِّيءٌ وامرأةٌ دَيِّئَةٌ به داءٌ كما لا داءَ بالظَّبي. ؛ ويُقال: رجلٌ دَيِّيءٌ وامرأةٌ -على فَعيلٍ وفَعِلَةٍ-. ؛ وسَمِعتُ دَوْدَأَةً: أي جَلَبَةً. ؛ وأداءَ الرَّجُلُ: مثلُ داءَ؛ وأدَأتُه أنا أيضًا: أي أصَبتُه بِداءٍ، يَتعدّى ولا يَتعدّى. ؛ أبو زيد: تقول للرجُلِ إذا اتَّهَمتَه: قد أدَأتَ وأدوَأتَ.
المعجم: العباب الزاخر دوأ
المعنى: الداءُ: اسم جامع لكل مرَض وعَيْب في الرجال ظاهر أَو باطن، حتى يقال: داءُ الشُّحِّ أَشدُّ الأَدْواءِ ومنه قول المرأَة: كلُّ داءٍ له داءٌ، أَرادتْ: كلُّ عَيْبٍ في الرجال فهو فيه. غيرُه: الداءُ: المَرَضُ، والجمع أَدْواءٌ.وقد داءَ يَداءُ داءً على مثال شاءَ يشاءُ إذا صارَ في جَوْفِه الداءُ.وأَداءَ يُدِيءُ وأَدْوَأَ: مَرِضَ وصارَ ذا داءٍ، الأَخيرة عن أَبي زيد، فهو داءٌ.ورجل داءٌ، فَعِلٌ، عن سيبويه. في التهذيب: ورجلان داءانِ، ورجال أَدْواءٌ، ورجل دوىً، مقصور، مثل ضَنىً، وامرأَة داءَةٌ. التهذيب: وفي لغة أُخرى: رجل دَيِّئ وامرأَةٌ دَيِّئةٌ، على فَيْعِلٍ وفَيْعِلةٍ، وقد داءَ يَداءُ داءً ودَوْءاً؛ كلُّ ذلك يقال. قال: ودَوْءٌ أَصْوَبُ لأَنه يُحْمَلُ على المصدر.وقد دِئْتَ يا رَجُل، وأَدَأْتَ، فأَنت مُدِيءٌ. وأَدَأْتُه أَي أَصَبْتُه بداءٍ، يتعدى ولا يتعدّى.وداءَ الرجلُ إذا أَصابه الدَّاءُ. وأَداءَ الرجل يُديءُ إداءَةً: إذا اتَّهَمْته. وأَدْوَأَ: اتُّهِمَ وأَدْوَى بمعناه. أَبو زيد: تقول للرجل إذا اتَّهمته: قد أَدَأْتَ إداءَةً وأَدْوَأْتَ إدْواءً.ويقال: فلان ميت الداءِ، إذا كان لا يَحقِدُ على من يُسِيءُ اليه.وقولهم: رَماه اللّه بِداءِ الذِّئب، قال ثعلب: داءُ الذئبِ الجُوعُ، وقوله: لا تَجْهَمِينـا، أُمَّ عَمْـرو، فإنما بِنا داءُ ظَبْيٍ، لم تَخُنْه عوامِلُهْ قال الأُموي: داءُ الظبي أَنه إذا أَراد أَن يَثِبَ مَكَث قليلاً ثم وَثَب.قال، وقال أَبو عمرو: معناه ليس بِنا داءٌ، يقال به داءُ ظَبْيٍ، معناه ليس به داءٌ كما لا داءَ بالظَّبْيِ. قال أَبو عبيدة: وهذا أَحَبُّ إليَّ. وفي الحديث: وأَيُّ داءٍ أَدْوى من البخل، أَي أَيُّ عَيْب أَقْبَحُ منه. قال ابن الأَثير: الصواب أَدْوَأُ من البُخْل، بالهمز، ولكن هكذا يروى، وسنذكره في موضعه.وداءةُ موضع ببلاد هذيل.
المعجم: لسان العرب