المعجم العربي الجامع
دَعْثَرَ
المعنى: دَعْثَرَةً فُلانًا: صَرَعه وأهلكه. وفي الحَديث: «إنّه ليُدرِك الفارِسَ فيُدَعْثِرُه».؛- الحَوضَ وغيره: هَدَمه، كَسَره وثَلَمه.
المعجم: القاموس دَعْثَرَهُ
المعنى: صرعه وأهْلكه. وفي الحديث: (إنه ليدرك الفارس فيُدَعْثِره). وـ كسره. وـ الحوض وغيره: هدمه.؛(الدَّعْثَرُ): الأحمق.؛(الدِّعَثْرُ) من الجمال: الشديد الذي يكسر كل شيء.؛(الدُّعْثورُ): الحفرة. وـ حوض غير مُتقن الصُّنع. وـ الحوض أو المنزل المتهدِّم. وـ من النَّعَم الكثير. (ج) دعاثير.
المعجم: الوسيط الدعثر
المعنى: ـ الدَّعْثَرُ: الأحمقُ، وبهاءٍ: الهَدْمُ، والكسرُ. ـ والدُّعْثورُ، بالضم: حَوْضٌ لم يُتَنَوَّقْ في صَنْعَتِهِ، أو المُتَهَدِّمُ المُتَثَلِّمُ، ـ وـ من النِّعَمِ: الكثيرُ، وابنُ الحَارِثِ: صحابيٌّ، عن العَسْكَرِيِّ. ـ وجَمَلٌ دِعَثْرٌ، كسِبَحْلٍ: شديدٌ يُدَعْثِرُ كلَّ شيءٍ.
المعجم: القاموس المحيط دعثر
المعنى: (الدَّعْثَرَةُ) بِفَتْحِ الدَّالِ الْهَدْمُ وَ (الْمُدَعْثَرُ) الْمَهْدُومُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ سِرًّا إِنَّهُ [ص:105] لَيُدْرِكُ الْفَارِسَ (فَيُدَعْثِرُهُ» أَيْ يَهْدِمُهُ وَيُطَحْطِحُهُ يَعْنِي إِذَا صَارَ رَجُلًا.
المعجم: مختار الصحاح دعثر
المعنى: دعثر : (الدَّعْثَرُ: الأَحْمَقُ) . (و) الدَّعْثَرَةُ، (بِهاءٍ: الهَدْمُ والكَسْرُ) وَقد دَعْثَرَ الحَوْضَ وغَيْرَه: هَدَمَه. ودَعْثَرَه: صَرَعَه وكَسَره. وَفِي الحَدِيث: (لَا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُم سِرًّا، إِنَّه لَيُدْرِكُ الفارسَ فَيُدَعْثِرُه) أَي يَصْرعُه ويُهْلِكه، يَعْنِي إِذا صارَ رجُلاً. قَالَ ابنُ الأَثير: والمُرَاد النَّهْيُ عَن الغِيلَة، فإِنّ الوَلَدَ إِذا فَسَدَ لَبَنُه فَسَدَ مِزَاجُه فَلَا يُطَاعِن قِرنَه، بل يَهِي ويَنْكَسِرُ عَنهُ، وسَبَبُه الغَيْل. (والدُّعْثُور، بالضَّمّ، حَوْضٌ لم يُتَنَوَّق فِي صَنْعَتِه) وَلم يُوَسَّع، (أَو هُوَ المُتَهَدِّم المُتَثَلِّم) ، وكذالك المَنْزل، جَمْعه دَعاثِيرُ ودَعَاثِرُ. قَالَ: أَكُلَّ يَوْم لَكِ حَوْضٌ مَمْدُورْ إِنَّ حِياضَ النَّهَلِ الدَّعاثِيرْ يَقُول: أَكُلَّ يَوْم تَكْسِرين حَوْضَك حتّى يُصْلَح. والدَّعاثِيرُ: مَا تَهَدَّم من الحِيَاض، والجَوَابِي والمَراكِي إِذا تَكَسَّرَ مِنْهَا شيْءٌ فَهُوَ دَعْثُور. وَقَالَ أَبو عَدْنَان: الدُّعْثُورُ يُحْفَر حَفْراً وَلَا يُبْنَى، إِنما يَحْفِره صاحِبُ الأَوّل يَوْمَ وِرْدِه. وَقَالَ العَجَّاج: مِنْ مَنْزِلاتٍ أَصبَحَت دَعَاثِرَا قيل: أَراد دَعَاثِير فَحذف للضَّرُروة. وَقَالَ آخر: أَجَلْ جَيْرِ أَنْ كانتْ أُبِيحَتْ دَعَاثِرُهْ (و) الدُّعْثُور (مِنَ النَّعَمِ: الكَثِيرُ) . (و) دُعْثُور (بنُ الْحَارِث) الغَطَفَانيّ، وَقيل المُحَاربيّ: (صَحَابِيّ) جاءَ نقلُه (عَن) أَبي بَكْرٍ مُحَمّدِ بنِ أحمدَ (العَسْكَرِيّ) ، وَفِي حديثٍ عَجِيبِ الإِسنادِ، والأَشبهُ غَوْرَثٌ. وَيُقَال: غَوْرَكٌ. (وجَمَلٌ دِعَثْرٌ، كسِبَحْل: شَدِيدٌ يُدَعْثِرُ كُلَّ شَيْءٍ) ، أَبي يَكْسِره. قَالَ العَجَّاج: قد أَقْرضَتْ حَزْمَةُ قَرْضاً عَسْرَا مَا أَنْسَأَتْنَا مُذْ أَعارَتْ شَهْرَا حَتَّى أَعَدْتُ بَازِلاً دعَثْرَا أَفْضَلَ من سَبْعِينَ كانتْ خُضْرَا وَكَانَ قد اقتَرَض من ابْنَتِه حَزْمَةَ سبعِينَ دِرْهماً للمُصَدِّق، فأَعْطَتْه ثمّ تَقَاضَتْه فقَضَتْه فَقَضَاهَا بَكْراً. وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: المُدَعْثَر: المَهْدُوم. وأَرضٌ مُدَعْثَرَةٌ: مَوْطوءَةٌ. وَمَكَان دِعْثَارٌ: قد سَوَّسِ الضَّبُّ وحَفَرَه، عَن ابْنِ الأَعْرَابِيّ. وأَنشد: إِذَا مُسلَحِبٌّ فَوقَ ظَهْرِ نَبِيثَةٍ يُجِدُّ بِدِعْثَارٍ حَدِيثٍ دَفِينُها قَالَ: الضَّبّ يَحْفر من سَرَب كلّ يَوم، فيُغَطِّي نَبِيثَةَ الأَمْسِ، يَفعل ذالك أَبَداً.
المعجم: تاج العروس دعثر
المعنى: الدَّعْثَرُ: الأَحمق. ودُعْثُورُ كل شيء: حُفْرَتُه.والدُّعْثُورُ: الحوض الذي لم يُتَنَوَّقْ في صَنْعَتِه ولم يُوَسَّعْ، وقيل: هو المَهدَّمُ؛ قال: أَكُــلَّ يَــوْمٍ لَـكِ حَـوْضٌ مَمْـدُورْ؟ إِنَّ حِيــاضَ النَّهَــلِ الــدَّعاثِيرْ يقول: أَكلَّ يوم تكسرين حوضك حتى يُصْلَحَ؟ والدعاثير: ما تهدّم من الحياض. والجَوَابي والمَرَاكِي إذا تكسر منها شيء، فهو دُعْثُور. وقال أَبو عدنان: الدُّعْثُورُ يُحْفَرُ حفراً ولا يبنى إِنما يحفره صاحب الأَوّل يومَ وِرْدِه. والدَّعْثَرَةُ: الهَدْمُ. والمُدَعْثَرُ: المهدوم.والدُّعْثُورُ: الحوض المُثَلَّمُ؛ وقال الشاعر: أَجَلْ جَيْرِ إِن كانت أُبيحَتْ دَعاثِرُهْ وكذلك المنزل؛ قال العجاج: مِــنْ مَنْــزِلاتٍ أَصــْبَحَتْ دَعـاثِرَا أَراد دعاثيرا فحذف للضرورة. وقد دَعْثَرَ الحوضَ وغيره: هَدَمَهُ. وفي الحديث: لا تقتلوا أَولادكم سرّاً، إِنه لَيُدْرِكُ الفارسَ فَيُدَعْثِرُهُ؛ أَي يَصْرَعُهُ ويُهْلِكُه يعني إذا صار رجلاً؛ قال: والمراد النهي عن الغِيلَةِ، وهو أَن يجامع الرجل المرأَة وهي مرضع فربما حملت، واسم ذلك اللبن الغَيْلُ، بالفتح، فإِذا حملت فسد لبنها؛ يريد أَن من سوء أَثره في بدن الطفل وإِفساد مزاجه وإِرخاء قواه أَن ذلك لا يزال ماثلاً فيه إِلى أَن يشتد ويبلغ مبلغ الرجال، فإِذا أَراد منازلة قِرْنٍ في الحرب وهن عنه وانكسر، وسبب وَهْنِهِ وانكساره الغَيْلُ. وأَرض مُدَعْثَرَةٌ: موطوءَة. ومكان دِعْثارٌ: قد سَوَّسَهُ الضَّبُّ وحَفَرَهُ؛ عن ابن الأَعرابي، وأَنشد: إِذا مُسـْلَحِبٌّ، فَـوْقَ ظَهْـرِ نَبِيثَةٍ، يُجِــدُّ بِــدعْثارٍ حَـدِيثٍ دَفِينُهـا قال: الضَّب يَحْفِرُ من سَرَبه كل يوم فيغطي نبيثة الأَمس، يفعل ذلك أَبداً.وجَمَلٌ دِعَثْرٌ: شديد يُدَعْثِرُ كل شيء أَي يكسره؛ قال العجاج: قـد أَقْرَضـَتْ حَزْمَـةُ قَرْضـاً عَسْرَا، مـا أَنْسـَأَتْنَا مُـذْ أَعـارَتْ شَهْرَا حــتى أَعَــدَّتْ بــازِلاً دِعَثْــرَا، أَفْضـَلَ مـن سـَبْعِينَ كـانت خُضـَرَا وكان قد اقترض من ابنته حَزْمَةَ سبعين درهماً للمُصَدِّقِ فأَعطته ثم تقاضته فقضاها بكراً.
المعجم: لسان العرب ليث
المعنى: "أشجع من ليث العرين". ووثب وثبة الليث وهو جنس من العناكب يصيد الذباب. وتليّث فلان: تشبّه بالليث، ولا يثت فلاناً ملايثة. قال العجاج يصف الثور والكلاب: شـكس إذا لايثته ليثيّ وبينهما ملايثة: مواثبة. وفحل مليث: قويّ مشبّه بالليث. قال: وبركـت كأنهـا الأمار في عطن دعثره الأكوار يمنعهـا مليّـث قرقار وليث فلان وتليث: انتمى إلى بني ليث أوصار ليثيّ الهوى.
المعجم: أساس البلاغة