المعجم العربي الجامع
تِقْرَا مَزَامِيرَكْ عَلَى مِينْ يَا دَاوُدْ
المعنى: مِين \(بكسر الأول\) يريدون بها مَنْ الاستفهامية، والمعنى مزاميرك على ما فيها من الحكمة لا يسمعها منك أحد، فعلى من تقرؤها يا نبي الله؟ أي: لا حياة لمن تنادي. ويُرْوَى «زبورك» بدل «مزاميرك.» ويرويه آخرون: «راح تقرا زبورك» بزيادة راح بأوله.
المعجم: الأمثال العامية رَاحْ تِقْرَا زَبُورَكْ عَلَى مِينْ يَا دَاوُدْ
المعنى: ويُروَى: «ح تقرا»، والحاء مختصرة من لفظة راح. انظر: «تقرا مزاميرك …» إلخ. في المُثَنَّاة التحتية.
المعجم: الأمثال العامية أَيْد [مفرد]
المعنى: قوّة "الكَيْد أبلغُ من الأَيْد [مثل]- {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة زَبورٌ
المعنى: (صيغة الجمع) زُبُرٌ الكتاب، وغلب على مَزامير داود النَّبِيّ. قال تعالى: {وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} [النِّساء:163].
المعجم: القاموس مَزاميرُ
المعنى: سِفرٌ من أسفار التّوراة.؛- داود: ما كان يترنّم به من الأناشيد والأدعية.
المعجم: القاموس ننك
المعنى: ـ ننَّكٌ، كبَقَّمٍ: عَلَمٌ. ونانَكُ، كهاجَرَ: لَقَبُ أحمدَ ابنِ داودَ الخُراسانِيِّ المُحَدِّثِ.
المعجم: القاموس المحيط زَبورٌ
المعنى: جذ.: (زبر) | 1. "قَرَأَ ما في زَبورِهِ": كِتابِهِ. 2. "زبورُ داوُدَ": مَزامِرُهُ وصُحُفُهُ.
صيغة الجمع: زُبُرٌ
المعجم: معجم الغني ننك
المعنى: ننك {ننَّكٌ، كبَقَّمٍ أَهْمَلَه الجَوهَريُّ وَصَاحب اللِّسانِ، وقالَ الصّاغاني: هُوَ عَلَمٌ. وَقَالَ غَيرُه:} نانَكُ، كهاجَرَ: لَقَبُ أَحْمَدَ بنِ داوُدَ الخُراساني المُحَدِّثِ. قلتُ: والصّوابُ أَنّه جَدّ أَحْمَدَ بنِ داوُدَ المَذْكُورِ كَمَا حَقَّقه الحافِظُ، وَقد رَوَى عَن الحَسَنِ بنِ سَوّار الثَّغْرِي، وغيرِه.
المعجم: تاج العروس جالوت [مفرد]
المعنى: اسم ملك طاغٍ، جعل طالوت لمن يقتله جائزةً فقتله داوود عليه السلام {فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة صيدلان
المعنى: ـ صَيْدَلانُ: د، أو ع، والنِّسْبَةُ: صَيْدَلانِيٌّ وصَنْدَلانِيٌّ وصَيْدَنانِيٌّ ـ ج: صَيادِلَةٌ. ومحمدُ بنُ داودَ الفَقيهُ الصَّيْدَلانِيُّ، وجَدُّه مَنْسوبانِ إلى بَيْعِ العِطْرِ، ـ وهو الصَّيْدَلَةُ.
المعجم: القاموس المحيط خشك
المعنى: ـ خُشْكٌ، بالضم: لَقَبُ إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ النَّيْسابورِيِّ، ووالِدُ داودَ المُفَسِّرِ. وإبراهيمُ بنُ الحُسَيْنِ ابنِ خُشْكانَ كعُثْمانَ بالضم: واعِظٌ. ـ وخاشْكْ، بالْتِقاءِ ساكنَيْنِ: د بمَكْرانَ.
المعجم: القاموس المحيط