المعجم العربي الجامع
الخشار
المعنى: ـ الخُشارُ والخُشارَةُ، بضمِّهِما: الرديءُ من كُلِّ شيءٍ، وسَفِلَةُ الناسِ، ـ كالخاشِرِ، وما لا لُبَّ له من الشَّعيرِ. ـ وخَشَرَ يَخْشِرُ: أبقى على المائِدة الخُشارَةَ، ـ وـ الشيءَ: نَقَّى عنه خُشارَتَهُ، ضِدٌّ، وشَرِهَ. وكفَرِحَ: هَرَبَ جُبْناً. ـ وخُشاوَرَةُ، بالضم: سِكَّةٌ بِنَيْسابورَ. ـ وذُو خَشْرانَ، بالفتح: من ألْهانَ بنِ مالِكٍ.
المعجم: القاموس المحيط خُشارٌ/خُشارَةٌ
المعنى: فُضالة المائِدَة ممّا لا خَيْر فيه.؛-: ما لا لُبَّ له من الشَّعير.؛-: الرَّديْء من كلّ شيْء.؛-: سَفَلة النّاس.
المعجم: القاموس خُشارة [مفرد]
المعنى: رديء، دون من أي شيء، ويطلق على سِفْلة الناس. • الخُشارة من الشَّعير: ما لا لُبَّ فيه. • خُشارة المائدة: فضلاتها، ما يبقى عليها ممّا لا خير فيه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة خَشَرَ
المعنى: خَشْرًا أبقى الخُشارَةَ على المائِدَة.؛- الشَّيْءَ: فَصَلَ عنه خُشارَتَه.؛-: جَعَله رَذْلًا (ضِدّ).؛- الخُشارَةَ: أكلها لشِدّة نَهَمه.
المعجم: القاموس خَشَرَ
المعنى: فلانٌ ـِ خَشْراً: شرِهَ. وـ أبقى على المائدة الخُشَارة. وـ الشيءَ: نفى عنه الخُشَارَة. وـ جعله رَذْلاً. فهو مَخْشُور.؛(خَشِرَ) ـَ خَشَراً: شَرِه. وـ هرب جُبْناً.؛(الخُشارُ) من الناس: سَفِلتهم. وـ من البحر: غُثاؤه وزبده. وـ من الشعير: ما لا لُبَّ له. وفي الحديث: (إذا ذهب الخيار وبقيت خُشارةٌ كخشارة الشعير لا يُبالي بهم اللهُ بالةً). وخُشار المائدة: ما يبقَى عليها مما لا خيرَ فيه. وـ الرديء الدُّون من كل شيء.؛(الخُشارَةُ): الخُشار.؛(مَخَاشِرُ) المِنْجل: أسنانُه.
المعجم: الوسيط خشر
المعنى: ما بقي على المائدة إلا خشارة وهي ما لا خير فيه. وهذه خشارة الشعير وهي ما لا لب فيه، وخشارة التمر وهي رديئه والشيص منه. قال الحطيئة: وبـاع بنيـه بعضهم بخشارة وبعت لذبيان العلاء بمالكا أي اشتريت. ومن المجاز: هو من ا لخشارة أي من الدون. وفي الحديث "ذهب الخيار وبقيت خشارة كخشارة الشعير".
المعجم: أساس البلاغة الخسيل
المعنى: ـ الخَسيلُ: الرَّذْلُ، ـ ج: خَسائِلُ وخِسالٌ، وخُشارَةُ القومِ. ـ والمُخَسَّلُ والمَخْسولُ: المَرْذولُ. وكسُكَّرٍ ورُمَّانٍ: الأَرْذالُ. ـ وخَسَلَهُ: نَفاهُ. ـ والخُسالَةُ: الحُسالَةُ.
المعجم: القاموس المحيط حزقل
المعنى: الحَزاقِل: خُشارة الناس؛ قال: بحمـد أَميـر المـؤمنين أَقرّهم شباباً، وأَغزاكم حَزاقِلة الجُنْد وحِزْقِل: اسم رجل؛ قال الأَصمعي: ولا أَدري ما أَصله من كلام العرب.
المعجم: لسان العرب خشر
المعنى: الخُشَارُ والخُشَارَةُ: الرديء من كل شيء، وخص اللحياني به رديء المتاع. وخَشَرَ يَخْشِرُ خَشْراً: نَقَّى الرديء منه. ومَخاشِرُ المِنْجَلِ: أَسْنانُه؛ أَنشد ثعلب: تُـرَى لهـا، بعْـدَ إِبارَ الآبِرِ، صــُفْرٌ وحُمْـرٌ كَبُـرُودِ التَّـاجِرِ مــآزِرٌ تُطْــوَى علــى مـآزِرِ، وأَثَــرُ المِخْلَـبِ ذي المَخَاشـِرِ يعني الحَمْلَ. وخَشَرَ خَشْراً: أَبقى على المائدة الخُشَارَةَ.والخُشَارَةُ: ما يبقى على المائدة مما لا خير فيه. وخَشَرْتُ الشيء أَخْشِرُه خَشْراً إذا نَقَّيْتَ منه خُشَارَتَهُ. وفي الحديث: إذا ذهب الخيار وبقيت خُشارَةٌ كخُشارَةِ الشعير لا يُبالِي بهم اللهُ بالَةً؛ هي الرديء من كل شيء. والخُشارَةُ والخُشارُ من الشعير: ما لا لُبَّ له. وخُشارَةُ الناس: سَفَلَتُهم، وفلان من الخُشارَةِ إذا كان دوناً؛ قال الحطيئة: وبـاعَ بَنِيـهِ بعضـُهم بِخُشَارَةٍ، وبِعْـتَ لِـذُبْيانَ العَلاءَ بمالكا يقول: اشتريت لقومك الشرف بأَموالك؛ قال ابن بري: صوابه بمالك، بكسر الكاف، وهو اسم ابن لعيينة بن حصن قتله بنو عامر فعزاهم عيينة فأَدرك بثأْره وغنم؛ فقال الحطيئة: فِـدىً لابـنِ حِصْنٍ ما أُرِيحَ فإِنه ثِمالُ اليتامَى، عِصْمَةٌ لِلْمَهَالِكِ وبـاعَ بَنِيـهِ بعضـُهم بِخُشارَةٍ، وبِعْـتَ لِـذُبْيانَ العَلاءَ بِمالِـكِ وخَشَرْتُ الشيءَ إذا أَرْذَلْتَهُ، فهو مَخْشُورٌ. أَبو عمرو:الخاشِرَةُ السَّفَلَةُ من الناس؛ قاله ابن الأَعرابي وزاد فقال: هم الخُشار والبُشارُ والقُشارُ والسُّقاطُ والبُقاطُ والمُقاطُ. ابن الأَعرابي: خَشِرَ إذا شَرِهَ، وخَشِرَ إذا هرب جُبْناً.
المعجم: لسان العرب حشل
المعنى: حشل الحَشْلُ بالشين الْمُعْجَمَة، أهمله الجوهريُّ والصاغانيُّ، وَقَالَ ابنُ سِيدَه: هُوَ الرَّذْلُ. مِن كُلِّ شَيْء لُغَة فِي الحَسْل، بِالسِّين الْمُهْملَة. وحَشَلَهُ حَشْلاً: رَذَلَهُ. الحَشِيلَةُ كسَفِينةٍ: العِيالُ. وَأَيْضًا: خُشارَةُ القَوم.
المعجم: تاج العروس