المعجم العربي الجامع
خَزِيرٌ
المعنى: جذ.: (خزر) | لَحْمٌ يُقْطَعُ قِطَعًا صِغَارًا ثُمَّ يُطْبَخُ بِمَاءٍ كَثِيرٍ وَمِلْحٍ، فَإِذَا اكْتَمَلَ نُضْجُهُ ذُرَّ عَلَيْهِ الدَّقيقُ وَعُصِدَ بِهِ، ثُمَّ أُدِمَ بِإِدَامٍ مَّا.
المعجم: معجم الغني خَزيرٌ/خَزيرَةٌ
المعنى: لحم غابّ يُقطَّع صغارًا ثمّ يُطبَخ بالماء والملح، فإذا أُميت طبخًا ذُرّ عليه الدقيق فعُصد به.
المعجم: القاموس الحدرقة
المعنى: ـ الحُدْرُقَّةُ، بضم الحاءِ والراءِ، وشَدِّ القافِ: الخَزيرةُ.
المعجم: القاموس المحيط رتا
المعنى: (الرَّتْوَةُ) الْخَطْوَةُ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ: «إِنَّهُ يَتَقَدَّمُ الْعُلَمَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِرَتْوَةٍ» أَيْ بِخَطْوَةٍ وَقِيلَ بِدَرَجَةٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: «إِنَّ الْخَزِيرَةَ (تَرْتُو) فُؤَادَ الْمَرِيضِ» أَيْ تَشُدُّهُ وَتُقَوِّيهِ. قُلْتُ: الْخَزِيرُ وَالْخَزِيرَةُ لَحْمٌ يُقَطَّعُ صِغَارًا عَلَى مَاءٍ كَثِيرٍ فَإِذَا نَضِجَ ذُرَّ عَلَيْهِ الدَّقِيقُ.
المعجم: مختار الصحاح اللخف
المعنى: ـ اللَّخْفُ: الزُّبْدُ الرَّقيقُ، والضَّرْبُ الشديدُ، وبهاءٍ: الاسْتُ، وسِمَةٌ. ـ ولَخَفَهُ، كمَنَعَهُ: أوْسَعَ وَسْمَهُ. ـ واللَّخيفَةُ: الخَزيرَةُ. وككِتابٍ: حِجارَةٌ بيضٌ رِقاقٌ، واحِدُهَا: لَخْفَةٌ، بالفتحِ. وكأميرٍ أو زُبَيْرٍ: فَرَسٌ للنبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، أو هو بالحاءِ، وتَقَدَّمَ.
المعجم: القاموس المحيط الخزر
المعنى: ـ الخَزَرُ، محركةً: كسرُ العينِ بَصَرَها خِلْقَةً، أو ضِيقُها وصِغَرُها، أو النَّظَرُ ط كأنه ط في أحد الشِّقَّيْنِ، أو أن يَفْتَحَ عَيْنَيْهِ ويُغَمِّضَهُما، أو حَوَلُ إحدَى العَيْنَيْنِ، خَزِرَ، كفَرِحَ، فهو أخْزَرُ، واسمُ جِيلٍ خُزْرِ العُيُونِ، والحَسَاءُ من الدَّسَمِ، ـ كالخَزِيرَةِ، وبسكونِ الزاي: النَّظَرُ بِلَحْظِ العينِ. ـ والخِنْزِيرُ: م، وع باليمامةِ، أو جَبَلٌ، والخَنازِيرُ: الجمعُ، وقُرُوحٌ تَحْدُثُ في الرَّقَبَةِ. ـ والخَزِيرُ والخَزِيرَةُ: شِبْهُ عَصِيدَةٍ بِلَحْمٍ، وبِلا لَحْمٍ: عَصِيدَةٌ، أو مَرَقَةٌ من بُلالَةِ النُّخالَةِ. ـ والخَزْرَةُ، بالفتح وكهُمَزَةٍ: وَجعٌ في الظَّهْرِ. ـ والخَيْزَرَى والخَوْزَرَى: مِشْيَةٌ بِتَفَكُّكٍ. ـ والخَيْزُرانُ، بضم الزايِ: شَجَرٌ هِنْدِيٌّ، وهو عُرُوقٌ مُمْتَدَّةٌ في الأرضِ ـ كالخَيْزُورِ، والقَصَبُ، وكلُّ عُودٍ لَدْنٍ، والرِّماحُ، ومُرْدِيُّ السفينةِ وسُكَّانُها. ـ ودارُ الخَيْزُرانِ: بِمكةَ، (بَنَتْها خَيْزُرانُ جاريةُ الخَليفةِ) ـ والخازِرُ: الرجلُ الداهيةُ، ونَهْرٌ بينَ المَوْصِلِ وإرْبِلَ. ـ وخَزَرَ: تَداهَى، وهَرَبَ. ـ والأَخْزَرِيُّ والخَزَرِيُّ: عَمائِمُ من نِكْثِ الخَزِّ. ـ وخَزَرٌ، محركةً: لَقَبُ يوسُفَ بنِ المباركِ، والقاسِمُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ خَزَرٍ، ومحمدُ بنُ عُمَرَ بنِ خَزَرٍ: محدِّثونَ. ـ وكغُرابٍ: ع قُرْبَ وخْشَ. ـ ودَارَةُ الخَنازِيرِ، ودارَةُ خَنْزَرٍ، ويكسرُ، ودارَةُ الخِنْزِيرَيْنِ، ويقالُ: الخَنْزَرَتَيْنِ: مواضِعُ. ـ والخَزَنْزَرُ: السَّيِّئُ الخُلُقِ. ـ والتَّخْزِيرُ: التَّضْيِيقُ. ـ وتَخازَرَ: ضَيَّقَ جَفْنَهُ ليُحَدِّدَ النَّظَرَ.
المعجم: القاموس المحيط خَزَرَ
المعنى: ـَ خَزْراً: تداهى. وـ الرجلَ: نظره بِلَحْظ العين.؛(خَزِرَتِ) العين ـَ خَزَراً: صَغُرت وضاقت خِلْقَة. وـ حَوِلَت. وـ النظر: صار كأنه في أحد الشِّقَّين. وـ فلانٌ: فتح عينه وأغمضها. وـ نظر كأنَّه يرى بمُؤخِر عينه. فهو أخْزَر، وهي خَزْرَاء. (ج) خُزْر.؛(خَزَّرَ) الشيخُ عينيه: ضيَّق جفنيهما حتَّى كأنهما خِيطَتا، ليحدِّد النظر. ويقال: خَزَّر الشابُّ عينيه: فعل ذلك دهاء. وـ الشيء: ضَيَّقه.؛(تخَازَرَ): ضيَّق عينيه ليحدِّد النظر. وـ نظر بمُؤخِر عينه. وـ أظهر الخَزَر وليس به.؛(الخَزَرُ): الحساء من الدَّسَم.؛(الخَزْرَةُ): داء يأخذ في مُسْتَدَقّ الظهر بفِقْرة القَطَن.؛(الخُزَرَةُ): الخَزْرَة.؛(الخُزْرَةُ): انقلابُ الحدقة نحو اللِّحاظ، وهو أقبح الحَوَل.؛(الخَزيرُ): لحم يُقطَّع قِطَعاً صغاراً ثمَّ يطبخ بماء كثير وملح، فإذا اكتمل نضجه ذُرَّ عليه الدقيق وعُصِد به، ثم أُدِم بإدامٍ ما. وـ الحساء من الدَّسَم والدقيق.؛(الخَزِيرةُ): الخَزِير. وفي حديث عِتْبان: (أنَّه حبَسَه النبيّ صلى الله عليه وسلم على خَزِيرة تُصنع له).؛(الخَوْزَرَى): مِشية فيها تفكُّك أو تبخْتُر.؛(الخَيْزُرانُ): كلُّ عودٍ ليِّن. وـ جنس نباتات من الفصيلة النجيلية، ليِّن القُضْبان أملس العيدان، ومنه أنواع كثيرة. (ج) خَيازر. يقال: كأن قَدَّها غصن بان، أو قصب خَيزُران. وـ القصب. وـ سُكَّان السَّفينة الذي به تُقَوَّم وتسكَّن، وهو في مؤخرتها.؛(الخَيْزُرانةُ): سُكَّان السفينة، وهو في مؤَخِّرتها.
المعجم: الوسيط جحف
المعنى: أجحف بهم الدهر، واجتحفهم: استأصلهم. وأجحف بهم فلان: كلفهم ما لا يطاق. وسنة مجحفة، وموت جحاف، وسيل جحاف وجراف. وتجاحفوا في القتال: تناوشوا بالسيوف. وتجاحف الفتيان بالكرة بينهم. ودلوا جحوف: تأخذ الماء. وإنه ليجحف الزبد بالتمر. قال جرير: ودعا الزبير فما تحركت الحبى لـو سمتهم جحف الخزير لثاروا
المعجم: أساس البلاغة حدرق
المعنى: الأَزهري عن أَبي الهيثم أَنه كتب عن أَعرابي قال: السَّخِينة دقِيقٌ يلقى على ماءٍ أَو على لبن فيطبخ ثم يؤْكل بتمر أَو يُحْسَى وهو الحَساء، قال: وهي السَّخونة أَيضاً وهي النَّفِيتةُ والحُدْرُقَّةُ والخَزِيرةُ والحَرِيرةُ أَرقُّ منها، قال: وقالت جارية لأُمَّها: يا أُمّياه أَنَفِيتَة تُتَّخَذُ أَم حْدْرُقَّة؟ والحُدرقَة: مثل زَرْق الطير في الرِّقَّة.
المعجم: لسان العرب الطخف
المعنى: ـ الطَّخْفُ: الغَمُّ، أو شيءٌ من الهَمِّ يُغَشِّي القَلْبَ، واللَّبَنُ الحامِضُ، والسَّحابُ المُرْتَفِعُ، ـ كالطَّخافِ. وككتابٍ وسحابٍ: السحابُ الرَّقيقُ، تُرَى السماءُ من خِلالِه، أو المَكْسورةُ: جمعُ طَخْفَةٍ. ـ والطَّخيفةُ: الخَزيرةُ. ـ وأطْخَفَ: اتَّخَذَها. ـ وأتانٌ طَخْفاءُ: سَوْداءُ الأنْفِ. ـ وطَـخْفَةُ، بالكسر والفتح: جبلٌ أحمرُ طويلٌ، حِذاءَهُ آبارٌ وَمَنْهَلٌ، ـ ومنه: يومُ طَـخْفَةَ: لبني يَربُوع على قابوسِ بنِ المُنْذِرِ بنِ ماءِ السماءِ. وابنُ طَخْفَةَ: صحابيُّ، ويُذْكَرُ في: ط هـ ف.
المعجم: القاموس المحيط وخف
المعنى: ـ وخَفَ الخِطْمِيَّ يَخِفُه: ضَرَبَهُ حتى تَلَزَّجَ، ـ كأَوْخَفَهُ فَوَخَفَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ـ وـ فلانناً: ذَكَرَهُ بقَبيحٍ. ـ وأوخَفَ: أسْرَعَ. ـ والوَخيفةُ: ما أوخَفْتَه من الخِطْمِيِّ. ـ والمُوخِفُ، كمُحْسِنٍ: الأحمقُ، أي: يُوخفُ زِبْلَهُ كما يُوخَفُ الخِطْمِيُّ، وطعامٌ من أقِطٍ مَطْحونٍ، يُذَرُّ على ماءٍ، ثم يُصَبُّ عليه السَّمْنُ، أو الخَزيرَةُ، أو تَمرٌ يُلْقَى على الزُّبْدِ فَيُؤْكَلُ، والماءُ الذي غَلَبَ عليه الطِّينُ، وبَتُّ الكائِكِ. ـ والوَخْفَةُ: شِبْهُ خَرِيطَةٍ من أدَمٍ. ـ واتَّخَفَتْ رِجْلُهُ: زَلَّتْ، أصْلُه: اوتَخَفَتْ.
المعجم: القاموس المحيط جفع
المعنى: جفع جَفَعَه، كَمَنَعَهُ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ الأَزْهَرِيّ عَن بَعْضِهِم: جَفَعَهُ وجَعَفَه، إِذا صَرَعَه، وَهَذَا مَقْلُوب، كَمَا قَالُوا: جَذَب وَجَبَذ، ويُنْشَد قَوْلُ جَرِير على هذِه اللُّغَةِ: (يَمْشُون قَدْ نَفَخَ الخَزِيرُ بُطُونَهُمْ ... زَغَداً، وضَيْفُ بَنِي عِقَالٍ يُجْفَعُ) بالجِيمِ، أَيْ يُصْرَعُ من الجُوعِ. ورَوَاهُ بَعْضُهُمْ: يُخْفَعُ، بالخَاءِ، وسَيَأْتِي لِلْجَوْهَرِيّ وَمَا فِيهِ من التَّصْحِيفِ. وقالَ ابْنُ سِيدَه: جَفَعَ الشَّيْءَ جَفْعاً: قَلَبَه، قالَ: ولَوْلا أَنَّ لَهُ مَصْدَراً لَقُلْنَا، إِنَّه مَقْلُوبٌ، وَهَذَا يُخَالِفُ مَا قَالَهُ الأَزْهَرِيُّ، فتَأَمَّلْ.
المعجم: تاج العروس