المعجم العربي الجامع
خَزِيرٌ
المعنى: جذ.: (خزر) | لَحْمٌ يُقْطَعُ قِطَعًا صِغَارًا ثُمَّ يُطْبَخُ بِمَاءٍ كَثِيرٍ وَمِلْحٍ، فَإِذَا اكْتَمَلَ نُضْجُهُ ذُرَّ عَلَيْهِ الدَّقيقُ وَعُصِدَ بِهِ، ثُمَّ أُدِمَ بِإِدَامٍ مَّا.
المعجم: معجم الغني خَزيرٌ/خَزيرَةٌ
المعنى: لحم غابّ يُقطَّع صغارًا ثمّ يُطبَخ بالماء والملح، فإذا أُميت طبخًا ذُرّ عليه الدقيق فعُصد به.
المعجم: القاموس الحدرقة
المعنى: ـ الحُدْرُقَّةُ، بضم الحاءِ والراءِ، وشَدِّ القافِ: الخَزيرةُ.
المعجم: القاموس المحيط رتا
المعنى: (الرَّتْوَةُ) الْخَطْوَةُ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ: «إِنَّهُ يَتَقَدَّمُ الْعُلَمَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِرَتْوَةٍ» أَيْ بِخَطْوَةٍ وَقِيلَ بِدَرَجَةٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: «إِنَّ الْخَزِيرَةَ (تَرْتُو) فُؤَادَ الْمَرِيضِ» أَيْ تَشُدُّهُ وَتُقَوِّيهِ. قُلْتُ: الْخَزِيرُ وَالْخَزِيرَةُ لَحْمٌ يُقَطَّعُ صِغَارًا عَلَى مَاءٍ كَثِيرٍ فَإِذَا نَضِجَ ذُرَّ عَلَيْهِ الدَّقِيقُ.
المعجم: مختار الصحاح هبلع
المعنى: والهِبْلَع: الأَكُولُ، العظيمُ اللَّقْم، الواسِعُ الحُنْجُور، وأنشَدَ عرّام: وُضِعَ الخزيرُ فقيلَ أينَ مُجاشِعٌ فشـَحَا جَحـافِلَه جُـرافٌ هِبْلَـعُ والهِبْلَعُ من أسماء الكلابِ السَّلُوقيَّة، قال العجّاج: والشـَدُّ يُـدني لاحقـاً وهِبلَعاً
المعجم: العين اللخف
المعنى: ـ اللَّخْفُ: الزُّبْدُ الرَّقيقُ، والضَّرْبُ الشديدُ، وبهاءٍ: الاسْتُ، وسِمَةٌ. ـ ولَخَفَهُ، كمَنَعَهُ: أوْسَعَ وَسْمَهُ. ـ واللَّخيفَةُ: الخَزيرَةُ. وككِتابٍ: حِجارَةٌ بيضٌ رِقاقٌ، واحِدُهَا: لَخْفَةٌ، بالفتحِ. وكأميرٍ أو زُبَيْرٍ: فَرَسٌ للنبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، أو هو بالحاءِ، وتَقَدَّمَ.
المعجم: القاموس المحيط خفع
المعنى: خَفَع الرَّجُلُ: إذا ديَر به فَسَقَطَ، وانْخَفَعَتْ كَبْدُه من الجوع، وانْخَفَعَتْ رئتُه إذا انْشَقَّتْ من داءٍ، قال جرير: يمْشُون قد نَفَخَ الخزيرُ بطُونهُمُ وغـدوا وضـَيْفُ بني عَقالٍ يَخْفَعُ أي تَحْتَرِقُ كَبِدُه من الجوع. والخَوْفَعُ: الذي به اكتئابٌ ووجُومٌ شِبْهُ النُّعاس.
المعجم: العين الخزر
المعنى: ـ الخَزَرُ، محركةً: كسرُ العينِ بَصَرَها خِلْقَةً، أو ضِيقُها وصِغَرُها، أو النَّظَرُ ط كأنه ط في أحد الشِّقَّيْنِ، أو أن يَفْتَحَ عَيْنَيْهِ ويُغَمِّضَهُما، أو حَوَلُ إحدَى العَيْنَيْنِ، خَزِرَ، كفَرِحَ، فهو أخْزَرُ، واسمُ جِيلٍ خُزْرِ العُيُونِ، والحَسَاءُ من الدَّسَمِ، ـ كالخَزِيرَةِ، وبسكونِ الزاي: النَّظَرُ بِلَحْظِ العينِ. ـ والخِنْزِيرُ: م، وع باليمامةِ، أو جَبَلٌ، والخَنازِيرُ: الجمعُ، وقُرُوحٌ تَحْدُثُ في الرَّقَبَةِ. ـ والخَزِيرُ والخَزِيرَةُ: شِبْهُ عَصِيدَةٍ بِلَحْمٍ، وبِلا لَحْمٍ: عَصِيدَةٌ، أو مَرَقَةٌ من بُلالَةِ النُّخالَةِ. ـ والخَزْرَةُ، بالفتح وكهُمَزَةٍ: وَجعٌ في الظَّهْرِ. ـ والخَيْزَرَى والخَوْزَرَى: مِشْيَةٌ بِتَفَكُّكٍ. ـ والخَيْزُرانُ، بضم الزايِ: شَجَرٌ هِنْدِيٌّ، وهو عُرُوقٌ مُمْتَدَّةٌ في الأرضِ ـ كالخَيْزُورِ، والقَصَبُ، وكلُّ عُودٍ لَدْنٍ، والرِّماحُ، ومُرْدِيُّ السفينةِ وسُكَّانُها. ـ ودارُ الخَيْزُرانِ: بِمكةَ، (بَنَتْها خَيْزُرانُ جاريةُ الخَليفةِ) ـ والخازِرُ: الرجلُ الداهيةُ، ونَهْرٌ بينَ المَوْصِلِ وإرْبِلَ. ـ وخَزَرَ: تَداهَى، وهَرَبَ. ـ والأَخْزَرِيُّ والخَزَرِيُّ: عَمائِمُ من نِكْثِ الخَزِّ. ـ وخَزَرٌ، محركةً: لَقَبُ يوسُفَ بنِ المباركِ، والقاسِمُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ خَزَرٍ، ومحمدُ بنُ عُمَرَ بنِ خَزَرٍ: محدِّثونَ. ـ وكغُرابٍ: ع قُرْبَ وخْشَ. ـ ودَارَةُ الخَنازِيرِ، ودارَةُ خَنْزَرٍ، ويكسرُ، ودارَةُ الخِنْزِيرَيْنِ، ويقالُ: الخَنْزَرَتَيْنِ: مواضِعُ. ـ والخَزَنْزَرُ: السَّيِّئُ الخُلُقِ. ـ والتَّخْزِيرُ: التَّضْيِيقُ. ـ وتَخازَرَ: ضَيَّقَ جَفْنَهُ ليُحَدِّدَ النَّظَرَ.
المعجم: القاموس المحيط خَزَرَ
المعنى: ـَ خَزْراً: تداهى. وـ الرجلَ: نظره بِلَحْظ العين.؛(خَزِرَتِ) العين ـَ خَزَراً: صَغُرت وضاقت خِلْقَة. وـ حَوِلَت. وـ النظر: صار كأنه في أحد الشِّقَّين. وـ فلانٌ: فتح عينه وأغمضها. وـ نظر كأنَّه يرى بمُؤخِر عينه. فهو أخْزَر، وهي خَزْرَاء. (ج) خُزْر.؛(خَزَّرَ) الشيخُ عينيه: ضيَّق جفنيهما حتَّى كأنهما خِيطَتا، ليحدِّد النظر. ويقال: خَزَّر الشابُّ عينيه: فعل ذلك دهاء. وـ الشيء: ضَيَّقه.؛(تخَازَرَ): ضيَّق عينيه ليحدِّد النظر. وـ نظر بمُؤخِر عينه. وـ أظهر الخَزَر وليس به.؛(الخَزَرُ): الحساء من الدَّسَم.؛(الخَزْرَةُ): داء يأخذ في مُسْتَدَقّ الظهر بفِقْرة القَطَن.؛(الخُزَرَةُ): الخَزْرَة.؛(الخُزْرَةُ): انقلابُ الحدقة نحو اللِّحاظ، وهو أقبح الحَوَل.؛(الخَزيرُ): لحم يُقطَّع قِطَعاً صغاراً ثمَّ يطبخ بماء كثير وملح، فإذا اكتمل نضجه ذُرَّ عليه الدقيق وعُصِد به، ثم أُدِم بإدامٍ ما. وـ الحساء من الدَّسَم والدقيق.؛(الخَزِيرةُ): الخَزِير. وفي حديث عِتْبان: (أنَّه حبَسَه النبيّ صلى الله عليه وسلم على خَزِيرة تُصنع له).؛(الخَوْزَرَى): مِشية فيها تفكُّك أو تبخْتُر.؛(الخَيْزُرانُ): كلُّ عودٍ ليِّن. وـ جنس نباتات من الفصيلة النجيلية، ليِّن القُضْبان أملس العيدان، ومنه أنواع كثيرة. (ج) خَيازر. يقال: كأن قَدَّها غصن بان، أو قصب خَيزُران. وـ القصب. وـ سُكَّان السَّفينة الذي به تُقَوَّم وتسكَّن، وهو في مؤخرتها.؛(الخَيْزُرانةُ): سُكَّان السفينة، وهو في مؤَخِّرتها.
المعجم: الوسيط جحف
المعنى: أجحف بهم الدهر، واجتحفهم: استأصلهم. وأجحف بهم فلان: كلفهم ما لا يطاق. وسنة مجحفة، وموت جحاف، وسيل جحاف وجراف. وتجاحفوا في القتال: تناوشوا بالسيوف. وتجاحف الفتيان بالكرة بينهم. ودلوا جحوف: تأخذ الماء. وإنه ليجحف الزبد بالتمر. قال جرير: ودعا الزبير فما تحركت الحبى لـو سمتهم جحف الخزير لثاروا
المعجم: أساس البلاغة حدرق
المعنى: الأَزهري عن أَبي الهيثم أَنه كتب عن أَعرابي قال: السَّخِينة دقِيقٌ يلقى على ماءٍ أَو على لبن فيطبخ ثم يؤْكل بتمر أَو يُحْسَى وهو الحَساء، قال: وهي السَّخونة أَيضاً وهي النَّفِيتةُ والحُدْرُقَّةُ والخَزِيرةُ والحَرِيرةُ أَرقُّ منها، قال: وقالت جارية لأُمَّها: يا أُمّياه أَنَفِيتَة تُتَّخَذُ أَم حْدْرُقَّة؟ والحُدرقَة: مثل زَرْق الطير في الرِّقَّة.
المعجم: لسان العرب الطخف
المعنى: ـ الطَّخْفُ: الغَمُّ، أو شيءٌ من الهَمِّ يُغَشِّي القَلْبَ، واللَّبَنُ الحامِضُ، والسَّحابُ المُرْتَفِعُ، ـ كالطَّخافِ. وككتابٍ وسحابٍ: السحابُ الرَّقيقُ، تُرَى السماءُ من خِلالِه، أو المَكْسورةُ: جمعُ طَخْفَةٍ. ـ والطَّخيفةُ: الخَزيرةُ. ـ وأطْخَفَ: اتَّخَذَها. ـ وأتانٌ طَخْفاءُ: سَوْداءُ الأنْفِ. ـ وطَـخْفَةُ، بالكسر والفتح: جبلٌ أحمرُ طويلٌ، حِذاءَهُ آبارٌ وَمَنْهَلٌ، ـ ومنه: يومُ طَـخْفَةَ: لبني يَربُوع على قابوسِ بنِ المُنْذِرِ بنِ ماءِ السماءِ. وابنُ طَخْفَةَ: صحابيُّ، ويُذْكَرُ في: ط هـ ف.
المعجم: القاموس المحيط