المعجم العربي الجامع
خرع
المعنى: (الْخَرَعُ) بِفَتْحَتَيْنِ الرَّخَاوَةُ فِي الشَّيْءِ وَقَدْ (خَرِعَ) الرَّجُلُ مِنْ بَابِ طَرِبَ أَيْ ضَعُفَ فَهُوَ (خَرِعٌ) . وَ (الْخَرْعُ) الشَّقُّ وَيُقَالُ: (خَرَعَهُ فَانْخَرَعَ) . وَ (اخْتَرَعَ) كَذَا أَيِ اشْتَقَّهُ، وَقِيلَ: أَنْشَأَهُ وَابْتَدَعَهُ."
المعجم: مختار الصحاح خَرُعَ
المعنى: جذ.: (خرع) | (ف: ثلا. لازم). يَخْرُعُ، (مص. خَرَاعَةٌ، خُرُوعَةٌ). "خَرُعَ الرَّجُلُ": خَرِعَ، اِسْتَرْخَى، اِنْكَسَرَ.
المعجم: معجم الغني خَرِعَ
المعنى: جذ.: (خرع) | (ف: ثلا. لازم). يَخْرَعَ، (مص. خَرَعٌ). 1. "خَرِعَ الرَّجُلُ": ضَعُفَ جِسْمُهُ بَعْدَ قُوَّةٍ، اِنْكَسَرَ، اِسْتَرْخَى. 2. "خَرِعَ الْوَلَدُ": دَهِشَ. "لَوْ رَأى أحَدُكُمْ وَقَائِعَ الْجَرِيمَةِ لَخَرِع".
المعجم: معجم الغني خَرَعَ
المعنى: جذ.: (خرع) | (ف: ثلا. متعد). خَرَعْتُ، أَخْرَعُ، اِخْرَعْ، (مص. خَرْعٌ). "خَرَعَ الجِلْدَ": شَقَّهُ. "أَخَذَ المِقَصَّ وَبَدَأَ يَخْرَعُ الثَّوْبَ حَسَبَ الْمَقَايِيسِ".
المعجم: معجم الغني خَرُعَ
المعنى: خَراعَةً وخُروعًا وخُروعَةً وخُرْعًا لانَتْ مَفاصِلُهُ واسْتَرْخى، خارَتْ قُواه، فهو خَرِعٌ وخَريعٌ.؛-: كان خَليعًا داعرًا.
المعجم: القاموس خَرِعٌ
المعنى: اللَّيِّن النّاعِم يُقال: «غُصْنٌ خَرِعٌ».؛-: الضَّعيف؛ الرِّخْو.؛-: الفَصيل الضَّعيف، وقيل: هو الصَّغير الذي يَرْضَع.
المعجم: القاموس خَرَعَ
المعنى: الشيءَ ـَ خَرْعاً: شَقَّه.؛(خَرِعَ) الشيءَ ـَ خَرَعاً، وخَرَاعَة: لان واسترخى وضَعُف. وـ فلان: دَهِش. وفي حديث أبي سعيد الخُدريّ: (لو سمع أحدكم ضَغْطَةَ القبر لخَرِع). فهو خَرِع، وخَرِيع. وهي خَرِعَة، وخريع، وخريعة.؛(خَرُعَ) ـُ خَرَاعَة، وخُرُوعَة: خَرِع. فهو خَرِيع، وهي خريعة.؛(خُرِعَ) خُراعاً: كان صحيحاً فوقع ميتاً. وـ جُنَّ.؛(خَرَّعَ) الثَّوْبَ: صبغه بالخِرِّيع.؛(اخْتَرَعَهُ): خَرَعَهُ. وـ ابتدعه وأنشأه. وـ ارتجله. وـ فلاناً: خانه وأخذ ماله. وـ الدَّابَّة: سخَّرَها لغيره أيَّاماً ثم استَرَدَّها.؛(انْخَرَعَ): انشَقَّ. وـ لان واستَرْخى. وـ الرَّجُل: ذلَّ وضَعُف. ويقال: انخرع له. وـ العُضْو: زال عن موضعه في الجسم.؛(تَخَرَّعَ): انْخَرَع.؛(الخُرَاعُ): انقطاعٌ في ظهر النَّاقة تُصْبح معه باركة.؛(الخَرَاعةُ): الخَلاعَة. وهي الدَّعارَة.؛(الخِرِّيعُ): حَبُّ العُصفر.؛(الخَرَعُ): سِمَة في أذن الشَّاة، تكون بتقْطِيع أعلاها فتصير ثلاث قِطَع، فتسترخي الوسطى على المحارة، وهي جوف الأُذُن.؛(الخِرْوَعُ): كلُّ نَبْتٍ ضعيفٍ يَتَثَنَّى. وـ نبتٌ يقوم على ساق، وَرَقُهُ كورق التين، وبذوره مُلْس كبيرة الحجم ذات قشرة رقيقة صلبة مبرقشة، وهي غنية بالزيت.؛(الخَرُوعُ): المرأة الفاجِرة. وـ النَّاعِمَة التي تتثنَّى ليناً.؛(الخِرْوَعَةُ): يقال: امرأة خِرْوَعَة: حَسَنَة رَخْصَة لَيِّنَة.؛(الخَرِيعُ): الخِرِّيع. وـ الخَرُوع. وـ النَّاقة التي بها خُرَاع. وـ كلُّ سريع الانكسار. وـ مِشفَر البعير المتدلِّي.؛(الخَريعَةُ): الخَرُوعُ.
المعجم: الوسيط الخرع
المعنى: ـ الخَرْعُ، كالمنعِ: الشَّقُّ، وبالتحريك: سِمَةٌ في أُذُنِ الشاةِ، يُقْطَعُ أعلَى آذَانِهَا في طولِهَا فَتَصِيرُ الأُذُنُ ثلاثَ قِطَعٍ، فَتَسْتَرْخي الوُسْطَى على المَحَارَةِ، وهي مَخْروعَةٌ، ـ وـ : لينُ المَفَاصِلِ، والرَّخاوَةُ، ومَصْدَرُهُ: الخَرَاعَةُ والخُرُوعُ والخُرْعُ، بضمِّهِمَا، وقد خَرُعَ ككَرَم، ـ و= : الدَّهَشُ. وكفرحَ: ضَعُفَ، فهو خَرِعٌ وخَريعٌ، ـ و= : انْكَسَرَ، ـ وـ النخلةُ: ذَهَبَ كَرَبُهَا. وكأَميرٍ: المِشْفَرُ المُتَدَلِّي، والناقةُ التي بها خُراعٌ، والمرأَةُ الفاجرةُ، أو التي تَتَثَنَّى ليناً، ـ كالخَرِيعَةِ، كسفينةٍ وصَبورٍ. ـ والخِرْوَعُ، كدرهَمٍ: نبتٌ لا يُرْعَى. وكسِكِّيتٍ: العُصْفُرُ، أو القِرْطِمُ. وكغرابٍ: جُنونُ الناقَةِ، وانْقِطَاعٌ في ظَهْرِها تُصْبحُ منه بارِكةً لا تَقومُ. ـ وخُرْعونُ، بالضم: ة بسَمَرْقَنْدَ. ـ والخَرِعُ، ككتِفٍ: لَقَبُ عَمْرِو بنِ عَبْسٍ جَدِّ عَوْفِ بنِ عَطِيَّةَ الشاعِر. وكمعظمٍ: المُخْتَلِفُ الأخْلاقِ. ـ واخْتَرَعَهُ: شَقَّهُ وأنْشَأَه وابْتَدَأَه، ـ وـ فلاناً: خانهُ وأخَذَ من مالِهِ، ـ وـ : اسْتَهْلَكَهُ، ـ وـ الدابَّةَ: تَسَخَّرها لغيرِهِ أياماً ثم ردها. ـ وانْخَرَعَ: انْخَلَعَ، وانْكَسَرَ، وَضَعُفَ، ـ وـ القَناةُ: انْشَقَّتْ، وتَفَتَّتَتْ.
المعجم: القاموس المحيط خَرِعَ
المعنى: خَرَعًا وخَراعَةً لانَ واسْتَرْخى وضَعُفَ جسمُه، خارَ.؛- فلانٌ: دَهِشَ. وفي حَديث سَعيد الخُدَريّ: «لو سَمِعَ أحَدُكم ضَغْطَةَ القَبْر لخَرِعَ»، فهو خَرِعٌ وخَريعٌ.؛- الشَّيْءُ: انكَسَرَ.
المعجم: القاموس خَرَعٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أخراعٌ وخِراعٌ (مصدر خَرِعَ) لِين المَفاصِل.؛-: سِمَة في أُذُن الشّاة، يُقطَع أعلى أُذُنها في طولها فتَصير ثلاث قِطَع فتَسترخي الوُسطى على المَحارَة.
المعجم: القاموس خرع
المعنى: الخَرَعُ، بالتحريك، والخَراعةُ: الرخاوةُ في الشيء، خَرِعَ خَرَعاً وخَراعةً، فهو خَرِعٌ وخَرِيعٌ؛ ومنه قيل لهذه الشجرة الخِرْوَع لرَخاوته، وهي شجرة تَحْمل حَبّاً كأَنه بيضُ العصافِير يسمى السِّمْسم الهندي، مشتق من التَّخرُّعِ، وقيل: الخِرْوَعُ كل نبات قَصيفٍ رَيّانَ من شجر أَو عُشْب، وكلّ ضعيفٍ رِخْو خَرِعٌ وخَرِيعٌ؛ قال رؤبة: لا خَـــرِعَ العظْـــمِ ولا مُوَصـــَّما وقال أَبو عمرو: الخَرِيعُ الضعيف. قال الأَصمعي: وكلّ نَبْتٍ ضعيفٍ يتثنى خِرْوَعٌ أَيَّ نَبت كان؛ قال الشاعر: تُلاعِــبُ مَثْنَــى حَضــْرَمِيٍّ، كــأَنّه تعَمُّــجُ شـَيْطانٍ بـذِي خِـرْوَعٍ قَفْـر ولم يجئ على وزن خِرْوَعٍ إِلاَّ عِتْوَدٌ، وهو اسم وادٍ، ولهذا قيل للمرأَة الليِّنةِ الحسْناء: خَرِيعٌ، وكذلك يقال للمرأَة الشابّة الناعمة اللينة.وتَخَرَّع وانخرَع: استرْخَى وضَعُفَ ولان، وضَعُف الخوّار. والخَرَعُ: لينُ المَفاصِل. وشَفة خَرِيعٌ: ليّنةٌ. ويقال لِمِشْفَرِ البعير إذا تدلَّى: خَرِيعٌ؛ قال الطرمّاح: خَرِيــعَ النَّعْـوِ مُضـْطَرِبَ النَّـواحِي كـــأَخْلاقِ الغَرِيفـــةِ ذي غُضــونِ وانخَرَعَت كَتِفُه: لغة في انْخَلَعَت. وانْخَرَعَت أَعضاء البعير وتخرَّعت: زالت عن موضعها؛ قال العجاج: ومَـــن هَمَزْنـــا عِــزَّه تخرَّعــا وفي حديث يحيى بن كثير أَنه قال: لا يُجزئ في الصدقة الخَرِعُ، وهو الفَصِيل الضعيف، وقيل: هو الصغير الذي يَرْضَع. وكلُّ ضعيف خرِعٌ. وانخرع الرجل: ضعف وانكسر، وانخرَعْتُ له: لِنْتُ. وفي حديث أَبي سعيد الخدري: لو سمع أَحدكم ضَغْطةَ القبر لخَرِعَ أَو لَجَزِعَ. قال ابن الأَثير: أَي دَهِشَ وضعُف وانكسر. والخَرَعُ: الدَّهَشُ، وقد خَرِعَ خَرَعاً أَي دَهِشَ. وفي حديث أَبي طالب: لولا أَنَّ قريشاً تقول أَدركه الخَرَعُ لقلتها، ويروى بالجيم والزاي، وهو الخَوْف. قال ثعلب: إِنما هو الخَرَعُ، بالخاء والراء. والخَرِيعُ: الغُصْن في بعض اللغات لنَعمَتِه وتَثَنِّيه.وغُصْنٌ خَرِعٌ: لَيِّنٌ ناعِمٌ؛ قال الراعي يذكر ماء: مُعانِقـاً سـاقَ رَيّـا سـاقُها خَـرِع والخَرِيعُ من النساء: الناعمةُ، والجمع خُورعٌ وخَرائعُ؛ حكاهما ابن الأَعرابي. وقيل: الخَرِيعُ والخَرِيعةُ المتكسرة التي لا تَرُدّ يدَ لامِس كأَنها تَتخَرَّع له؛ قال يصف راحلته: تَمْشـِي أَمـامَ العِيسـِ، وهـي فيها مَشــْيَ الخَرِيــعِ تركَــتْ بَنِيهــا وكلُّ سرِيع الانكِسارِ خَرِيعٌ. وقيل: الخَرِيعُ الناعمةُ مع فُجور، وقيل: الفاجِرةُ من النساء، وقد ذهب بعضهم بالمرأَة الخَرِيع إِلى الفُجور؛ قال الراجز: إِذا الخَرِيـعُ العَنْقَفِيـرُ الحُـذَمهْ يَؤُرُّهــا فَحْــلٌ شــَدِيدُ الصــُّمَمهْ وقال كثير: وفيهـنَّ أَشـْباهُ المَها رَعَتِ المَلا نَـواعمُ بِيـضٌ فـي الهَوَى غَيْرُ خُرَّعِ وإِنما نفى عنها المَقابِحَ لا المَحاسِن أَراد غير فواجِرَ وأَنكر الأَصمعي أَن تكون الفاجِرةَ، وقال: هي التي تَثنَّى من اللِّين؛ وأَنشد لعُتَيْبةَ بن مِرْداس في صفة مِشْفر بعير: تَكُـفُّ شـبا الأَنيـابِ عنهـا بِمشْفَرٍ خَرِيعٍــ، كسـِبْتِ الأَحْـوريّ المُخَصـَّرِ وقيل: هي الماجِنةُ المَرِحةُ. والخَراوِيعُ من النساء: الحِسان.وامرأَة خِرْوعةٌ: حسَنةٌ رَخْصةٌ لَيِّنةٌ؛ وقال أَبو النجم: فهــي تَمَطَّــى فــي شـَبابٍ خِـرْوَعِ والخَرِيعُ: المُرِيبُ لأَن المُريب خائف فكأَنه خَوَّارٌ؛ قال: خَريـع مـتى يَمْـشِ الخَـبيثُ بأَرضِه فــإِنَّ الحَلالَ لا مَحالــةَ ذائِقُــهْ والخَراعةُ: لغة في الخَلاعة، وهي الدَّعارةُ؛ قال ابن بري: شاهده قول ثعلبة بن أَوْس الكلابي: إِنْ تُشـــْبِهيني تُشــْبِهي مُخَرَّعــا خَراعــةً مِنِّــي ودِينــاً أَخْضـَعا، لا تَصــْلُح الخَــوْدُ عليهــنَّ مَعـا ورجل مُخَرّع: ذاهب في الباطل.واخْتَرع فلان الباطل إذا اخترقه. والخَرْعُ: الشقُّ. وخَرَعَ الجلدَ والثوبَ يَخْرَعه خَرْعاً فانْخرع: شقّه فانشقَّ. وانْخَرَعتِ القَناةُ إذا انشقَّتْ، وخَرَعَ أُذنَ الشاةِ خَرْعاً كذلك، وقيل: هو شقُّها في الوسط. واخْتَرَع الشيء: اقتَطَعه واخْتَزَلَه، وهو من ذلك لأَن الشقَّ قطع.والاختِراعُ والاخْتِزاعُ: الخِيانةُ والأَخذُ من المالِ. والاختِراعُ: الاستِهلاكُ. وفي الحديث: يُنْفَقُ على المُغيبةِ من مال زوجها ما لم تَخترِعْ مالَه أَي ما لم تَقْتَطِعْه وتأْخذه؛ وقال أَبو سعيد: الاختراعُ ههنا الخيانة وليس بخارج من معنى القَطْع، وحكى ذلك الهروي في الغريبين.ويقال: اخْترعَ فلان عوداً من الشجرة إذا كسرها. واخْترعَ الشيء: ارْتَجَلَه، وقيل: اخْترعه اشتقَّه، ويقال: أَنشأَه وابْتَدَعه، والاسم الخِرْعةُ.ابن الأَعرابي: خَرِعَ الرجل إذا استرخَى رأْيُه بعد قُوَّة وضَعُف جسمه بعد صَلابة.والخُراعُ: داء يُصيب البعير فيَسْقُط ميتاً، ولم يَخُصّ ابن الأَعرابي به بعيراً ولا غيره، إِنما قال: الخُراعُ أَن يكون صحيحاً فيقع ميِّتاً.والخُراعُ: الجُنون، وقد خُرِعَ فيهما، وربما خُصَّ به الناقةُ فقيل: الخُراعُ جُنون الناقة. يقال: ناقة مَخْروعة. الكسائي: من أَدواء الإِبل الخُراعُ وهو جُنونُها، وناقة مَخْروعةٌ، وقال غيره: خَرِيعٌ ومَخْروعةٌ وهي التي أَصابها خُراع وهو انقطاع في ظهرها فَتُصبِح باركةً لا تقوم، قال: وهو مَرض يُفاجئُها فإِذا هي مَخروعةٌ. وقال شمر: الجُنونُ والطَّوَفانُ والثَّوَلُ والخُراعُ واحد. قال ابن بري: وحكى ابن الأَعرابي أَن الخُراعَ يُصِيبُ الإِبل إذا رَعَتِ النَّدِيّ في الدَّمَن والحُشوش؛ وأَنشد لرجل هجا رجلاً بالجَهْل وقلة المعرفة: أَبُـوك الـذي أُخْـبرْتُ يَحْبِـسُ خَيْلَه حِذارَ النَّدَى، حتى يَجِفَّ لها البَقْلُ وصفَه بالجهل لأَنَّ الخيل لا يَضُرُّها الندى إِنما يَضرّ الإِبل والغنم.والخَرِيعُ والخِرِّيعُ: العُصْفُر، وقيل: شجرةٌ. وثوب مُخَرَّع: مَصْبوغ بالخَرِيع وهو العُصْفر.وابن الخَرِيع: أَحَدُ فُرْسان العرب وشُعرائها.وخَرِعَت النخلة أَي ذهَب كَرَبُها.
المعجم: لسان العرب